道德经· 三子合刊·南华经(全四册)

本书选取辽宁省图书馆藏陶湘旧藏闵凌刻本三种进行全彩影印，细目如下；道德经二卷附老子考异一卷，〔宋〕苏辙注、〔明〕凌以栋批点，明刻朱墨套印本；三子音义十三卷，明闵齐伋刻朱墨套印本；南华经十六卷，〔周〕庄周撰 〔晋〕郭象注、〔宋〕林希逸口义、〔宋〕刘辰翁点校、〔明〕王世贞评点 〔明〕陈仁锡批注，明刻四色套印本...

国语· 战国策·晏子春秋(全四册)

本书选取辽宁省图书馆藏陶湘旧藏闵凌刻本三种进行全彩影印，细目如下；国语九卷，〔明〕闵齐伋裁注，明万历四十七年（1619）闵齐伋刻三色套印本；战国策十二卷，〔明〕闵齐伋裁注，明万历四十八年（1620）闵齐伋刻三色套印本；晏子春秋六卷，〔周〕晏婴撰，明凌澄初刻朱墨套印本...

四书参· 绘孟·考工记· 檀弓(全三册)

本书选取辽宁省图书馆藏陶湘旧藏闵凌刻五种进行全彩影印，细目如下：四书参十九卷，〔明〕李贽评、〔明〕杨起元批点、〔明〕张明宪等参订，明凌启康刻朱墨套印本； 绘孟七卷，〔明〕戴君恩撰、〔明〕闵齐伋订，明天启闵齐伋刻朱墨套印本；考工记二卷，〔明〕郭正域批点，明万历四十四年闵齐伋刻朱墨套印本；檀弓一卷，〔宋〕谢迭山批点、〔明〕杨慎附注，明万历四十四年闵齐伋刻朱墨套印三经评注本...

国家图书馆藏钞本郑学十八种(全二册)

本书是清代孔广林辑录的郑玄经学研究著作选编。书中将郑玄对《周易》《尚书》《毛诗》《三礼》《论语》《孝经》等经学文献的研究成果，如注疏、论例、目录等，从原书中摘录出来，分门别类汇为一编，使观者更为清晰的了解郑玄的经学主张和观点，为后人的经学研究、郑玄研究提供帮助。本次出版所用为中国国家图书馆藏清抄本，学术版本价值颇高...

辩证唯物主义新形态基于现代科学和信息哲学的新成果

人类的唯物论、辩证法思想的发展经历了古代唯物论和辩证法、近代唯物论和辩证法、近代黑格尔客观唯心主义辩证法、马克思主义的辩证唯物主义的不同历史发展阶段。马克思主义哲学仅只是辩证唯物主义哲学的靠前个历史形态。信息时代的哲学家们要真正使自己的哲学能够体现信息时代的时代精神，就不能对突现出的信息范式熟视无睹。立足于当代科学、技术、经济与社会发展的新成果，立足于当代信息哲学的新成果，建构辩证唯物主义的第二个历史形态乃是当代马克思主义哲学家们的重

钱文忠解读《弟子规》

《钱文忠解读弟子规》是百家讲坛和钱文忠继《玄奘西游记》、《钱文忠解读三字经》等项目合作之后，推出的又一部重点作品。本书以《弟子规》原文内容包括为人子女如何孝敬父母、友爱兄弟、待人接物、修身治学等为人处世应有的基本理念和规范为纲，充分融入对现实的深层次思考，穿插上百则故事和案例，精辟地阐述了儒家思想所提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等思想，并解释这些行为规范对于现代人的巨大作用，针对目前社会中存在的诸多道德危机问题，提出建设

爱智求真的时代探寻(上下)

本书系中国社科院哲学所为庆祝建所60周年所编写的学术文集。本书按学科和研究方向，分“马克思主义哲学篇”、“中国哲学篇”、“西方哲学篇”、“东方哲学篇”、“逻辑学篇”、“美学篇”、“科技哲学篇”、“文化哲学篇”八篇，总计九十篇文章，涉及哲学研究各个方面，收录了李景源、徐崇温、叶秀山、赵汀阳、姚介厚、谢地坤等社科院哲学所新老同志近年来最具代表性的作品，在一定程度上代表了国内哲学研究的最高水平和最新发展。具有较高的学术价值...

豫章罗先生文集(共1册)

《豫章罗先生文集》实有《豫章罗先生年谱》第一卷的经解篇《诗解春秋解春秋指归春秋释例语孟师说中庸说》全部阙文，而从第二卷到第九卷为《遵尧录》第十卷至第十二卷为罗从彦记载二程、杨时语录、杂着与书信，第十三卷为罗从彦本人诗歌，第十四卷为事实、问答，第十五卷和第十六、十七卷为罗从彦时人、门弟子与后人的书信与其他纪念性的文章...

孝经集传(共1册)

孝经是儒家十三经之一，古代有孝治天下之说，又以文本短小，故而注释极多，流传广。明末大儒黄道周为易学名家，有易象正等经传九种传世，此本发明《孝经》经旨，立五微义，十二显义之说，历来之儒家学者皆甚重其书。近人马一浮先生亦以为本书能得经义之大旨...

圣学格物通(共10册)

《圣学格物通》是明代哲学家湛若水的著作，又称《格物通》，成书于明嘉靖七年。湛若水仿宋真德秀《大学衍义》和明邱浚《大学衍义补》体例，摘录五经、诸子、史书及明圣祖圣宗格言大训等著作文字，分成诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下六格加以疏解...

尤庵先生文集

本书是十七世纪朝鲜古代儒学家宋时烈的个人文集。一共20册, 内容包括诗歌、书札、碑文、杂著等。古代朝鲜地区的儒学是中国儒学传统的一部分, 宋时烈是朝鲜重要的儒学家, 其著作中体现的朝鲜士人的儒学思想具有一定的代表性, 有助于学者研究华夏儒学传统在东亚文化圈的传承和影响...

十三经读本

本书以宋及以前之注疏为主, 无法反映后世对经学的研究成果, 有些注疏也未必适合初学者研读, 因此, 国学大师唐文治先生在掌教无锡国专之时, 慨于世风浇薄, 经学沦替, 于是重新编纂了一套提供给初学者的十三经入门读本, 即是这套《十三经读本》...

再读马克思:文本研究与哲学创新系列;国家出版基金项目在批判中建构新哲学框架/再读马克思:文本研究与哲学创新系列

本书依据《德意志意识形态》原始手稿、新的《马克思恩格斯全集》历史考证版（MEGA2）编辑的近期新进展和研究动态，从文献学的角度，对这一文本的产生背景、写作过程、版本渊流进行了详实的梳理和考证；按照原书写作的先后顺序，对其各个组成部分，特别是学界研究很好薄弱而又占全书绝大部分篇幅的靠前卷中的《圣麦克斯》、《圣布鲁诺》进行了详尽的释读，对过去相对来说较为熟悉的《费尔巴哈》章的内容重新进行了认真的辨析；根据作者自己的理解，对其中各章节关涉到

新增愿体广类集:(清)乾隆三十年刊

本书所录皆劝世之贤文，虽不必出自经史，然皆能洞察人情之隐微，而一归于善。据作者自序，先有愿体集，多录多格言，且平易明了，李氏以为与修齐治平之业相表里，因而删节以为本编。本书共分四卷，分为总论、训后、观人、戒淫邪等部分，作者通过文字阐述了自己的思想，对读者来说其良言可以激励人心，规范道德...

管子榷:(明)万历四十年刊

本书作者对《管子》每篇加以注释，篇首有“评”，论作文之法；篇中有“通”，随文注释；篇末有“演”，统论每篇大旨，故此本价值侧重于对《管子》文义的阐发。共三册二十四卷...

闲家编:(清)雍正十二年刊

《闲家编》八卷创作于清朝，作者是王士俊。士俊字犀川，平越人。康熙辛丑进士，官至河东总督。《闲家编》分家训、家礼、家政、家壶四门，又各立子目。皆杂引古书，间参以己见。书为训俗而作，可见古代社会普通的家庭伦理意识...

儒藏.精华篇.一一九

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...

分析哲学:回顾与反省(第2版)(上下卷)

《分析哲学:回顾与反省》由上、下两编构成：上编是“西方哲学家论分析哲学”，我选择了13篇论述分析哲学的文章，它们大都由当今品质的西方分析哲学家所撰写，具有相当的很好不错性；并约请了一些靠前同行将其译成中文。我尽可能认真地审看了所有译文，做了一些译名统一工作，并在个别地方根据原文作出了修改。下编是“中国哲学家论分析哲学”，收入了由大陆、台湾地区、香港、美国30位已故或健在的中国哲学家所撰写的分析哲学论文，这实际上可以看作是中国分析哲学研

儒藏:精华编:二四九册:集部

“北京大学儒藏工程”是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用*好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。...

论语别裁

要了解传统文化，首先必须了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术，必须先要了解《论语》。《论语》是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典，相关章句注疏累代不绝。南怀瑾先生曾于1962年至1975年间三次讲述《论语》。第三次讲记结集出版时，南先生定名为“别裁”，意谓其讲述是个人所见，别裁于正宗儒者经学之外。南先生认为历来对《论语》的讲解，错误之处，屡见不鲜，主要问题在于所讲的义理不对，内容的讲法不合科学

上帝之城(全两册)

奥古斯丁（354-430年）是古罗马帝国最杰出的基督教思想家、神学家、哲学家，西方古代文化最重要的思想代表之一。他有机地融合了基督教的核心信仰和柏拉图主义哲学，为基督教思想体系的最终形成作出了重要贡献，其深远影响遍及西方中世纪及近现代各种神学和哲学。《上帝之城(上下修订版)(精)》是奥古斯丁代表作之一，他花了十四年时间（413-427年）完成了这部经典名作。全书共22卷。第一部分包括前10卷，主要批驳异教徒对基督教的责难，重评罗马史，

泉州文库闽中理学渊源考(全3册)

《闽中理学渊源考》是一部有关宋明时期福建地区理学萌芽、发展和演变的学术著作。全书共有92卷，卷首有李清馥所作《闽中理学渊源考原序》及《凡例》。始撰于乾隆六年（1741），成书于乾隆十四年（1749），历时八年之久。原名《闽中师友渊源考》，后改为今名。李清馥的《闽中理学渊源考》一书，旨在通过为宋明时期福建地区的理学家修史立传，达到“辨正理学与经学、宋学与汉学的关系，纠正宋明以来尊宋黜汉的学术偏见，提倡汉宋兼采”（卢钟锋语）的根本目的，是

鬼谷子· 宣纸珍藏(涵套共二册)

此次出版以 《四部丛刊》陶弘景注本为底本， 并参考其他版本进行了校订。在体例上， 除 《转丸》 《胠乱》两篇外， 全书其余各篇可以分为题解、 原典注译、 经典事例等三部分。题解部分， 主要是解释篇名的含义， 阐述此篇的主要内容、 意义等，以帮助读者对全篇内容有个整体的了解。原典注译部分，采用一段原典注释、 一段译文的形式进行编排。经典事例部分， 选取了与各篇主旨相关的两个历史故事， 尽量使得各篇的思想具体化、 形象化， 加深读者的理解

儒藏 精华编 二三六

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《儒藏》精华编二三五、二三六册所收《攻媿先生文集》一百二十卷，即以《中华再造善本》影印北大图书馆藏宋刻本为底本，以《武英殿聚珍版丛书》本为校本，参校以影印文渊阁《四库全书》本。校点整理中，遇有影印本

儒藏·精华编 二三五

《攻媿先生文集》除宋代有楼氏家刻本见于著录外，直至清乾隆间都未再有刻本，仅以抄本流传。其传世唯一宋刻本，现藏北京大学图书馆。整理本此前也仅有《全宋诗》《全宋文》进行过校点整理，未有完整的整理本。2010年浙江古籍出版社出版了顾大朋先生点校的《楼钥集》，首次以宋刻本为底本，对楼钥文集进行了全面的校点整理，是目前为止楼钥诗文集最为完整的本子。但据专文考证，浙江古籍本《楼钥集》中有与底本宋刻本文字不符而未出校的情况，推测可能在校点过程中实际

知识论(上下册)(精装)

《知识论（120年纪念版 套装上下册）》是一本多灾多难的书。抗战期间，我在昆明时已经把它写完了。有一次空袭警报，我把稿子包好，跑到昆明北边的蛇山躲着，自己就席地坐在稿子上。警报解除后，我站起来就走。等到我记起时，返回去稿子已经没有了。这是几十万字的书，重写并不容易。可是，得重写。到了一九四八年十二月十二日或十四日，我又写完了，交给了商务印书馆。这已经是解放前夕，没能出版。《知识论》是我花精力多、时间长的一本...

师顾堂丛书师顾堂丛书仪礼正义(影印本.全六册)

《仪礼正义》四十卷，清胡培翚撰，清胡肇昕、杨大堉补，据上海图书馆藏清咸丰二年（1852）刻本影印。 《仪礼正义》是著名的清代正经新疏之一，该书汇纂旧解，间加案断，集《仪礼》学之大成，被公认为今人研究《仪礼》的必读典籍。其主要作者胡培翚也因此得享美誉，“自国初以来，礼学之业，未有盛於先生者”。 《仪礼正义》在胡培翚身后始得付梓，初刻于清咸丰二年，因遭兵乱，未及大量刷印。至同治时，板片又经递修、重印，光绪之《皇清经解续编》亦收入该书，

中国政治哲学史(全三册)

本书通过三卷的形式，分为从商代到秦汉、自汉代独尊儒术至1840年、近现代三个时间节点，从哲学理论的高度阐明中国传统政治哲学的内容和特点。从诗经与政治教化、春秋的政治理想等方面对早期儒家的政治理念做了阐释和总结，又从如董仲舒的公羊学到王夫之的理势等，总结出中国传统社会政治思想的意涵，很后关注到康有为的改良、梁启超的国家学说、严复与进化论、孙中山的民族主义和建国方略、国粹派、和中国革命学说，是对中国政治哲学思想与实践发展历程的系统梳理与阐

西方政治哲学史(全三册)

本书分为从古希腊到宗教改革、从霍布斯到黑格尔、20世纪的政治哲学三卷，靠前卷论述了从古希腊、罗马时期城邦、正义、优良秩序与平等的观念，经由欧洲中世纪、文艺复兴时期的政治思想，以及早期教父哲学以及经院哲学时期的“神学-政治”，重点论述了柏拉图的统一共同体：《理想国》、亚里士多德的很好政体、西塞罗的法权国家，以及奥古斯丁的政治哲学、宗教改革时代的路德与加尔文的政治哲学思想。第二卷意图勾勒出近代西方政治哲学的主要轮廓，凸显这一时期核心的政治

武英殿本十三经注疏(全45册)

“十三经”即儒家十三部重要经典合集。儒家经典最初有五经。至唐代发展到九经，即《易》《书》《诗》《三》《三传》。到了宋代，又加上《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》，合称十三经。在悠久的中华文明进程中，对我国的传统文化产生了巨大影响，长期根植于人们的思想意识和社会生活观念中。注疏：注和疏的合称。古书注释体式之一。旧时称解释古书意义之文为“注”（有“传”、“笺”、“解”、“章句”等名），疏通注文意义之文为“疏”（有“义疏”、“正义”、“疏义”

马克思主义哲学的当代阐释

马克思主义哲学也是处在变革和创新状态中，马克思主义哲学绝不因为它的革命性和科学性就不变革和不创新。恰恰相反，马克思主义哲学是比传统哲学更富有变革与创新性的哲学。它的变革和创新首先表现在，它勇于突破和否定传统哲学对永恒不变的真理的追求。它的变革和创新更富于自觉性。本书选取了《天津社会科学》（由天津社科院主办，是第二届百种全国重点社科期刊、第三届国家期刊奖提名奖、中国期刊方阵双百期刊、cssci来源期刊）杂志社近30年关于马克思主义哲学的

孟子文献集成:第六十三卷

本书对《孟子》一书的研究资料进行整理, 去伪存真、去粗取精, 展现《孟子》一书的历史流变过程及流传的全貌...

程智集(全2册)

程智（1602～1651），字子尚，又字极士，道号云庄，安徽休宁会里（今商山镇洪里）人，南宋大儒程大昌（1123～1195）后人，程伊川17世孙。程智学宗孔孟、深悟易数、会通三教、人道独辟、哲思精透，是明清之际重要的哲学家，由于各种原因，其著述传世极少，几近匿迹，鲜为人知。有名学者王汎森认为：“程云庄是中国近三百年学术思想史中很为神龙见首不见尾的思想家，过去三百年中，提到他名字的人很好多，却大多未曾读到过他的著作，故对他的思想风貌存在

法兰西经典拉康选集

拉康将弗洛伊德的精神分析学法兰西化，而且在精神分析学目前个给予这门学科以哲学根基，他的思想渗入到哲学、文学评论、语言分析等邻近学科。《拉康选集》是拉康对其代表作品的选编，从中我们可以了解拉康主要的理论学说，也可以感受到其文字的隐晦艰涩...

《共产党宣言》探真-六十多年来持续探究文汇

高放先生长期致力于马克思主义、科学社会主义、政治学等领域问题的研究，以勤勉的治学精神、严谨的治学态度、创新的学术观点、丰富的学术思想，在学术理论界享有很高声誉，被学术界誉为思想高度解放的学者。 《共产党宣言》已发表一百七十余年，学界对其的研究和参考依然热度不减。本书的内容跨越半个多世纪，收录了高放先生六十多年来的相关研究文章。高放先生提出了一些较为大胆的观点，并有充分的论据作支撑，内容丰富，具有非常高的

国家社科基金后期资助项目师统与学统的调适:宋元两浙朱子学研究

《师统与学统的调适——宋元两浙朱子学研究》是国家社科基金后期资助项目成果。申报成果名为《宋元两浙朱子学研究》，全国哲学社会科学规划办公室建议改为《宋元后朱熹时代朱子学研究》，作者参考该建议，修改了书名，并按规划办要求对正文进行了修改。本书围绕师统与学统的调适，考察了朱熹学说的主要概念内涵与其与两浙及邻省之学的渊源关系，详论了朱子学的非常不错化过程以及个中文化意义。各个章节的层次布局得法，条理清晰。作者的问题意识高度自觉，资料文献基础扎

(1917-1927)列宁主义在中国早期传播史料长编(全3卷)胶版纸

本书全面系统地阐述了列宁主义在中国早期传播的历史轨迹和脉络，记载了中国早期共产党人寻找救国之策，接受并传播马克思主义、列宁主义的心路历程，诠释了马克思主义在中国早期传播的初心。全书辑录了1917到1927年与列宁主义早期传播紧密相关的多种表现形式的原始史料，如新闻报道、代表性著述、档案、日记、信件、广告等；编纂者精选约300万字有价值的史料，特别是辑入多份档案资料，其史料可信度较高；本书涉及列宁主义传播史的多方面的内容，再现了列宁主义

21世纪美学热点问题

本书主要内容包括: 何谓美学? —— 100年来中国学者的追问、构建新世纪中西美学对话的总体框架、生存一超越美学的现代性、全球化语境与存在论美学等...

《反杜林论》吴亮平译本考

本书主要是针对《反杜林论》吴黎平译本进行文献学意义上的考察, 考证其历史价值与学术贡献。本书分为四个部分, 一是《反杜林论》原著考证部分, 包括对其作者、内容、出版与传播情况的考证性介绍 ; 二是译本考证部分, 包括对译者、翻译过程、译本主要特点的考证疏理 ; 三是译文考订部分, 包括对译文的质量进行总体评价, 对错误译文、术语、印刷进行校正性说明 ; 四是原译文影印部分...

儒藏:精华编:二八册:经部诗类

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《詩經世本古義》隶属《儒藏》精华编經部詩類27、28册，28册包括卷之十四到卷后部分。明代著名学者何楷撰。《詩經世本古義》共二十八卷，卷首一卷，卷後一卷，該書是何楷研究詩經的重要著作。該書論《詩》，專

儒藏

道德经

模型与认知:日常生活和科学中的预测和解释

本书以模型与认知为主线，从日常生活和科学活动中的预测及解释的角度展开讨论，内容涉及大众心理学对人们日常行为的有限预测和解释力，认知科学对意向内容的自然化，内在认知模型假设的可行性，表征对框架问题的免疫性，人工智能的框架问题与科学哲学中的均同条件问题、剩余意义问题，以及康德的综合先验知识的正确性等。 本书可供科学技术史、科学哲学、心灵哲学、认知科学哲学，以及相关学科和专业的读者阅读参考...

儒藏:精华编:二五五册:集部

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《儒藏》精华编二五四、二五五两册为明代著名学者王守仁的著作集《王文成公全书》。其中二五四册为卷首至卷十八，包括卷首一卷、语录三卷、文录五卷、别录十卷，二五五册为卷十九至卷三十八，包括外集七卷、续编六

中国马克思主义学术史(全5册)

本书重点研究马克思主义传播到中国后，中国马克思主义者以中国社会的经济、政治、文化现象为研究对象，运用马克思主义的立场、观点、方法在哲学、政治学、经济学、史学、社会学、法学、文学等学科领域辛勤耕耘，从学理上汲取和提升中国共产党人领导民主革命的经验，积极推进马克思主义中国化，从而构建具有鲜明特色的中国马克思主义学术体系的历程。本书为国家社科基金重大招标项目，是学术界第一部系统地梳理1919年以来近百年的中国马克思主义学术发展的专著...

儒藏:精华编:一六二册:史部传记类:总录之属

《儒藏》精华编一六二册收录《闽中理学渊源考》一种，清代李清馥撰，共九十二卷。 该书考证闽中理学渊源，谓杨龟山载道而南，传罗豫章、李延平，集成于朱子，成就程朱理学建立之功。元明之际，闽中理学由蔡虚斋、陈剩夫诸贤讲学倡述而成一时之盛，中明之后理学后继乏人，沦为末学。自序中阐明其梳理理学在闽中的传衍源流，弘扬先贤学术之宗旨。 该书编例不按年次，而以所考人物师从派系确定序例，首推学派之宗师，继之以门人、交友。各大学派及支系各自成卷，卷

儒藏:精华编:一六一册:史部传记类

《儒藏（精华编 161 史部传记类总录之属）》收录《伊洛渊源续录》《豫章先贤九家年谱》两种稿件。《伊洛渊源续录》二十卷，清张伯行撰。张伯行字孝先，号恕斋，晚号敬庵，谥清恪，河南仪封（今兰考）人。康熙二十四年进士。累官礼部尚书，以清廉刚直称。张伯行学宗程朱，一生著述甚丰，除《伊洛渊源续录》外，还有《困学录》《正谊堂集》《道南源委》《道统录》《居济一得》《续近思录》《广近思录》《性理正宗》《濂洛风雅》等传于世。事具《清史稿·列传五十二》。

儒藏:精华编:二六八册:集部

《儒藏》（精华编）在中国古籍编纂史上首次将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献则收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用最能代表儒家学术观的传统经、史、子、集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等。《儒藏》

水墨心经:蔡志忠作品赏析

本禅是一种生活的智慧，是一种独特的思维方式；是对个人生命和心灵的关注，对真实人生的追求。人生如禅，禅即人生。让我们于黑白浓淡之间随蔡志忠先生感悟禅的智慧。本书是台湾漫画家蔡志忠先生特别授权，以挂历的形式，辑录了经典佛学文字，配以妙趣横生的彩色禅画，漫画。既方便大家辑录人事，安排生活，也可从中汲取智慧，启迪哲思。台湾著名漫画大师蔡志忠先生擅长以简约流畅而不失细腻传神的线条，表达他对东方佛学的深刻领悟与理解。本书是从蔡先生新作禅画近千余幅

哲学:思向何方

本书汇集了作者近年在《中国社会科学》《学术月刊》《复旦学报》等学术刊物发表的论文，内容主要涉及哲学的理论和哲学的历史。具体而言，全书所论问题可区分为如下几个方面，即：对哲学的本源性追问、伦理问题的考察、中国哲学以及中西哲学关系的反思、儒学的再思考。这些问题既相互关联，又具有相对独立的意义...

心学论集

本书是作者关于中国哲学的论文结集，内容主要在王阳明、贺麟、熊十力、牟宗三研究方面，旨在用不同视角重新审视心学，破除对它的种种成见，显示心学在中西哲学史上的深厚传统，彰显心学高扬精神的能动性，同时吸收其他学派的长处，在即心即理、即下即上(形而上下)、即知即行、即内即外的基础上突出精神、理想的先在性、统御性这一点。本书注意吸收西方思想深刻、细密、逻辑秩然的长处，又保持中国思想单刀直入、明快犀利的优点；立足传统哲学的本意，又注重根据新的时代

吉林大学哲学社会学院品质学科建设丛书太极之音——中国文化复兴之路

本书试图通过融合中西哲学来探讨中国文化复兴之路。五年来，我通过一系列的讲座展开了这条回归之路。其中“回归真我”和“回归天地”两部分用现象学方法从生活现象提炼中国哲学的核心概念，而“回归太极”部分则以本体论方式推演太极的发展，包括太极生八卦六十四卦，转生天地万物，很终通过人的历史活动在世界中实现自己的全过程。该系列讲座既构成了一条中国文化复兴之路，同时也初步实现了一种融合中西的哲学思想，为理解世界历史的内在逻辑提供了一个哲学基础。伴随这