小说 青春文学 中国散文 外国散文 悬疑推理 文学理论 文集 世界名著
外国小说| 中国当代小说| 中国古典小说| 中国近现代小说| 悬疑推理| 科幻小说 世界名著 四大名著| 作品集| 更多
外国诗歌| 中国古诗词| 中国现当代诗歌| 外国散文| 中国现当代散文| 中国古代散文 文学理论| 文集| 戏剧| 更多
玄幻/科幻| 悬疑/惊悚| 叛逆/成长| 爆笑/无厘头| 校园| 港台青春文学| 外国青春文学 更多
历史 哲学/宗教 社会科学 政治军事 传记 文化 古籍 管理 经济 成功励志 法律 语言文字
中国史| 世界史| 地方史志| 历史知识读物| 史料典籍| 史学理论| 考古文物 民族史志
政治| 军事| 中国政治| 国际政治| 外交/国际关系 哲学| 宗教| 美学 哲学知识读物| 中国古代哲学
历代帝王| 历史人物| 科学家| 体育明星| 文学家| 学者| 艺术家| 文娱明星 政治人物| 自传| 更多
世界文化| 中国文化| 中国民俗| 地域文化| 文化理论| 文化评述| 神秘现象
心理学| 人类学| 教育| 社会学| 新闻传播出版| 语言文字| 更多
古籍整理| 经部| 史类| 子部| 集部
经济理论| 中国经济| 国际经济| 经济通俗读物| 保险| 会计| 金融投资 市场营销| 管理学| 电子商务
成功激励| 口才演讲| 名人励志| 人际交往| 人生哲学| 心灵修养| 性格习惯 更多
法的理论| 法律法规| 国际法| 经济法| 更多
中国儿童文学 外国儿童文学 科普读物 绘本 动漫/卡通 幼儿启蒙
中国儿童文学| 外国儿童文学| 童话| 小说| 寓言传说|
动漫/卡通
科普| 百科| 历史读物| 生活常识| 益智游戏| 传统文化
幼儿启蒙| 少儿英语| 励志/成长| 艺术课堂
0-2岁| 3-6岁| 7岁及以上
绘画 书法篆刻 艺术理论 摄影 音乐
绘画理论| 国画| 油画| 素描速写| 水粉水彩
碑帖| 技法教程| 书法理论| 硬笔书法| 字帖| 篆刻
设计| 摄影后期| 摄影教程| 摄影理论| 摄影器材| 数码摄影| 作品集
影视理论| 影视赏析| 影视制作| 舞台/戏曲艺术
钢琴| 吉它| 理论/欣赏| 声乐| 通俗音乐| 外国音乐| 中国民族音乐| 作曲/指挥
宝石| 雕品| 古代家具| 钱币| 收藏百科| 收藏随笔| 书画| 陶瓷| 玉器
艺术理论| 雕塑| 工艺美术| 建筑艺术| 民间艺术| 人体艺术| 艺术类考试
美食 保健/心理健康 旅游 家庭教育 家居休闲
饮食文化| 保健食谱| 家常食谱| 八大菜系| 餐饮指南| 世界美食| 更多
健康百科| 健身| 心理健康| 中老年| 中医保健 常见病| 更多
旅游随笔| 旅游攻略| 旅游画册| 城市自助游| 国内自助游| 国外自助游| 地图地理 更多
孕产百科| 育儿百科| 更多
美丽妆扮| 两性关系| 家居休闲| 个人理财
中小学教辅 外语 教材 医学 计算机 自然科学
语文阅读| 拓展读物| 高考| 初中通用| 高中通用| 工具书 教师用书| 更多
英语读物| 职业英语| 英语考试| 大学英语| 少儿英语 更多
研究生/本科/专科教材 | 职业技术培训| 中小学教材|
操作系统/系统开发| 数据库| 信息安全 程序设计| 电脑杂志| 计算机教材| 计算机考试认证 计算机理论| 计算机体系结构| 家庭与办公室用书| 企业软件开发与实施| 人工智能 软件工程/开发项目管理|
考试| 家庭教育| 自然科学| 科普读物| 医学| 农林业| 工业技术| 建筑
笔记本 布艺品 书签/藏书票
笔记本| 布艺品| 书签/藏书票| 明信片| 笺纸| 胶带| 其它
在从“格致诚正”到“修齐治平”的“内圣外王”的整体修养进路过程中，“圣人”既是充当指引与鼓舞作用的“灯塔”，又是承载“天道”普遍共识的载体，更是文化社群对于自我的身份认同。“圣人”作为已约定俗成的“代天言说”者，充当着“现实中的人”去联结“意识形态的思辨光环中透视着的”的媒介...
弗洛伊德还别出心裁地构建了本我、自我和超我的人格三结构学说，并做出惟妙惟肖的分析解释。他认为，本我是最原始的、与生俱来的、无意识的结构部分。它由先天的本能和欲望所组成，是同肉体联系着的。本我不考虑客观环境，一味追求本能欲望的满足，按快乐原则行事。自我是意识的结构部分，在幼儿时期慢慢形成，是受父母权威的压制而逐渐形成的驾驭本我的心理能力。自我代表人的理智和良知，它处于本我和外部世界之间，是外部世界与本我的居间者，主要职能是调节外部世界和
2013年5月,中国哲学史学会在武汉大学召开“中国哲学史研究的现状与前瞻”学术研讨会。出席会议的专家学者规格之高,研究队伍之整齐,论文提交的数量之多、质量之好,达到了空前的规模。本书精选了与会学者的一批论文集结而成,主要围绕中国哲学史的学科建设、中国哲学史的方法论问题、中国哲学的合法性、中国哲学的现代转型与传统更新等重要问题进行了深入探讨...
《科普勒斯顿哲学史》是由科普勒斯顿所撰写的11卷本的西方哲学史，其内容涵盖了从前苏格拉底到存在主义各个时期西方哲学发展的脉络，是现代英语学界最重要的著作之一。作者详尽而充满热情的叙述，不仅意图帮助读者获取哲学史的知识，还希望开拓读者的胸襟和视野，增进其对人类理智奋斗的了解和同情，使其更坚定和深刻地掌握哲学的原则。 本书是《科普勒斯顿哲学史》的第2卷。在这一卷中，作者的目光从古希腊罗马哲学开始转向中世纪基督教哲学，主要内容开始于早期希
本书汇集前人对《论语》的注疏、集解，力求融会贯通，“一以贯之”，再加上作者自己的理解予以重新阐释，是阅读和研究《论语》的必读书...
本书继续沿着从传播学视角看老学的研究方法，发扬老子以百姓心为心的民本思想，贯彻老子尊道贵德的行动原则，探索治国安邦之道，力争实现老子执古之道以御今之有的永恒价值，为增强中国文化软实力，为中华优秀文化的弘扬与中华文化走出去而努力。 本书设特稿、老学史研究、《道德经》章句研究、《道德经明意》研究、老学哲学范畴与思想研究、老学与中外哲学比较研究、老子思想新诠、海外老学研究等版块，荟萃了老学研究专家的前沿性研究成果，可以作为老学研究者及爱好
本书对中华文化经典《道德经》八十一章进行了解读。作者以中华传统文化和历史为基础，结合其社会经验和人生经验，深入浅出地讲述了《道德经》中所蕴含的圣贤智慧与哲理，务求每一个读者都能够较轻松了解一下经典要义，获得教益，能够做到知己、知人、知世界，从而树立正确的世界观、价值观、人生观。书中的经籍原文取自权威版本，作者力求尽自己的能力，对每一篇经典的每一句话都能够做到比较准确的解读，尽量去掉自己主观的成分。 ...
这是一部关于康德哲学理论研究的学术专著。至善在康德伦理学中是一个非常重要但饱受争议的概念。从黑格尔到新康德主义者，都把至善当成形而上学残余而抛弃，直到 20 世纪 60年代初，美国学者约翰 ? 西尔伯（John Silber）重新发现了这个概念，并在英美哲学界掀起了一场热烈的讨论，至善的实践重要性才重新引起人们的关注。借着这场论战的契机，本书对康德的至善思想进行了深入研究，证明了至善具有多方面的实践意义。康德保留至善并将之作为其理论体
印度心灵导师克里希那穆提关于生命形式的阐释 本书汇集了克里希那穆提对于生命形式的主要言论和观点，他以深沉博大的智慧告诉心灵正日益困顿、迷惑、疲倦的人们：既然我们生而为人，就应该学会真正去观察、感受、理解、思考生命中的一切，从而还原真理的本性，回归真我与宁静。他用缓慢而清晰的话语，启发人们自我觉察和探索，放下自我、宗教与民族的局限和制约，通过个人的意识转化，获得单纯而开放的心灵。本书中大量文献内容为首次出版。 ...
儒学形成于两千多年前的中国，后传入朝鲜，遂形成共同的传统文化。一代又-代朝鲜学者致力于儒学的研究与传播，其中被称为“朝鲜之朱子”“东邦之光”“东方百世之师”的李退溪儒学造诣很深，把儒学研究推向了高峰。李退溪的《圣学十图》融入中国儒学图式之精华，借由十个圣图把其思想和实践结合为一个有机整体，形成完整的理学思想体系，是中国儒学图式在古代朝鲜的发展与创新，也是了解中国对古代朝鲜传统文化的影响与交流的重要范本...
本书又称《船山易学全书集成》，收入王夫之全部易学著作六种：《周易内传》《周易内传发例》《周易外传》《周易大象解》《周易稗疏》《周易考异》。船山易学，考证翔实，训诂精当，集明代易学之大成而多所创见，自成一家之言...
尚秉和先生把古人常用的重要卦象从繁多的典籍中筛选出来，并加以厘订，以便于学者使用时有所遵循。通过对卦象的归纳整理与推洐，提出了完整而详备的卦象说。同时广搜古人筮案，并从学术角度详加考释。通过对象数的阐发和筮法的研究，提出了解《易》的新思路。卓然成一家之言，于象数易学贡献尤大，其成果即体现在《周易尚氏学》和《周易古筮考》中...
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称“四书”，是儒家的经典古籍，在中国思想目前占有重要的地位。钱穆先生所著《四书释义》分为《论语要略》、《孟子要略》、《大学中庸释义》三个部分，对“四书”做阐释与发挥。其中《论》、《孟》两书裁为要略，分门别类，有助于学者把握两书要领；《学》、《庸》则为其释义，备列全文，使学者体悟篇中宏旨...
本书内容包括: 老子治国思想研究、老子哲学思想研究、老子养生思想研究、老子章句研究、老学范畴研究、老学注解研究、老学版本研究、老学与佛学研究、老学与道学研究、老学争鸣、老学研究动态等共11个部分...
本书以数和图推演易理, 提出了太极、“象由数设”、“图九书十”等说, 建立了崭新的象数学理论体系。四库馆臣称: “至宋, 而象数之中复歧出图书一派。牧在邵子之前, 其首倡者也。”可见其重要地位...
本书结集了作者学习研究中华传统文化30多年的心得。作者研究领域广涉儒释道，精研阳明**，注重从哲学、文化传播学、管理学等多学科交叉的视角展开学术研究，并汲取传统圣贤文化思想资源，总结提炼出充满时代特色的企业贤文化，并围绕"以文化人，化人成贤"在企业开展教育、传播和贤文化管理等实践探索。本书呈现了作者关于儒家伦理领导与企业创新、贤文化组织传播与尚贤管理建构、阳明**与健康心态培育、传统文化在现代企业传播的路径与成效、佛教文化早期传播策略
本书是在坚持中国文化原创价值、强调中国文化充分自信、发展中国文化新生力量的理念基础上，将中国第二届《道德经》文化及应用博士高峰学术论坛的专家、学者及博士等老学专家的研究学术成果编撰成册。分为“老子哲学思想研究”“老子范畴研究”“老子章句研究”“老学注疏研究”“老学与社会学”“老学与历史钩沉”“老子与诸子百家”“老庄比较研究”等板块。作者通过本书的编撰，希冀《中华老学》文丛一是弘扬中华很好传统文化，二是将成果固化下来，以备后学继续研究和
《梅花易数》，又名“周易梅花数”、“梅花心易”，相传为宋代易学家邵雍所撰，广泛流传于民间。作为一种衍自《周易》的占卜之法，梅花易数以先天八卦次序为数，取象八卦万物属类，合易理与象数为一，简捷灵活，数百年来备受推崇。本书为大字版本...
《哲人咖啡厅：黑格尔历史哲学》以黑格尔的历史哲学为主题，选编了《历史哲学》、《历史中的理性》、《哲学史讲演录》和《精神现象学》中的相关内容。考虑到文本的逻辑性、思想性和可读性，译者为书中的各个部分拟加了小标题。《哲人咖啡厅：马斯洛人本哲学》是哲人咖啡厅第一辑。这是一次走近大师的心灵之旅，或许会改变你的一生。人是一种不断需求的动物，除短暂的时间外，极少达到接近满足的状况，一个欲望满足后，往往又会迅速地被另一个欲望所占领。人几乎整个一生都
《老子》《庄子》成书年代谁在前，谁在后，学术界争论不断。本书开宗明义即提出“《庄子》一书实在《老子》五千言之前”，为此，作者钱穆从老、庄、孔、孟先秦诸子，直至魏晋玄学，大量引述各家经典著作，从观点、渊源、传承等方面比对，梳理了道家思想乃至先秦思想史中各家各派学说异同、相互影响、传承关系及其在中国思想目前的地位，尤其主张“庄子思想，实仍沿续孔门儒家，纵多改变，然有不掩其为大体承续之痕迹者”。本书论述和引文，字里行间，充盈着先人的浪漫情怀
《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四书，自从南宋理学家朱熹大力提倡，为《论》《孟》做集注，为《学》《庸》做章句，从此成为儒家经典，历代学子攻读不辍。后代学者也相继为之做注或新解。钱穆《四书释义》以四书为目，与历代儒家注四书已有很大区别，如《论语传略》《孟子传略》两书，分门别类，提纲挈领，其类目如“孔子人格之概观”“孟子自道为学要领”等，有助于读者学习研究；《大学》《中庸》两篇释义，备列全文，兼罗异议，并收入明代理学家《大学古本序》《大
本书从传播学的角度探讨中华文化元典《周易》的深刻内涵，主要从周易的家庭传播、圣贤传播、中庸传播、身体传播、礼乐传播、政治传播、情感传播、隐喻传播等入手，挖掘《周易》的独特沟通智慧，以为建构中国本土传播学提供经典依据...
知识关乎梦想，我们只卖有品质、有营养的书！ 《中华老学·第四辑》内容内括：特稿；老子思想新诠；海外老学研究；老学历史与哲学研究；道德经明意研究；老学文本与历史研究；老子思想的现代价值；道教老学研究等...
本书为"圣贤文化传承与华夏文明创新研究"丛书之一，融合中华很好传统文化与现代企业经营管理的实际，把公司的企业文化命名为贤文化，提炼出代表贤文化理念的八个关键词：敬天、尊道、明本、顺性、尚贤、慧物、贵和、致远，作为整体的研究框架，选编传统文化经典中与贤文化理念关键词相应的语句或段落，以白话文释义并解读其思想内涵，梳理和诠释传统圣贤思想文化基本范畴与思维方式，有助于深入理解和弘扬中华很好传统文化的内涵和精神...
本文将《文子》归属于黄老思想范围，以概念比较的方法着重论证了《文子》的黄老思想对道家思想和儒家思想的修正。“绪论”中提出学界对《文子》与《老子》的思想关系研究大体上呈现为两种情况，即一种认为《文子》在发展《老子》，另一种则认为《文子》在修正《老子》，本文遵从修正说。正文部分首先概述了黄老思想的功利性与老庄思想的超越性，进而从“道”“无为“理”“气”“心”“法”“礼”等重要概念的分析入手，具体论证了《文子》如何修正儒道思想。“附录”中收
古天文历法是我国古代最早形成的一门古代科学, 一方面具有内在的科学性和逻辑性, 另一方面, 古人类在观象授时和创建历法的过程中形成了对天和祖先的宗教信仰。本书即主要围绕大衍之数与古天文历法这一主题, 深入探讨了古天文历法的沿革、五行起源、五行与筮数的关系等问题。此外, 作者还以陈恩林的乾封诏书说、陆秉的“六虚之位”说为立论根据, 驳斥了大衍之数“五十有五”这一观点...
本书为知名的国学家、美学家辛意云长年为勤勉的青年学子授课之讲稿，历经多年由学生汇整而成，他用孔子与弟子的聊天方式传授心法，更不倦地为师生解惑，期以经典传授人生经验与智慧，广受大众爱戴与好评。作者不仅擅长将经典活化，授课更深入浅出，蕴含观点独到，为现今社...
全书共分五章。分别从《论衡》中深挖王充思想中的传播环境论、传播主体论、传播内容论、传播介质论以及传播效果论。在学术回溯层面，从王充所处时代的经学文化发展走向为切入点，进而阐释王充的传播观念对两汉经学的接受与背离。对于汉代经学的研究以及深入挖掘《论衡》中...
本书继续高扬传播老学，造福人类的宗旨与使命，努力阐扬老子的天下情怀，发扬老子以百姓心为心的民本思想，贯彻老子尊道贵德的行动原则，探索治国安邦之道，力争实现老子执古之道以御今之有的永恒价值，增强中国文化软实力！ 本书是目前国内专注做老学研究的专业性学术研究，本书设特稿、老子章句研究、老子哲学思想研究、老子美学思想研究、老子与军事政治研究、老学注疏、老学史、中西哲学与老子比较、老学海外传播、老学思想的当代价值等板块。各版块重点收录道德经
本书原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》，是中国学者运用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作。它的出版被视为中国哲学史学科建立的标志。遗憾的是，《中国哲学史大纲》只完成上半卷，胡适在有生之年一再承诺要将下半卷付梓，但这本书始终是一本上卷书。尽管如此，后人仍称《中国哲学史大纲》是具有示范、典型、典范、划时代意义的书，使中国史学开始具有了现代史学的基本观念...
如何赏析一幅画、品味一件器物…… 如何欣赏一整个时代？ 作者擅于爬梳经典且长期深入东西方艺术美学，本书为首次结集之最新完整文集，收录不同时期发表的作品，更提出他个人对哲学、艺术，独到且全面的观点！ 书中综观美学整体大方向，谈论美、人性，探讨东方五千年来...
《论语》为儒家经典著作。读《论语》必兼读注，历代大儒为之注释不绝。南宋朱熹做作《论语集注》，成为以后历代学子考试推荐阅读书。钱穆先生做作《论语新解》，汇集前人对《论语》的注疏、集解，博采众家之长，力求融会贯通，解证更加精当独到，如其所云：“本书取名新解，非谓能自创新义，掩盖前儒。实亦备采众说，折衷求是，而特以时代之语言观念加以申述而已。”《论语新解》更适合现代人阅读...
《人生十论》是钱穆先生所撰有关人生问题文稿的结集。生命、自由、心、我、身、物质、道德、精神、理想、人生真理，这些颇具西方哲学意味的命题，在钱穆先生笔下，散发着中国传统文化的气息。他论述人生路向、人生理想，并不脱离中国文化本源，他鼓励人们从中国传统文化中汲取滋养，在现代思潮和世界新趋势中，思考自己在现代社会中如何安身立命。树立共同的理想，过有意义的心灵生活，不要堕落在物质生活的陷阱中，才是正确的人生观和世界观...
本书原名《王守仁》，初版于1930年。宋明理学，宋代是创始，明代是结束。而之学尤为明代理学的重镇，理学在他手里达到了很好。钱穆先生讲王学，把王学的学术脉络和成就置于整个理学发展史中加以考察，以精炼的笔法，勾勒王学之大纲与流变，指出阳明思想的价值在于，他以一种全新的方式解决了宋儒留下的“万物一体”和“变化气质”等问题，贡献了独特的“良知”理论，这一理论对后世哲学产生了深远的影响。本书是研究王学的入门之作...
中国思想目前，两汉以后，儒学渐微，庄、老代兴，而佛学东来，递兴日盛，至隋唐而达于全盛。随后佛学盛极转衰，继之则宋学崛起，而为新儒学之复兴另辟新局。宋初诸儒，胡瑗、孙复开先河，其议论识见、精神意气，有跨汉唐而上追先秦之概；周敦颐以下，转趋精微，遂为宋明理学开山；而后有二程、张载、朱熹、陆九渊，至于将理学推向高峰；到顾炎武、王夫之及明末诸遗老在精神上的另辟蹊径。作者钱穆先生向我们展示，七百年理学，一条清晰的发展脉络，理学家们对宇宙生命的探
今天中国的主流文化具有三个不同的结构。马克思的社会主义文化是国家权力的依据，西方自由资本主义文化是中国现代经济秩序的依据，传统儒家文化则是国人的精神根基。将这三种文化融合为统一和谐的中国现代文化是文化自信的条件...
本书是海内外第一部专门探讨《庄子》一书传播思想的著作, 分为三篇, 从自我传播、人际传播、政治传播、口语传播、情感传播、礼乐传播、家庭传播等角度探讨庄子对社会传播现象的尝试思考, 丰富中国传播思想史的研究。为相关研究的丰富提供了一定的借鉴价值...
《中庸》是中华很好传统文化的重要经典之一。本书开创性地从传播学的视角探讨《中庸》一书以及中庸思想的核心意涵。书中分别从慎独入手探讨中庸内向传播思想，进而从人际传播、政治传播、大众传播、跨文化传播等理论视域观照中庸观念，从而整体性地展现中庸的传播思想...
本书属“哲人咖啡厅”系列的新一册。作者从总体上把握尼采的思想体系, 全方位地、系统地介绍尼采的学说, 解析和评价了尼采的许多重要思想观点。尼采是唯意志主义哲学的代表, 也是现代思潮的早期代表, 他思想奇特, 文风狂放, 其哲学极具独创性和批判性, 被称作悲剧哲学, 他以一种独特而真实的视角审视西方文明, 对传统的观念包括理性、宗教和道德发出挑战, 打破传统思想对它们的认识, 认为它们都产生于非理性的强力意志...
生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这块土地上。 海德格尔 《存在与时间》 我们绝不应该让恐惧或别人的期望划定我们命运的边界，你无法改变你的命运，但你可以挑战它。 海德格尔 《存在与时间》 人不是别的，只是他自己所造就的东西，这就是存在主义的*原理。 萨特 《存在与虚无》 世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。 萨特 《存在与虚无》...
本书由于年代久远, 版本众多, 人们对“道德经”的看法也莫衷一是。先秦古人行文朴素、严谨连贯, 老子著书应该有着一个统一的思想。本书作者按照自己对道德经的理解, 将其书章节重新加以排序, 目的是得到一本意思连贯统一、合乎前后逻辑、容易看得懂的道德经。然后从中华源文化的角度加以注解, 以令读者能够易于入门、加深理解...
本书主要内容包括: 言语行为的意义论、言语行为和行动、言语行为的意向性、语言与制度性实在、意义、指称和真理等...
不读《论语》，就没有中国情感；不研《论语》，就无以建构本土传播学。《论语》作为一部中华文化很好经典，她承载着中国人的精神信仰与价值追求，自然也已经形塑并将继续统领中国人的交往观念与交往范式。无论在"内求诸己"的传播取向上，还是在"以仁释礼"的传播规范上，抑或是在"和为贵"的传播价值追求中，《论语》一书无疑焕发着华夏传播学的"心传天下"气质，也洋溢着"共生交往"的神韵！本书是海内外部探讨《论语》的传播思想的著作，本书分为上下两部分，从自
《中国哲学原论》共六卷，包括《导论篇》、《原性篇》、《原道篇》（三卷）和《原教篇》，不以个别哲学家为对象，而是以若干名辞与问题为研究中心，贯论中国哲学。重在探寻中国哲学问题与哲学名辞义训之原始，进而引绎其涵义，观其涵义演变，并以此彰显思想义理次第孳生之原。全书本哲学以言哲学史，又本哲学史以言哲学。本书是《中国哲学原论》之第二部，主题为“中国哲学中人性思想之发展”，全书纵观中国哲学全史，扣紧“性”这一核心问题，次第展示中国先哲言人性的种
本书从传播学视角看老学的研究方法，探索与研究老子以百姓心为心的民本思想，贯彻老子尊道贵德的行动原则，探索治国安邦之道，力争实现老子执古之道以御今之有的永恒价值，为增强中国文化软实力，为中华优秀文化的弘扬与中华文化走出去而努力。 本书设特稿、《道德经》章句研究、《道德经》文本研究、《道德经》历代注疏研究、老子哲学范畴研究、老子政治思想研究、老子教育思想的现代价值、老子文化传播理论的当代应用、老子思想与西方哲学比较研究等版块，集中了老学
本书立足媒介学视角，开创性地审思老学。努力将《道德经》中所涉及的门、路、树、土、江、水、器、屋、言、名、礼、乐、人、镜、依、衣、食、舟、车、玉等生活中的媒介，借鉴德布雷的媒介学方法，探讨这些日常生活中的媒介是如何形塑着我们的生活，勾连着我们的意义世界，从而建构起社会、技术（媒介）、文化的媒介域，让我们如其所以地生活与思想，从而让我们能够 真切地理解人生、理解社会、理解自我以及他人。因此从媒介学视角研究老学既是对老学研究的拓展，也是研究
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
老王子
宋瑞祥
缪哲 著
汪曾祺
京ICP备09013606号-3京信市监发[2002]122号海淀公安分局备案编号：1101083394
营业执照出版物经营许可证 京出发京批字第直110071