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《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作， 全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字...
《玄理参同》（英译汉并疏释）——借疏释古希腊哲人赫拉克利特（可比拟于中国的老子）的思想，会通中、西、印三大文化之“玄理”...
本书分上下篇, 上篇介绍唯识学的历史, 下篇分专题介绍唯识学的哲学, 史论结合, 带有很强的历史意识和比较研究性。在讲解的时候, 为了初学者易于了解起见, 对专门术语, 在不违反原意之下, 多用现代术语说明。对唯识学与现代思潮的关系, 多有精道的阐发...
更多推荐：禅解儒道丛书以佛家智慧解儒家和道家经典，会通三教...
★ 历来认为《列子》一书，夹注着许多佛学思想；《经典发隐》中的《冲虚经发隐》篇幅占到一半，以佛学对《列子》作出了极精到的诠释。...
★ 欧阳竟无自谓：悲而后有学，愤而后有学，无可奈何而后有学，救亡图存而后有学。 更多推荐：传奇人物董子竹，解儒释道三家之经典，参生命与宇宙之奥秘 ...
1641年，笛卡尔（Descartes，1596—1650）以拉丁文出版《第一哲学沉思集》，1647年出版法文版。20世纪初，亚当（Charles Adam）和塔内里（Paul Tannery）编辑了《笛卡尔全集》（被称为AT版），其拉丁文版被编入第七卷，法文版被编入第九卷第一部分（该卷第二部分为法文版《哲学原理》）。本次即影印1904年AT版法文《第一哲学沉思集》。 另，本书后收入笛卡尔《几何》一书的英译本，版本为1952年大英百
本书在黑格尔（Hegel，1770—1831）生前，于1817年、1827年、1830年出版了三个版本。在“友人版”（或称“米希勒版”）的全集中，将学生们的笔记作为“附释”一起出版。在拉松（Georg Lasson，1862—1932）版全集中,则不收学生的笔记,并考订了三个版本间的差异，该版于1905年出版，并于1920年、1923年、1930年再版，今即影印迈纳（Meiner）出版社的1930年版...
《忍经·劝忍百箴》作者博学多闻、识见甚广，尤善修身养性，并将平生的人生经验和感悟，总结为一个“忍”字，赋予“忍”以极高的精神境界。在他们看来，人生在世，所业不同，但都离不开“忍”。居家要忍，处世要忍，为人要忍，做官要忍。“忍”是人生福祸的关键，也是事业成败的重要因素。于是他们将古籍中有关“忍”的格言和史例予以搜集、归纳，集成《忍经·劝忍百箴》...
《庄子》介绍庄子思想秉承老子而有所发展、有所变异，但在核心学说“道”的认识上完全是一脉相承的。庄子名周，生卒年不详，宋国蒙人，曾为蒙地漆园吏。庄子生活在战国时代前期，与魏惠王、齐宣王同时。当时周朝名存实亡，诸侯纷争，战事频仍，社会动荡，人民处于水深火热之中。身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子感同身受，对昏君乱相及趋炎附势之徒无比的憎恶，而对苦难中的平民弱士寄予了无限的同情。《庄子》以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦
国学经典是一个民族精神的函封，无论何时，打开这个函封，我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此，了解民族文化，传承民族文化，好的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库平装》共60本，精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典，包括史学的经典，文学的经典，哲学的经典，设计精美，采取双色印刷，图文并茂，品种丰富。阅读这些日久常新的经典，会带给我们理性和高雅，敏锐与睿智，以及丰富的内涵和无穷的乐趣...
《论语》为语录体文集，主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为语”。此书成于众手。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；经由孔子弟子和再传弟子的代代传授，并逐渐将传诵的孔门语录言行记录下来，集腋成裘；*终在战国初年汇辑论纂以成书，因此称为“论”。儒家原始经典之一，是了解孔子哲学、政治、教育、伦理、文化主张及其学说的直接、可靠的资料。 ...
《孟子》是继《论语》以后最重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。全书语言生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，在我国历史上具有重大影响...
《大学 中庸》是《礼记》中的二篇，《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为，治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键...
明代散文中清新脱俗的文字，古典文学里的典雅大成者。温润流畅，警句迭出。 与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国人修身养性的三大奇书。 写景、写情、写人、写道 修身、养性、明理、处世 古雅意蕴，当代哲思 冷隽悠远，深刻警醒 顺着清澈的文字，进入心灵的世外桃...
《周易》一书作为中国早熟的思想文化体系，在中国传统思想文化中占有非常重要的地位，被称为“六经之首”。今见通行本《周易》有《易经》与《易传》两部分。《易经》里有六十四卦的符号及卦名，还有卦辞与爻辞。据说成于西周初年，是用以取代龟卜的占筮之书。《易传》相传出于孔子，今见通行本《易传》有《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》七篇。古人分前三篇各为“上”与“下”两篇，于是共成十篇，也称作“十翼”，意思是辅翼于《易
《孟子（全本译注评）中华经典全本译注评丛书》固然是《孟子新注新译》的简写本，但首先，较之《孟子新注新译》，该书增加了“评鉴”部分。该书的“评鉴”，是在通观《孟子》，综合把握孟子思想的基础上作出的。它用平实的语言，对看似凌乱的《孟子》原文予以疏解，使之呈现出“一以贯之”的思想性格，使得相距遥远且不那么好理解的古代智慧变得亲切而富有启迪性。该书“评鉴”，以“章”为单位；即每一章写一“评鉴”。在每一章的“评鉴”中，我们对该章原文予以归纳
Allen与Greenough的这本拉丁语语法书初版于1872年，名为《拉丁语语法》，仅274页；第二版问世于1877年，共329页；第三版（1888年）篇幅大为扩充，共488页；第四版（1903年版）共计490页，更名为《拉丁语语法新编》。华东师范大学出版社于2017年出版了该书的中译本，将拉丁单词、例句的相应英文，也都翻译成了中文，但其实直接以英文来理解拉丁单词、例句的语法结构反而更容易，故影印出版Ginn & Company P
此书市场上已有好几个版本，但都是简单的出版，没有一本是从学术批评史的视角来编辑出版的。而对这样一本充满争议的学术大作，如果能从编辑上展现出它的批评史，则为学术的研究提供了方便和新视角。 书稿分两部分：部分，《新唯识论》的原文，脚注是周叔迦的评语，因为周先生是随文批评，所以以脚注的形式来体现便捷。第二部分，收欧阳竟无、太虚、王恩洋、巨赞这四位佛学大家对《新唯识论》的批评。...
本书以梅洛‐庞蒂晚期思想为发展线索，以福科对现象学的批评为收束点，透过梅洛‐庞蒂思想与胡塞尔、柏格森、列维纳斯、福科、德勒兹等哲学家的哲学论辩系谱，将议题部署于三个思考平面上：身体现象学与身体感现象学之后的视觉存有学身体现象学与文化批判。本书将现象学置入现代人文科学的历史系谱，让我们看到了现象学的极限与法国当代哲学的出发点。 部署是晚期福科提出的概念，比知识型更普遍。福科晚期声称要打破他自己早期所引入的知识/权力分析轴来谈论部署，更多
本书是蕅益大师对《周易》的理解记录, 从中读者可以领悟到由禅意注解古代典籍的独特之处。全书共十卷, 卷一至卷七乃对六十四卦之禅解, 卷八、卷九乃对《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》之禅解, 卷十乃对相关最具代表性“易图”之禅解...
本书是憨山大师对道家《庄子》的理解记录，从中读者可以领悟到由禅意注解道家专著的独特之处。全书分为四卷，《逍遥游》为卷一、《齐物论》和《养生主》为卷二、《人间世》和《德充符》为卷三、《大宗师》和《应帝王》为卷四...
本书从《庄子》全书三十三篇中选取了代表性的十九篇, 其中内篇七篇基本上全部选入, 重点阐述了庄子哲学是人生哲学, 也是美学, 以追求精神自由为最高理想 ; 外篇八篇、杂篇四篇, 多为述庄派作品...
（1）在中国文化思想目前，以儒、道的视角来理解和诠释佛教的思想，以及以佛教的视角来理解和诠释儒、道的思想，会通三教之论著，十分丰富。这正是中国传统文化“和而不同”特色的显现。然而如佛教明末四大师之憨山德清与蕅益智旭，以佛教禅意注解儒道两家根本经典的专著，则尚不多见。他们的这些著作，不仅对了解儒道的思想为人们开启了一个新的视角，同时对了解佛教思想也给予了新的启发，值得重视和研究。（楼宇烈先生语） （2）本丛书4种，包括憨山大师的《老子
在中国文化思想目前，以儒、道的视角来理解和诠释佛教的思想，以及以佛教的视角来理解和诠释儒、道的思想，会通三教之论著，十分丰富。这正是中国传统文化“和而不同”特色的显现。 然而如佛教明末四大师之憨山德清与？益智旭，以佛教禅意注解儒道两家根本经典的专著，则尚不多见。他们的这些著作，不仅对了解儒道的思想为人们开启了一个新的视角，同时对了解佛教思想也给予了新的启发，值得重视和研究。 《四书？益解》是？益大师对儒家四书的理解记录。从
《唯识讲义》讲稿及笔记，都未收入《竟无内外学》中。大陆此后一直没出版整理本，台湾地区佛教出版社和香港慈氏学会分别在1978年、2013年出版繁体竖排整理本。1922年7月，欧阳竟无创办“支那内学院”，9月开始特地做的“《成唯识论》之八段十义”系列讲座，学人毕至，群情踊跃，激动一时，本讲座乃民国文化学术中的一大事件。参与此讲座有吕澂、王恩洋、梁漱溟、熊十力、汤用彤、邱晞明、聂耦庚、蒙文通、李石岑、景昌极、缪凤林等，时在南京讲学的梁启超在
本书主要收《玄奘哲学研究》的修订版《玄奘大师与世间净化论》，由田光烈先生长子提供电子稿，此书稿曾经作者反复修订。另收《地论师》《摄论师》《杨仁山》《欧阳竟无》《章炳麟书后》等五篇唯识相关的文章...
本书包括倪梁康教授的《玄奘〈八识规矩颂>新译》和《王肯堂〈八识规矩集解〉编校》。前者从台湾地区三民书局引进，并对梵文字母进行了全面的订正；体例包括语译、章旨、注释。后者是对晚明唯识学大家王肯堂（1549—1613）《八识规矩集解》的精细化整理，体例极为复杂，包括考订出集解文字在现行《大正藏》中的具体页、行（在角标和脚注中以阴圈码标识），整理者的注释性文字（在角标和脚注中以阳圈码标识），王肯堂本人的批注（排成单行小字注），该刻本收藏者所
本书为缅甸仰光学院的学生而写，适合没有梵文基础的学生，出版于1906年，迄今仍是英语世界很实用的巴利语语法书之一。上世纪60年代，季羡林先生在北大讲授完梵语后续讲巴利语，就是用此书作为教材；当时的学生黄宝生先生晚年翻译了此书，于2014年在中西书局出版；中译本将巴利语单词、例句的相应英文，也都翻译成了中文，其实直接以英文来理解巴利语单词、例句的语法结构反而更容易，故影印出版英属缅甸出版社（The British Burma Press
在中国，康德《纯粹理性批判》广为人知的英译本是斯密（Smith）本，1957年三联书店（后商务印书馆续印）的蓝公武译本，1983年台湾地区学生书局的牟宗三译本，1991年华中师范大学出版社的韦卓民译本，都是从Smith的英译本转译。Smith的英译本于1929年由有名的麦克米伦（Macmillan）图书公司出版，1933年稍作修订出第二版，此后都是对第二版的重印。本次影印依Macmillan的1968年重印本...
本书是朱熹四十岁后与弟子日常问答的语录类编。学习儒学绕不开朱子，《朱子语类》是所有儒学爱好者都可以读懂的经典入门书。 全书分门别类完整记录了朱熹的哲学体系。从世界本原到人生哲学，再到格物致知、知行相须等为学力行的方法，最后逐一讲解《四书六经》。书中全是口语对谈，还原真实语境，带你重返朱子讲学现场。即通俗易懂，又直抵原意。 《朱子语类》宋本已佚。本版本选取明成化九年（1473年）陈炜刻本为底本，参考了现有的古籍整理成果，以简体横排标
Macdonell的《学生梵语语法》在其生前共出版过三个版本：初版于1901年，增订再版于1911年，修订三版于1927年。此书已成为英语世界经典的梵语入门教材。商务印书馆于2011年出版了该书的中译本，由张力生翻译，老一辈梵语专家韩廷杰和巫白慧校订。汉译本将梵文单词、例句的相应英文，都翻译成了中文，其实直接以英文来理解梵文单词、例句的语法结构反而更容易，故影印出版牛津大学出版社1927年版...
1938—1944年二战期间，罗素在美国讲学，《西方哲学史》即是此间的成果之一；该书美国版出版于1945年，1946年推出英国版。此书受到了广大读者极大的欢迎，成为了畅销书，并且罗素主要因此书获得1950年的“诺贝尔文学奖”。1963年商务印书馆出版了何兆武先生翻译的《西方哲学史（上卷）》，下卷后来由马元德先生翻译。今影印该书1945年美国版，由Simon & Schuster出版公司出版...
唯识学的研究著作可分为以下几类：1.原典解读；2.专题研究；3.一般性的介绍；4.带有强烈个人学术观点的研究；5.体系性的整体建构。从普及唯识学的角度出发，第五类中教材性的著作，值得出版推广。因为唯识学体系太庞杂、理论间分歧也大，而一本能基本涵盖全部唯识理论的教科书，对初学者zui有帮助。 罗时宪先生的《唯识方隅》是唯识学教材的经典之作，其体系安排严密、知识点完整、语言精练，并绘制了大量的图表；对关键的理论争议，提供历史资料，以便读者
商务印书馆一直在出版太虚的《法相唯识学》这一巨著，而《太虚唯识论著精选集》在以下三方面与商务版不同：1.商务版以民国时期后来汇编的单行本为底本，我们以更原初的发表在各刊物上的文章为底本；2.商务版文章太多，但编排上没有循序渐进，初学者不知如何下手，我们对文章进行了精选，且基本按从易到难的次第来安排；3.补充了几篇商务版没有收入但十分重要的文章。 太虚对唯识的探讨，融会贯通，且充分吸收当时新传入的西方科学和思想，因此充满着现代气息...
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明所作。全书采用语录体的形式，分为上、下两卷，共360条。每条均由排比或对仗的短句组成，言简意赅，深入浅出，既便于理解，又易于诵读。书中的处事警句来源丰富，既有作者自己的心得体会，又有从先哲格言、佛家禅语、古典名句、俗语谚语中演化而来的精彩文句，辞藻秀美，含义隽永，耐人寻味。全书以道德修养为核心，把修身养性作为以不变应万变的基本原则，上至治国平天下，下至个人修身齐家，人们都能于此书中有所获益...
《历史语言学中的比较方法》一书，篇幅不大，但却是历史比较语言学的一部经典论著。它以通俗的语言深入浅出地论述了历史比较语言学中一些行之有效的理论、方法和原则根据各章所论述的内容，我们可以把它们分成四个部分：部分：至四章，着重讨论历史比较语言学的理论成就和局限，总结和确定历史比较法的一般方法论原则。第二部分：第五至七章，讨论方言研究、语言间的相互影响与语言史研究的关系。第三部分：第八、九两章，集中分析语言变化的一般公式和共同趋向，这有些类
本书意在为哲学、史学等相关专业学生及研究生提供系统的历史哲学概览，希望对专业内外研究者亦能有一定的学术参考价值，普通读者亦能藉此书一窥历史哲学之堂奥。 全书共九章：、二章分别从历史与史学这两个基本的范畴入手开始全书的论述。在此基础上，第三至六章及七、八两章分别属于历史认识论和语言（文本）论的问题。其中的各个问题覆盖了现当代西方历史哲学的基本论题，大致反映了现当代西方历史哲学的理论全貌。后一章关于历史评价问题的讨论涉及与史学有关的道德问
17391740年，休谟（Hume，17111776）出版了《人性论》；1888年，塞比-比格（Selby-Bigge，18601951）编辑出版了新版本，由牛津大学出版社出版。本次影印的即是1888年版的1960年重印本...
《实践理性批判》和《判断力批判》，作为普鲁士皇家科学院版《康德全集》第五卷于1908年出版。1968年，德国德古意特（De Gruyter）出版社重印了该书。本次影印即依1968年的德古意特版...
1. 以日本大谷大学藏刻本为底本，参校续藏经本；2. 书前有一篇整理说明；3.《成唯识论》原书分十卷，故《证义》也是十卷，另卷前有王肯堂的一篇自序；4. 十卷主体内容体例为：《成唯识论》原文，王肯堂的证义，脚注中的校证文字；5. 整理工作包括：标点，校勘，根据文义细分段落，人名下加横线，尤其是考证出证义所引用的各种经论和前人著述及在现行本中的页码，此项考证工作量极大，也只有经过此考证才能展现出《证义》是晚明唯识学的集大成之作...
2006年中国美术学院出版社版，此次再版作者对此书作了全面修订。本书是研究法国哲学家梅洛-庞蒂的身体现象学的专著，对梅洛-庞蒂早中晚三期思想都有较全面的介绍...
1998年由三联出版，被收入三联哈佛燕京学术丛书，陈鼓应评价其是具有相当高学术建树价值之作，2023年崇文书局再版。 战国时期，齐国在都城临淄（今淄博）建立的稷下学宫（前374前221），广招天下贤才来此讲学授徒，著书立说，参议政治；而先秦的百家争鸣，其实主要就是在稷下学宫进行的。 本书主要探讨了稷下学宫的兴衰演变和稷下诸子的思想特点。其中，第一至五章整体介绍稷下学宫的发展和学术面貌。第六至十一章详细介绍了儒、墨、
此次整理校勘《二程全集》（全2册），是在清同治年间涂朗轩宗瀛刻本基础上整理而成，参考了前辈的标点和校勘成果，做了必要的订正和调整，又搜罗了一些资料作为附录，以存后人反观二程子之大意...
《九部经解》，郝敬撰，全书一百七十五卷（正文一百六十六卷、卷首九卷），为对儒家九经的系统完整的解读，分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。 《仪礼》凡十七篇，本书篇自为卷，故为卷十七，首又冠以《读仪礼》一卷。本书通过“支分节解”的方式，将经文按仪节爲单位划分段落，加以训释，兼串讲大义。除
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，是战国时期思想文化领域内的一颗璀璨的巨星。其作者庄子姓庄名周，战国时期宋国人，短暂做过小吏，后隐居不仕，逍遥游历于自然山川，虽然生活贫困，但有着极高的精神境界，是对后世有深远影响的文化巨人。《庄子》原本五十二篇，今仅剩三十三篇，其中内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。全书以内篇为核心，以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集...
《孟子》共十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章，相传另有《孟子外书》四篇，已佚。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出"仁政"、"王道"，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称"四书"。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书...
1899年希尔伯特（Hilbert，1862－1943）出版《几何基础》，1903年出版修订后的第二版；1902年美国数学家汤森德（E.J.Townsend）依希尔伯特还未出版的修订稿翻译出版了英文版。本次影印，德文版依德国Teubner出版社的1903年版，英文版依美国Open Court出版社的1902年版的1938年重印版，英文版没有翻译德文版书后的五个附录，故影印时也不收录德文版的五个附录。1900年希尔伯特在巴黎国际数学家大
阿波罗尼奥斯（Apollonius，前262前190）与欧几里得(Euclid，前325前265)、阿基米德（前287年前212年）并称为古希腊的三大数学家。英国的数学史家希思（Thomas Heath，18611940）翻译了三人的《圆锥曲线论》《几何原本》《阿基米德著作集》的英译本。希思编译的《圆锥曲线论》，于1896年由剑桥大学出版社出版；本次影印的是剑桥著名的Heffer 导论，影印时不收...
老王子
梁实秋
宋瑞祥 著
汪曾祺
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
（美）雷夫 艾斯
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