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《道德经》,亦名《老子》,在诸子中诞生得 zui 早,堪称中国文化的奠基著作,上承上古文化奥义,下启百家哲学、美学诸类思考,历来为各代思想家所重视,抄本、版本众多,并产生了思想各异的多种注疏。其中,道教奉之为“众经之祖”,且形成了具有鲜明特色的注疏思想...
本书主要内容包括: 书香少年立志济世、科场一梦终难圆、龙潭、经训书院讲学、南学会讲学与党禁、晚年推动教育改革、清末今文经学的集大成者、与维新派交往密切等...
魏晋玄学冲破了两汉经学的桎梏,儒士们发现,世界是如此广阔;思想上,不仅可以从新的角度来理解原来的儒经,还可以从到家、法家、名家甚至佛教、道教那里汲取思想养料;日常生活中,他们知道除了名教之外,还有更多美好的东西,自然的绚烂,人情的可贵,生命如此不易,人生如此精彩…...
《周易》被称为儒家“群经之首”,萌发于洪荒,成文于上古,展示了深邃的哲学思想、政治伦理、精妙的象数思维。本书叙述《周易》的文本形成,历代重要思想家学易的特点,并选取《周易》主要部分进行解读,阐释其启发和意义...
韩愈、柳宗元生活的时代已是中唐时期。当时藩镇跋扈、宦官专权、内乱频仍,韩柳二人怀抱经世济民、复兴同家的理想,虽几经贬谪、浮沉宦海,却始终未曾放弃。在当时儒学衰微的情况下,韩柳二人致力于弘扬儒学,继承和发展了儒家学说,对儒学复兴及宋明理学的发展产生了重要的影响。 韩柳二人在“文以明道”的指导思想下,创作了大量弘扬儒家义理的散文佳作,扭转了齐梁以来衰靡的文风,开启了宋风,被后世公认为古文运动的领袖,同列“唐宋八大家”...
以恢复周礼为使命的孔子所缔造的儒家,在对周代制度实施摧枯拉朽式革命的秦始皇那里,必然不可能光大门庭。 从儒学自身而言,对君权不妥协,敢于以古非今,恰恰是儒家本色,也是儒家学者尚未堕落的表现...
本书包括宋初气象、周子其人、濂学脉络三部分内容,介绍周敦颐一生都在江西、湖南、四川、广东的偏远地区做判案断狱的地方官时的情况...
简介 《墨子》:道德和幸福相调和,此墨学之特色也。 ——梁启超 把普遍的爱作为义务的墨子学说,对现代世界来说,更是恰当的主张。我想只有普遍的爱,才是人类拯救自己的唯一希望。 ——一英国一汤因比 墨翟以其为正义和平民权利而斗争的范例及其学说,在很大程度上预示了中国人民在曲折的国家历史过程中形成的最鲜明的民族特性。他的尚同尚贤、兼相爱,交相利的思想奠定了对国务活动家和政治家的活动的道德评价基础。这种思想至今
《中国哲学史大纲》从宇宙论、人生论、知识论三方面对我国古代哲学做了梳理,重点论述了《周易》、老子、孔子、庄子、墨子等人或流派的哲学思想,阐释了中国哲学史上的的天人关系、人性论、人生问题、知识论等问题。本书是我国历史上*部具有科学精神的中国哲学史及开山著作。写定于1918年7月,1919年2月,由上海商务印书馆出版(只有上卷)。甫一出版,即引起轰动,多次重印,至今仍然是很有影响的一部经典之作...
简介 申涵光《荆园小语》称:“吕新吾先生《呻吟语》,不可不常看。”近年来各种版本的《呻吟语》的整理改编问世,更可以说明该书已经成为中国传统文化经典宝库中不可或缺的一个宝藏了...
三教归一,是中国文化的历史选择。虽然儒释道为了各自的地位和发展,有过冲突和交锋,但终究谁也取代不了谁,必然融合发展,归为一统,共生共存。正如少林寺中一副对联所言:“才分天地人,总属一理;教有儒释道,终归一途。...
本书以多面的角度来解读《尚书》的思想和内涵。全书分为中华历史渊源——《尚书》、辉煌文明的缔造者、修身治国的大智慧、百家争鸣的“《尚书》学”四部分,内容包括:上古文明的记忆、质朴古奥的散文、曲折迷离的文本流传等...
《中土佛音:汉传佛教经典的翻译与传播》以介绍佛教经典在汉地的翻译与传播为主要内容,除序言外,分为对“印度的佛典”、“汉传佛教的译经事业”及若干小专题,为读者说明佛典在印度的形成经过与类别体例、汉传佛教的译经简史、佛教教法上所要求的对待经典文字的态度、佛经文本在中国上层与民间的传播模式、大藏经的编集、佛教典籍的刻印留传以及法难焚毁佛经的打击等佛教典籍在中国翻译和传播过程中的问题,以期读者能对此获得一个既有广度又有一定深度的了解从摄摩
《江山代有圣贤出(梁漱溟熊十力冯友兰)》由周海春著,全书从知行关系上,理想与现实的关系上,在士人和庶民的关系上,在学者和政治家的关系上,中西关系上说明梁漱溟是什么样的新儒家。熊十力是“醇儒”,他心胸开阔,讲佛学、讲西方哲学、讲科学技术、民主自由平等哲学。本书生动地叙说了冯友兰一生的哲学和社会互动的历程,可谓处在大起大落的20世纪中的知识分子的一份档案...
《公羊传》为《春秋》作传,从口耳相传至汉代写于竹帛,成为阐释春秋大义*为重要的典籍之一。 《公羊传》重在阐释《春秋》每一字词的内在含义,总结《春秋》大义。公羊学的建立和发展,对中国的政治礼法制度起了重大作用。我们所熟知的嫡长子继承制、大一统思想,乃至近代以来西方进化论的传播,都离不开《公羊传》...
修己,是通过学习古典知识和礼仪,来提高自己的道德与人文素养的自我实现;安人,是自己以高尚的德行教化与感染他人,使之共同走向善道的他人之自我实现。孔子提出的“修己安人”思想,在后来儒学的发展中往往被概括为“内圣外王”,具体体现在《大学》所确立的“八条目”之中。“八条目”指的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等八个步骤,历来被视为是实现儒家“内圣外王”的基本途径...
中国经学,从西汉武帝独尊儒术,立五经博士算起,距今已有两千多年,是中国封建社会的意识形态,也是这一时期的主干。但由于被视为法典和的六经在流传中的损坏和其他一些复杂的原因,后世对经书的研究就出现了不同的解释,经学就出现了不同的学派。该书就其中影响大、争论多的今文经学与古文经学两个派别的论战及各自的发展脉络进行阐述,使我们了解到今古文经学之争的历史渊源和两个派别的发展面貌。甘肃省山丹培黎学校,2002-2005 中国人民大学...
“理”为义理之意,理学就是以阐述和发挥传统儒家典籍义理为主的学问,是相对汉唐的注疏之学而言的。 理学的诞生经历了从唐代中期至北宋中期近300年的理论铺垫和发酵。理学家们大都出入佛老多年而后返回六经,不可避免有佛道的烙印...
“清初三先生”亭林先生顾炎武、船 先生 夫之、梨洲先生黄宗羲的人生经历有很多相似性: 少年时活在 明,目睹了国家的衰败 倾覆;中年奋起抗清,参加 清复明的 国活动,失败后不忘故国,拒绝与清廷合作; 年勤恳 述,笔耕不辍。在学术上,他们重视践履 考察,继承了 明学术的合理内核。同时根据时代 点,对 明的学术有所发挥 创新,以济 救 为己任,试图通过学术启蒙引导 落实社会启蒙,提出了许多震古烁今的早期社会启蒙思想, 进了明清学术的转型
简介 《论语》:论语,愈看愈风滋味出。……孔子言语一似没紧要说出来,自是包含无限道理,无些渗漏。 ——宋·黎靖德编《朱子语类·卷十九》 《论语》,文字虽极简朴直捷,却能把孔子的积极的思想完全展现出来。 ——郑振铎 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。...
《颜氏家训》是南北朝时期著名的散文集,共二十篇,主要内容是用儒家思想教育子孙,讲立身处世之道。全书以说理为主,每篇都不是长篇巨制的专论,而是围绕一个中心集合多则的随笔、札记,其手法是先提出思想观点,然后列举若干事例作为证据。语言通俗易懂。朴素无华,既不是六朝骈文,也有别于秦汉古文,而是接近当时口语的通俗文。文章深入浅出,语短意长,实实在在,在南北朝散文史上别具一格...
清代儒学是中国古代儒学发展的*后时期,形成了重视考据、重视实证、反对空谈义理的学风,是对宋明理学的批判和超越。 清代儒学的代表人物是惠栋和戴震。惠栋为清代考据学奠定了体例,主张经典只有经过考证才能相信;戴震纠正了传播千年的儒学经典的误传和错字,还经典以本来面目,批判了宋明理学。...
孟子出游首先去的是齐国,这时齐国正是齐威王当政。当时齐国是东方强国,齐威王也是一代友雄主,孟子去齐一展抱负的动机是显而易见的。毕竟邹国无论就国土面积还是对当时天下政局的影响都太小。这次出游齐国,孟子曾与匡章交游,其他事谠可以考见的就比较少了。可以想象,他的那一套仁义学说对于意欲开疆拓土、富国强兵的齐威王来说显然是缺少吸引力的。所以,孟子与齐威王的关系,应该不会太投缘。甚至于连齐威王送给的“兼金百镒”他也没有接受,认为齐王有收买他的嫌疑
《周易》是中国最早最重要的典籍之一,在中华文化史上占有极重要的地位,儒家尊之为“群经之首”,道家崇之为“三玄之一”。此书产生的历史,充满美妙的神话传说,向来令人神往。其探赜索隐、玄思宇宙的深奥哲学和象数图式,在世界文化史上也是独树一帜的,令古今中外不少思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。《周易》蕴涵着多方面的文化价值,在中华文化史上占有特殊的历史地位,受到普遍推崇。思想家们看重其大化“流行”,阴阳对待,日新生生的哲学理论,蕴涵着中
《仁心与仁政:孟子》内容简介:“周游”是春秋以来土阶层投身社会最常见的途径。孟子从中年开始周游列围,遇诸侯公爵无数,与当时各派思想家辩论。晚年返回家乡,反思自己一生的思想与遭遇,和弟子一起将这些思想整理为比较统一的体系,后来集合为孟子。孟子一书,积累了孟子毕生的思想精华。它从人的本性谈起,解答了人如何在乱世中成为有“浩然之气”的君子;如何以“仁政”去管理他人,成就儒家理想的“王道政治”;如何在各种复杂的境遇中,“由仁义行”,确立自己的
《公羊传》为《春秋》作传,从口耳相传至汉代写于竹帛,成为阐释春秋大义最为重要的典籍之一。《公羊传》重在阐释《春秋》每一字词的内在含义,总结《春秋》大义。公羊学的建立和发展,对中国的政治礼法制度起了重大作用。我们所熟知的嫡长子继承制、大一 统思想,乃至近代以来西方进化论 的传播,都离不开《公羊传》...
在中国重要典籍中,像《孔子家语》这般非常重要却又争论纷纭的书并不多。它的篇幅是《论语》的五倍,不少篇目记载了孔子及其后学言论,是研究儒家学派发展演变的重要资料。本书乃译注本, 作者参照《孔子家语》多个版本的原典, 借鉴诸家注释翻译, “折中群贤, 间下己意” (作者语) , 遂成此书稿。 此书记载儒家思想的重要典籍资料,长期被视为伪书,又,考古材料证明其并非汉代人所伪造...
《公羊传》为《春秋》作传,阐释春秋大义,重视权变,主张经世致用,追求太平盛世。 公羊学曾沉寂千年,直至晚清,在西方列强入侵的“千年未有 之大变局”时代,龚自珍、魏源等人把公羊学中的经世致用思想与救亡图存政治需求紧密结合,使公羊学成为一时之显学。康有为、梁启超等人更是借公羊学说掀起 一场轰轰烈烈的政治变革...
作为广泛意义上的世俗信徒,居士是佛教不可忽视的一部分,居士佛教对整个佛教的发展和社会影响一直起着重要的作用。《白衣的智慧:弘法居士》扼要介绍了居士佛教的源流发展和古代著名的佛教居士;重点梳理了近现代以来居士佛教的发展过程中,一些有重要影响的弘法居士、研究学者的传略事迹以及他们的弘法、研究等活动,通过弘法居士这个侧面了解居士佛教在近现代佛教中的显著地位与所产生的深远影响...
戏曲产生于儒学占主导地位的封建时代,戏曲剧本的创作者均是受了儒家教育的文人,所以,戏曲无论从思想内容的编排、人物性格的塑造还是价值观念的宣传,无不深受儒学的影响。可以说,古代戏曲从里到外都渗透着儒家思想。 目...
内容简介 《史记》有《孟子苟卿列传》。孟稍早于荀,二子活动于七国争雄、百家争鸣的战国时代。 孟子出身于鲁国贵族,是一位雄辩家,也是一位散文家。很自信,亦很自负。一生周游列国,晚年授徒著书;荀子生长于三晋之地的赵国。“三为祭酒”“最为老师”,以游学始,以学者终。他的出现,使“百家争鸣”达到了高潮,但亦是接近了尾声。 关于人性的问题,是中国古代思想史中存在争论的重大问题。孟子从人性善的主张出发,认为人人有求善之心,君主应当行王道;
《华夏文库·儒学书系:鹿因时鸣·白鹿洞书院》介绍了鹿洞自中唐初建,历经五代、两宋、元、明、清,直至近代,屡次遭战乱废毁,又屡次经有心人重建。白鹿洞书院的千年兴废是一面中国历史文化之镜,照见了王朝更替、时代兴衰,映出了一条中华民族时隐时现却永不枯竭的人文血脉...
本书以多面的角度来解读孟子其人其书的思想和内涵,共分亚圣的思想遗产、返本开新、内圣外王、尽心知性四部分,内容包括亚圣孟子、《孟子》其书、《孟子》的命运等...
《华夏文库·儒学书系·家训之祖:颜氏家训》对颜氏后代及中国后世家训产生了广泛而深刻的影响。颜氏后代的为人、处世、人格循其家训,是世人的表率。《华夏文库·儒学书系·家训之祖:颜氏家训》为后世家训树立了典范,其重人伦、礼为教本、应世经务、蒙养、传统美德等思想,为民族传统文化的继承与发展,作出了不可磨灭的贡献...
儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系,是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国、东亚乃至全世界都产生过深远的影响。《华夏文库儒学书系·儒学滥觞:孔子与早期儒学》从儒学源头入手,阐述孔子与早期儒学。书稿图文并茂,言简意赅,阐述了儒学产生的时代背景、孔子开私学之风、六艺之学、道术的分裂与孔子后学、儒家之道等,并穿插一些图片和小故事,增添了趣味性和可读性.
《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。此书主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。 全书共20章、492篇,以语录体为主,叙事体为辅,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等...
本书是一部论述修身、处世、待人、接物、应事的格言集,作者糅合儒家的中庸与安贫乐道、道家的无为与重生轻物、释家的出世与空寂幻灭等思想观念,融入自身的体验与感悟,同时又反映时代的发展潮流、迎合民众的审美需要,把传统的道德规范推广为民众的生活准则,向人们提供了一套修身养性、涉世待人的经验和方法。其行文亦骈亦散,融经铸史,兼采雅俗,其文字简练明畅,耐人咀嚼。此次出版,以光绪十三年扬州藏经禅院重刻本为底本,精心校勘,并加以注译,以便读者阅读参考
本书选取了清代儒学的代表性人物——惠栋与戴震两位国学大师,分别介绍了他们的生平、从学经历以及对后来学术研究的影响,分述二人的儒学观点、思想...
汪曾祺
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
宋瑞祥 著
刘争争
梁实秋
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