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《东西方文哲札记》是王煜教授新近结集的一部重要著述,收入各类文稿凡二十六篇。主要内容包括文天祥研究六论,刘宗周对道佛的批判三十一段,读黄海云《赵翼镇安府诗文校注》有感,于右任韵文发扬宋儒的和谐观,梁漱溟谈熊十力、冯友兰、贺麟及唐君毅,议钱宾四论朱熹师从李侗且私淑胡宏,陈立夫哲思以儒学挂帅,孔孟老庄、《周易》及佛学陶冶章乃器、立凡父子等...
《汉代内学：纬书思想通论》在全面系统地收集纬书的相关资料和研究成果的基础上，以问题为线索，从哲学内涵以及理论特色的角度对纬书的宇宙观、阴阳五行思想、天人关系思想、札乐制度、伦理观、历史观、圣人观等问题作了系统而深入的研究，并在汉代社会思想的背景下考察纬书与经学、政治的关系，探讨纬书的形成过程...
这本书是学术类图书本书以训诂与释义为基础，对《周易》进行义理的阐发，揭示其蕴含的辩证智慧及文化底蕴，可以作为易学研究者的入门向导。作者在原有基础上，为了便于国学研究的普及与纠正学界易学研究的偏颇，对本书内容进行了增加和补充，深化了理论分析和阐释...
本书汇集了中山大学哲学系杨海文教授参与尼山世界儒学中心孟子研究院《四书》解读项目的相关成果，包括《孟子·滕文公篇》、《中庸》第17-20章、《大学》传七章与传八章、《论语·先进篇》与《颜渊篇》的解读。因其仅仅涉及《四书》的部分内容，故名之曰“选”；因其经由讲座录音稿整理而成，故名之曰“讲”...
本书为《董仲舒研究文库》第十四辑，收选国内外研究董仲舒的知名学者的最新研究成果，内容涉及儒学研究、董仲舒哲学思想研究、董仲舒春秋公羊学、董仲舒经学思想研究、阴阳五行学、哲学与宗教学、董仲舒政治思想等多方面，反映了该研究领域的最新进展和最新研究成果，具有较大的学术影响力和出版价值...
本书为《董仲舒研究文库》第十三辑，收选国内外研究董仲舒的知名学者的最新研究成果，内容涉及儒学研究、董仲舒哲学思想研究、董仲舒春秋公羊学、董仲舒经学思想研究、阴阳五行学、哲学与宗教学、董仲舒政治思想等多方面，反映了该研究领域的最新进展和最新研究成果，具有较大的学术影响力和出版价值...
《老子学刊》（第十九辑）刊载了《新见明刊本〈老子八十一化图说〉考辩》《〈老子〉“△△为上”考异及其透射出的战争观》《〈老子〉第六十二章“虽有拱璧以先驷马”再探》《〈抱朴子内篇〉之“道”与〈老子〉之“道”的亲疏》《〈庄子〉“丧”的方法论探析——以“吾丧我”为中心》《王船山衍〈老〉“机巧之术”以黜老正道摭论》《西蜀熊过儒道汇通思想略议》《纳巫入道与价值重塑——广西德保壮族巫师“授戒加冠”仪式辨析》等二十余篇论文...
扬雄哲学思想主要体现在其哲学著作《太玄》与《法言》中，本书即以《太玄》《法言》研究为主要视角，补充对扬雄其他著述的哲学研究，通过研究综述、文献提要、论文选录和文献目录等方式，综录二十世纪以来国内扬雄哲学思想研究状况...
《董仲舒研究文库（第2辑）》收录多篇研究董仲舒思想的文章，按照研究内容的侧重点分成董仲舒文学艺术教育思想研究、董仲舒与汉代学术研究、董仲舒与中国传统文化研究、董仲舒生平活动、故里遗迹研究、国际董学研究动态等，其中不乏董仲舒研究大家的力作。《董仲舒研究文库（第2辑）》是全面了解董仲舒思想不可多得的书籍...
《显隐哲学视域中的文艺审美》借当代西方存在论真理观以烛照，发现《文赋》《文心雕龙》等汉魏六朝隋唐经典直至意境说的文-情、内-外、远-近、风-骨、意-象、隐-秀、文-心、文-质、隐之为体-义生文外、珠玉潜水-澜表方圆、沿隐以至显-因内而符外等范畴对应着隐匿生成、存在存在者等策略，其强调依于本源、重索隐启蔽等宏旨深邃，其真理观异于符合论哲学方式而潜含遮蔽-澄明二元同构性，系多元思想冲突基础上的升华而居人类思想巅峰；进而揭示中国传统文化
《国学（第八集）》由四川师范大学中华传统文化学院与四川省人民政府文史研究馆联合主办。 《国学（第八集）》为国学研究之大型学术集刊，刊载有关中国传统文化学术问题考证、文史公案评议、历史文献研究、国学运动史及国学家研究等研究论文，亦刊载国学运动重要史料及国学新着评论，由巴蜀书社出版。 《国学（第八集）》倡导以历史唯物主义为指导的探求真知的学术态度、科学严谨的研究方法、远大广博的学术视野。鼓励学术创新，要求来稿务必以审慎的态度对待持
本书对先秦儒道本体论做了评价, 认为先秦儒道本体论从根本上反映出儒道哲学对社会现实的积极回应与精神担当。一方面, 对先秦儒道本体论思想的揭示有助于实现对儒道哲学内涵的整体把握, 为从根本上彰显儒道哲学的内在特质提供重要契机。另一方面, 儒道本体论为改善人类所面临的生存境遇、化解威胁人类生存的精神危机提供重要的启示...
本文在从政治、文化、宗教、社会、经济等角度对唐玄宗注疏三经的时代背景进行梳理的基础之上，把注疏三经作为历史性事件放置于整个思想史之中,结合其特殊的政治身份，以注疏三经为中心，深入剖析唐玄宗对道、儒、佛思想及三教关系的理论阐释，从中把握其道儒佛“同乎大通，皆众妙门”的思想主旨以及“以道为宗，三教融补”的关系特点；以历史哲学的研究方法展开客观分析，探寻其在注疏三经基础上建构的思想体系所呈现出的理论特质与内在逻辑，并在思想史、社会史、宗教史
本书为教育部人文社会科学重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所“儒道释博士论丛”之一。作者以宋代陈景元老庄注解为基本文献，研究陈景元的美学思想。全书对陈景元生活的时代，陈景元的“心性论与人格美学思想”“政治美学思想”“美育思想”“审美境界论与艺术化人生”等做了论述...
《儒道释博士论文丛书：的哲学研究》从严遵《老子指归》现有哲学观念阐释，到其哲学方法论与本体论的融贯构建可能性与可行性证明，主要讲作者、文本、综述、形、象、名、分、自然、道德、神明、太和、天地、万物、人类、意欲、言教、器事等的内涵及其关联与整体统系，进而构建“形”哲学方法论与“自然”哲学本体论；这在宇宙生命的超出理解上无限融通，在人类生活的经验认知上特定权宜。它不仅表现在其理论内部的要素分析上是哲学方法与本体的圆融互化，而且在其前后
理学的产生与发展体现了中国文化特有的会通精神，是中国思想史上的高峰之一。在延续宋代理学的基础上，元代理学因元朝独特的社会构成、政治形态而呈现出新的内容与特点。元代的理学家们为解决当时的民族矛盾与社会矛盾，对理学进行了改造与创新，完成了理学的官学化和社会化的进程。 《儒道释博士论文丛书：元代理学与社会》以社会与理学的关系为核心展开研究，既阐明了理学在社会发展中的独特作用，又厘清了当时社会对理学发展的影响，最终揭示了元代社会与理学之
本书作为深描丛书的其中一本, 以明清时期的儒学作为研究对象, 探讨了儒学在明清之际的转变, 士人对儒家学说的不同阐释及所形成的社会文化特征。作者力图把转变中的儒家还原到当时的历史背景中, 从儒家一以贯之的“内圣外王”的理想入手, 考察当时儒者对个人修养和改造社会两大目标的途径与态度, 进而探究他们对自身和社会大众的不同要求 ; 以“儒学的社会性格”的视角, 探究儒学从理学到汉学转变的原因, 研究新视角, 对解决这个问题乃至思想史研究的
《老子学刊》第十六辑，刊载《民国时期缪篆的〈老子古微〉》《憨山德清〈老子道德经解〉章内注结构特色》《由出土文献再论〈老子〉“不尚贤”》《〈道德经〉“反向而动”的哲学指向钩沉》《从字用角度再论〈老子〉“水善利万物而有静”》《道教雷神崇拜与雷神图像研究》《赵朴初居士对〈庄子〉的运用和解读》《〈神仙传〉中“考验成仙”故事解读》《鼎俎与贞示——商代祖先祭祀问题探新》《九疑山鲁妙典仙传文本考论》等十余篇论文，从文献学、历史学、伦理学、哲学等多个
学习是生活中最为普遍的事。春秋战国时期，官学失守，学术下移，新兴士阶层力倡学习以提升民众素质，壮大阶层力量，因此先秦典籍中多有论述“学”的内容，并成为后世论学思想的源泉。本著以先秦元典中的学习思想为研究对象，重点选取《论语》《孟子》《荀子》《大学》《中庸》《学记》《墨子》《老子》《庄子》《吕氏春秋》等十部著作，从学习目标(为何学)、学习内容(学什么)、学习方法(怎样学)等方面进行梳理，然后从“学习思想的主要特点与价值”方面加以总结，探
本书将中西方逻辑统一在康德“二律背反”之下、从康德“知性的范畴”出发区别了中西方认知世界的不同进路，形成以本末为特征描述中国传统文化的一种逻辑，并以此简要解读了中国传统的儒家、墨家、道家、释家学说的内在逻辑结构。提出了以**的“乐”与康德的“美”融合中西方思维的观点，说明了中西文化之间是强烈的互补关系。 《中西先哲的智慧》既是思考的过程，也是思考的结果...
本书为国学系列的第九集。本系列书籍内容涵盖历史、地理、社会等多个领域, 综合运用社会学、人类学、考古学、田野调查等研究方法, 力图展现国学在新时期的发展全貌。本书内容包括: 研究国学, 保存国粹 —— 论《国粹学报》在国学运动中的意义 ; 明代经学注释专著中的郑玄考论 —— 以《四库全书》编录书籍为对象的考察等...
《老子学刊》第十七辑，刊载了《“小国寡民”非老子的社会政治理想考论》《论群组概念下（老子）的老子思想》《固守本真，拒斥异化——老子“美与恶，其相去何若”美蕴发覆》《马钰“以神道设教”的宣教策略》《明清三种稀见（悟真篇）注本的作者与成书小考》《牛津大学图书馆藏瑶族道经年代考释举例》《“刻娄博局”四神博局镜之宗教元素略析》等十余篇论文，从文献学、历史学、伦理学、哲学等多个角度分析了老子《道德经》的思想，考察了传统文化中的多个面向并对其
本书原文以中华书局1980年版杨伯峻《论语译注》的原文作为底本, 参照朱熹《论语集注》的经文及注解《论语》的有关著作, 对个别章节和标点做了适当调整, 主要内容包括: 学而第一、为政第二等...
本书用作中学语文的辅助教材, 收录经典国学著作, 内容包括: 《论语》选读、笠翁对韵、诸子名言、短文选粹、诗吟夏景、神话与传说、文苑菁华、小说精选...
本书从廖平众多著述中选编出二十余种具有代表性的作品, 包括《经学初程》《经话》《今古学考》《知圣篇》《知圣续篇》《古学考》《群经凡例》等内容, 用以反映廖氏学术思想的概貌...
道家以道论性的思维方式、人性异化与复归的思想对儒家、道教、佛教的人性论产生深远的影响。同时，道家对形神关系及人性复归的深入思考对社会现实有着重要的启发意义。在道支配气生成.人的过程中，道、气赋予并蓄养人的善性。然而，多欲多为的政治刺激了人的好恶之情，导致了人性异化。因此，从个体角度来说，道家主张去情复性，从社会的角度说，主张推行无为政治以复性。“反者，道之动”是人性异化与复归的形上根源...
本书以国家图书馆藏南宋精刻本为底本，汇集现今能见到的几乎全部共十五种汉、唐、宋竹简本、古抄本、古刻本进行校勘、考订，参考明清以来各种研究资料，对《庄子》全书逐字反复校勘，对异文进行研究考订，提供详尽的校勘记，保证校订后的《庄子》文本精确可信。本书力求打造一部校订精审、校勘客观详尽的《庄子》文本，尽量接近原来面貌，为《庄子》阅读、研究打下坚实可靠的基础...
《老子学刊》2019年期（总3辑），刊载《何以效法自然：从生态学视野对道的诠释》《新解》《道教雷法中的“鸡牲血祭”现象探微》《和中所见文本初探》《岷山考辨三题：位置、指称与古蜀人》《颐养小品——中华传统颐养文化述略》等多篇专业学术论文，围绕老子《道德经》、道家道教文化以及传统文化等领域，从哲学、宗教学、文献学、历史学、养生学等多个角度分析了老子《道德经》的思想渊源及其历史影响，考察了道家道教思想文化的历史脉络及其现代意义，体现了作者对
本书搜罗内地及港澳台、海外优秀学者关于国学的近期新研究成，内容涵盖历史、地理、社会等多个领域，综合多种研究方法，力图展现国学在新时期的发展全貌，出版价值高...
刘沅以毕生之力创立槐轩学说，构建了对儒家经典的“恒解”体系,从文本和义理两个方面纠正了宋儒对儒家元典的篡改和误解。 《周易恒解》是《槐轩全书》核心著作《十三经恒解》中的一种，定稿于清嘉庆二十五年（1820），刘沅为教授弟子，博采诸家研易精华，逐渐形成了自己由浅入深，由博反约，堂庑正大，独到新颖的解易体系。 刘沅以“恒”代指“天地之常经，圣人之轨则”，“恒解”就是对《周易》所包含的自然规律与伏羲、文王、周公、孔子“四圣”尊天道以修人
《老子学刊》（第二十辑），刊载了《由“用”通达“体”：老子之道的诠释路径刍议》《〈老子内解〉新考》《明代部分老学文献真伪考》《昭格署的兴替与朝鲜王朝官方道教的终结》《〈真灵位业图〉神仙名号研究——以“道”及其衍生概念为中心的考察》《德国巴伐利亚州立图书馆藏〈悟真篇再注〉的药物理论探析》《论钟馗信仰的多元形成》《文房道士：朱福田与清代南京的城市道教》《清代四川瘟祖庙与瘟祖会研究》等二十余篇论文，从文献学、历史学、伦理学、哲学等多个角度分
扬雄，字子云，生于汉宣帝甘露元年(公元前53年)，卒于新莽天凤五年(公元18年)，享年七十一岁。扬雄在文学、经学等方面的成就，使他在学术史上熠熠生辉；但他在政治上的瑕疵，又使得他备受后人的诟病。毫不夸张地说，从西汉乃至整个中国文化史来看，扬雄无疑都是最受争议的历史人物之一。本书旨在搜集民国之前学人论及扬雄及其作品之相关史料，为扬学研究者及一般读者提供一部较为全面的资料汇编。搜集范围涵盖经、史、子、集四部，涉及学者近五百人...
宋瑞祥
老王子
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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