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本书为作者多年来研读《老子》的心得总汇,收录了从2002年以来有关《老子》研究和训诂考释方面的有关论文19篇,并在此基础上,对《老子》全书(王弼本)做了注释、今译、按语等工作,以求抵达《老子》的原义。 本书主要探讨了《老子》的三个方面的问题:即老子的心理状态、《老子》的文本结构、老子的价值取向和思维原则。 老子以虚空记忆的独特角度建构自己的“道”思想,并将虚空记忆“永恒的、不可言状的”同时又是“虚空、无”的性质投射
本书从“儒学是人格学”(李炳南教授语)和民族元意识(民族初期形成的精神中心)的视角看《论语》,以“仁”即“人格”“做人”通贯全书。上编解读重本人人格,即“内圣”;下编解读重职务人格,即“外王”。全书紧密围绕民族元意识“道、学、术”三个层次,核心层为仁道原则,并成为历史发展线和人性文明上升线。本书“译” “读”排列,译文注意“经内自解”和思想的内在联系;词义尽力求通求准。书末附“天表”“仁表”“学表”,提示《论语》思想体系...
晏婴,春秋时齐国夷维(山东高密)人,齐国大夫。晏婴以有政治远见和外交才能,作风朴素闻名诸侯。他爱国忧民,敢于直谏,在诸侯和百姓中享有极高的声誉。该书为《百家讲坛》的讲稿,共包括“铤而走险”“突出重围”“以民为本”“廉政先驱”“终生难题”“奇谋是非”“深度忧患”“外交明星”“圣贤纠葛”“很好友情”“情同父子”“循道而行”十二篇内容。该书语言风趣幽默,在依据文献的基础上,生动形象地展现了晏子的高尚人品和聪明智慧...
《20世纪中国审美价值论研究》主要内容包括梁启超:追求“不有之为”的人生,王国维:人生痛苦“解脱”之道,蔡元培:“以美育代宗教”的拯救,胡适:“致用即真理”的追求,鲁迅:呼唤“摩罗诗人,冯友兰:“理境交融”的审美之途,李泽厚:“以美启真,以美储善”的探求,世纪末:审美价值论的困惑与突围,等...
本书分为两部分,一是《话说周易》,以六十四篇短文的形式,探寻周文王写每一卦的缘由和卦义;二是《解析周易》,按照卦象规则排列六十四卦,便于读者领悟卦爻辞的真实内涵。笔者从卦象规则和造字法的角度,大胆提出了卦辞的原始字义,接近不同于传统周易注释。笔者在2012年靠前易学大会上抢先发售提出解易的四项基本原则,并为本书所遵循:一、要符合文王写《易》的时代背景;二、要有贯穿始终的卦象规则;三、解卦辞要符合字的构造义;四、要体现文王在每个卦辞中的
《自由儒学的先声》立足于一种本源性的思想视域,对张君劢形下的政治自由观念和形上的本体自由观念进行剖析,通过检讨其自由观的思想视域问题,揭示他的理论缺陷——以“精神自由”为核心范畴的本体自由观念并不能真正完成对现代政治自由的奠基,反而实际地造成了张君劢思想中的国家主义、民族主义倾向。在此基础上,作者尝试性地提出儒家自由观新开展的可能——以“本源自由”为本体论支撑的“自由儒学”,既是儒家在这一重大课题上的最新推进,亦为独树一帜的思想创构.
《墨子研究论丛(十二 套装共2册)》围绕“墨子的经济思想”及“鲁班创新精神传承与人才培养”的主题,深度挖掘墨子鲁班思想与实践的现代价值,从多个方面阐述了发扬光大墨子的节用思想以构建节约型社会、继承弘扬鲁班的创新精神以建设创新型国家的重大现实意义...
宋明儒者本着鲜明的“性善论”取向与强烈的“道统论”信念,将《大学》《中庸》打通为一,使之成为他们心目中的“道统一贯之真理”的典型载体。本书则正是同这种余威犹在的道统论解读范式角力的结果,很大的创新点在于明确揭示出《大学》《中庸》分别具有不同的性问题意识,并进而论证它们基于各自的问题意识提出了实质有别的回答方案。本书提供了一种既具有历史感又不失哲学品位的新的学庸解读方案...
本书根据周易六十四卦、三百八十四爻的顺序,对每一卦、每一爻进行详细解读。在每一卦的卦辞和爻辞原文的下面,有“说文解字”“古文今译”“智慧锦囊”三个板块。“说文解字”是对原文中疑难的字或词进行现代汉语的阐释。“古文今译”是用现代汉语对卦辞和爻辞进行精准翻译,使读者对周易卦辞和爻辞的内涵一目了然。“智慧锦囊”是本书很为重要、拥有特色、很有创意的部分,是对周易卦辞和爻辞中所包含的智慧结合古今中外的具体案例进行解读...
《论语》博大精深,经典言录随处可见,可一般读者意欲撮其要旨,绝非轻而易举之事。本书作者陶继新先生,潜心研读《论语》二十余年,以“大成之路”“仁者爱人”“为政以德”等十五个专题的形式将《论语》的重要内容分门别类地予以阐释,既有《论语》的经典章句及其译文,又有朱熹、张居正、钱穆等先贤大家的精彩注疏。使读者既可轻而易举地各取所需,有效地用之于工作生活之中,更可以认真学习,文而“化”之,升华生命的境界。 同时,作者对《论语》的深入研读与独特
本书系山东省社会科学规划项目、孔子研究院和宁阳复圣研究院研究项目,主要内容是研究、阐述孔颜曾孟四氏圣人家风,以期为当代中国社会优良家风的培育、养成和发展提供有意义的借鉴。圣人家风有特定的内涵,专指“至圣”孔子(以及孔子的孙子“述圣”子思子)、“复圣”颜子、“宗圣”曾子、“亚圣”孟子开创的儒家大传统的家风...
中国在由汉至清两千多年的帝制时代里,孔子及其儒学与社会不断互动、相互影响而不断发展,曲阜历代碑刻就是其具体体现。本书以时间为序,分两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋代、金元、明代、清代七个章节,详细梳理了曲阜儒家碑刻文献,集中诠释了独特的儒学发展史。通过这一历史的梳理,我们对如何认知儒学的独特价值和现代意义,如何对待这一宝贵的文化遗产,以便推进中华民族的伟大复兴与社会主义现代化强国建设进程,必将获得有益的启发意义...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
宋瑞祥
汪曾祺
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
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