中国哲学史大纲

中国先秦哲学思想史专著。本书原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》，1917年他根据此编成在北大教授“中国哲学史”的讲义。全书共12篇，10余万字。1918年7月，经过整理；8月，蔡元培作序；1919年2月，由上海商务印书馆出版。轰动一时...

崇文国学普及文库:曾国藩家书

曾国藩，湖南长沙湘乡人，生于1811年，卒于1872年，被誉为中国近代历史上有影响的人物之一。他5岁启蒙，6岁即人家塾读书，8岁能读八股文、诵“五经”，14岁便通读《周礼》《史记》。道光六年（1826），当时年仅16岁的他应长沙府试，名列第七。20岁时就读于衡阳唐氏宗祠，师从汪觉庵。一年后转入湘乡涟滨书院。23岁考取秀才，次年中举人。他勤奋好学，于28岁中进士，授翰林院庶吉士，从此便开始了他漫长的仕途生涯。1847年超擢为内阁学士

荀子

本丛书为二十世 二三十年代商务 书馆 云五 编《万有文库》 子系，奉献给广大国学 好者。原丛书共60 ，考虑到难易程度、四部 衡、篇幅等因素，在广泛征求专家意见基础上，现删减为34 30册，基本保留了原书的篇章结构。因应时势有 少量的删节。原文部分，均 用通用、版本全文校核，参以校订者己见做了必要的校核 改订。为阅读的通顺、便利，未一一标注版本出处。注释 据原文的结构分别采用段后注、文后注，以便读者省览。原注作了适当增删，基本上保持原

崇文国学经典:吕氏春秋(精装)

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作， 全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字...

荀子

《民国国学文库》丛书原名《学生国学文库》，为二十世纪二三十年代商务印书馆王云五主编《万有文库》之子系，为突显其时代印记现易名为《民国国学文库》，奉献给广大国学爱好者。原丛书共60种，考虑到难易程度、四部平衡、篇幅等因素，在广泛征求专家意见基础上，现删减为34种30册，基本保留了原书的篇章结构。因应时势有极少量的删节。原文部分，均选用通用、权威版本全文校核，参以校订者己见做了必要的校核和改订。为阅读的通顺、便利，未一一标注版本出处。注释

新书--早期希腊哲学(英文)

治古希腊哲学，最难的或是前苏格拉底时期，因为那时的哲学家大多没有专著，流传下来的都是语录残篇，如同中国春秋战国时期的诸子百家学说。柏奈特的《早期希腊哲学》，不仅是英语学界该领域首部而且至今仍是最为基础的一部文献汇编和研究著作。此书既包括了前苏格拉底主要哲学家著作残篇的英译，也对其作了简明的系统考证、解说和研究。此书，国内已有学者在翻译。 该书1892年首版，1908年二版，1920年三版，1930年的第四版成为经典版本。本次即影印

新书--形而上学(英文):西方哲学经典影印

20世纪初，Ross主持《亚里士多德全集》牛津版的英译，该项目从1908年一直延续至1952年，共12卷。1908年，Ross英译的《形而上学》作为全集的第八卷率先出版。1924年，Ross完成其历史性著作《亚里士多德的形而上学——带有导论和解说的校订文本》，该书达1100多页，对《形而上学》的古希腊语文本进行了精细的校勘和注释。1928年，Ross依自己的校勘成果，对1908年的英译本进行了修订，本次即影印牛津大学出版社1928年版

身体部署:梅洛-庞蒂与现象学之后

本书以梅洛‐庞蒂晚期思想为发展线索，以福科对现象学的批评为收束点，透过梅洛‐庞蒂思想与胡塞尔、柏格森、列维纳斯、福科、德勒兹等哲学家的哲学论辩系谱，将议题部署于三个思考平面上：身体现象学与身体感现象学之后的视觉存有学身体现象学与文化批判。本书将现象学置入现代人文科学的历史系谱，让我们看到了现象学的极限与法国当代哲学的出发点。 部署是晚期福科提出的概念，比知识型更普遍。福科晚期声称要打破他自己早期所引入的知识/权力分析轴来谈论部署，更多

二程全集

此次整理校勘《二程全集》（全2册），是在清同治年间涂朗轩宗瀛刻本基础上整理而成，参考了前辈的标点和校勘成果，做了必要的订正和调整，又搜罗了一些资料作为附录，以存后人反观二程子之大意...

淮南子

本书以浙江局刻庄鸿逵校本刘文典《淮南鸿烈集解》为底本，辑《淮南子》俶真、览冥、精神、齐俗、道应、诠言、人间、要略诸篇...

论语

民国国学文库:老子.庄子

孟子--崇文国学经典普及文库

《孟子》是继《论语》以后最重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。全书语言生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，在我国历史上具有重大影响...

忍经 劝忍百箴--崇文国学经典普及文库

《忍经·劝忍百箴》作者博学多闻、识见甚广，尤善修身养性，并将平生的人生经验和感悟，总结为一个“忍”字，赋予“忍”以极高的精神境界。在他们看来，人生在世，所业不同，但都离不开“忍”。居家要忍，处世要忍，为人要忍，做官要忍。“忍”是人生福祸的关键，也是事业成败的重要因素。于是他们将古籍中有关“忍”的格言和史例予以搜集、归纳，集成《忍经·劝忍百箴》...

曾国藩家书--崇文国学经典普及文库

★《曾国藩家书》是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露。 　　★一位伟大思想者对世道人心的入微体察、一位卓越谋略家对修身勤政的完美忠告。...

吕氏春秋-崇文国学经典普及文库

国学经典是一个民族精神的函封，无论何时，打开这个函封，我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此，了解民族文化，传承民族文化，好的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库平装》共60本，精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典，包括史学的经典，文学的经典，哲学的经典，设计精美，采取双色印刷，图文并茂，品种丰富。阅读这些日久常新的经典，会带给我们理性和高雅，敏锐与睿智，以及丰富的内涵和无穷的乐趣...

围炉夜话--崇文国学经典普及文库

《围炉夜话》是明清时期著名的文学品评著作，全书分为221则，以“安身立业”为主旨，分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了人生的深刻含义，其独到见解在中国文学史上占有重要地位。它与《菜根谭》、《小窗幽记》并称为中国人修身养性的三大奇书。这本书是清朝王永彬“于咸丰甲寅二月，于桥西馆一经堂”完成，作者虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交好友畅谈文艺的情境，使《围炉夜话》语言亲切、自然、易读，全书分为221则，以“安身立业”为总

小窗幽记--崇文国学经典普及文库

明代散文中清新脱俗的文字，古典文学里的典雅大成者。温润流畅，警句迭出。 与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国人修身养性的三大奇书。 写景、写情、写人、写道 修身、养性、明理、处世 古雅意蕴，当代哲思 冷隽悠远，深刻警醒 顺着清澈的文字，进入心灵的世外桃...

周易--崇文国学经典普及文库

《周易》一书作为中国早熟的思想文化体系，在中国传统思想文化中占有非常重要的地位，被称为“六经之首”。今见通行本《周易》有《易经》与《易传》两部分。《易经》里有六十四卦的符号及卦名，还有卦辞与爻辞。据说成于西周初年，是用以取代龟卜的占筮之书。《易传》相传出于孔子，今见通行本《易传》有《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》七篇。古人分前三篇各为“上”与“下”两篇，于是共成十篇，也称作“十翼”，意思是辅翼于《易

呻吟语-崇文国学经典普及文库

国学经典是一个民族精神的函封，无论何时，打开这个函封，我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此，了解民族文化，传承民族文化，好的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库平装》共60本，精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典，包括史学的经典，文学的经典，哲学的经典，设计精美，采取双色印刷，图文并茂，品种丰富。阅读这些日久常新的经典，会带给我们理性和高雅，敏锐与睿智，以及丰富的内涵和无穷的乐趣...

唯识史观及其哲学

本书分上下篇, 上篇介绍唯识学的历史, 下篇分专题介绍唯识学的哲学, 史论结合, 带有很强的历史意识和比较研究性。在讲解的时候, 为了初学者易于了解起见, 对专门术语, 在不违反原意之下, 多用现代术语说明。对唯识学与现代思潮的关系, 多有精道的阐发...

唯识方便谈

《唯识方便谈》由唐大圆一系列介绍唯识学的小册子构成, 其中包括《唯识易简》、《唯识三字经》、《唯识的科学方法》、《唯识新著四种》、《唯识研究述要》。这些文章浅显通俗, 且多配有图表, 并参以西方科学知识, 使读者极易入门...

(精)徐梵澄传

1. 崇文书局人文学术品牌“我思”，重点作品。 2. 关于徐梵澄先生的仅有传记。 3. 改正了2009年初版中的错误，并增补了重要史实。 4. 精选、修复并彩印了几十张徐梵澄先生的珍贵照片。 徐梵澄（1909-2000）： 因性喜孤往而不为世人知得，因致思高远而难为学界识得，一生自外于名利圈，从未昭彰于公共领域的视野之中。 鲁迅极为器重的学生，称其“颇似尼采”“无派而不属于任何翼”；师母许广平亦称其“天赋极高，旧学甚博”。 精通梵、德

禅解儒道丛书四书蔘益解蔘益明蔘益 江谦 补注梅

在中国文化思想目前，以儒、道的视角来理解和诠释佛教的思想，以及以佛教的视角来理解和诠释儒、道的思想，会通三教之论著，十分丰富。这正是中国传统文化“和而不同”特色的显现。 然而如佛教明末四大师之憨山德清与？益智旭，以佛教禅意注解儒道两家根本经典的专著，则尚不多见。他们的这些著作，不仅对了解儒道的思想为人们开启了一个新的视角，同时对了解佛教思想也给予了新的启发，值得重视和研究。 《四书？益解》是？益大师对儒家四书的理解记录。从

唯识研究

《唯识研究》是周叔迦先生在北大教授唯识哲学的讲义, 由大科学家王季同作序。本书以专题的形式, 将唯识学庞大的体系简明地展现出来。书中概念辨析明了, 逻辑论证严密, 体系完整, 并配以适当的图表, 是一部高水平的唯识研究专著...

朱子语类 (全八册)

本书是朱熹四十岁后与弟子日常问答的语录类编。学习儒学绕不开朱子，《朱子语类》是所有儒学爱好者都可以读懂的经典入门书。 全书分门别类完整记录了朱熹的哲学体系。从世界本原到人生哲学，再到格物致知、知行相须等为学力行的方法，最后逐一讲解《四书六经》。书中全是口语对谈，还原真实语境，带你重返朱子讲学现场。即通俗易懂，又直抵原意。 《朱子语类》宋本已佚。本版本选取明成化九年（1473年）陈炜刻本为底本，参考了现有的古籍整理成果，以简体横排标

禅解儒道丛书禅解儒道丛书(第1辑套装4册)

（1）在中国文化思想目前，以儒、道的视角来理解和诠释佛教的思想，以及以佛教的视角来理解和诠释儒、道的思想，会通三教之论著，十分丰富。这正是中国传统文化“和而不同”特色的显现。然而如佛教明末四大师之憨山德清与蕅益智旭，以佛教禅意注解儒道两家根本经典的专著，则尚不多见。他们的这些著作，不仅对了解儒道的思想为人们开启了一个新的视角，同时对了解佛教思想也给予了新的启发，值得重视和研究。（楼宇烈先生语） （2）本丛书4种，包括憨山大师的《老子

心书 尊闻录

本书收录了作者1916-1918年间各种体裁的短文二十五篇, 其中读书笔记十一篇、书信六封、传记四篇、序文两篇、杂论两篇, 共约两万字。此著虽薄薄小册, 但涉题广泛, 内容丰富, 著者自谓: “实我生三十年心行所存”...

王国维哲学论著集

本书收录了目前能见到的王国维的全部哲学论文与哲学译著。书中对于王国维的哲学论文及哲学译著进行了严谨地整理, 以便于读者能更为全面地、深入地了解王国维的哲学著译及其在哲学研究方面的相关成就...

新理学评论 儒学中兴论

本书内容为对冯友兰《新理学》的理气与真际、阴阳与天道、道德观与圣人观诸内容的系统性批判...

韩非子

崇文学术译丛:论语之研究(精装)

本书是汉学大家武内义雄的代表作，全书将中国思想的演变分作三期，即未受外来影响的古代期、佛教传入后儒释道三者交涉的中古期，以及宋明以来的儒教革新期。在各期中，作者并非简单罗列人名、概述著作，而是分析一种思想自何而生，又通向何处，从而清楚勾勒出中国两千年的思想面容。作者潜心研究《论语》《老子》等经典数十年，述及诸子时代、经学时代时言简意赅，清晰明澈，难出其右...

吕氏春秋

本书于十二纪、八览、六论中选辑精美切要之作33篇，包括《本生》、《重己》、《贵公》、《尽数》、《先己》等...

孟子

本书选编《孟子》中的要义精篇，内容包括：心性、行为哲学、教学方法、政治哲学、同时学说之批评等...

崇文学术译丛:老人原始(精装)

本书收录武内义雄代表作《老子原始》和《老子之研究》（文本分析部分）两部著作。《老子原始》条分缕析，以扎实绵密的文献考证方法，梳理了《史记老子传》和《老子》各传本的不同文本层次。不仅考证出老子大致生活在战国前期，《老子》文本构成的各个层次，还厘清了《老子》各传本的源流关系。通过上述分析，作者得以排除今本《老子》中老子后学与其他学派掺杂的内容，找出真正原始道家之言。《老子之研究》（文本分析部分）逐字逐句考察《老子》不同版本的异文，并依据文

唯识学丛书:唯识研究(精装)

《唯识研究》是周叔迦先生1933年在北大教授唯识哲学的讲义，由大科学家王季同作序。本书以专题的形式，将唯识学庞大的体系简明地展现出来。书中概念辨析明了，逻辑论证严密，体系完整，并配以适当的图表，是一部高水平的唯识研究专著。本书含绪说共二十四章，每一章讨论一个特定的主题，史论结合。书后收有两个附录。一、收入周叔迦先生《三论判》这一长文，本文乃周先生为批判熊十力先生的《新唯识论》《破新唯识论》《破破新唯识论》三书而作。二、收入其长孙周启晋

崇文学术译丛:中国思想史(精装)

本书是著名汉学家武内义雄的代表作。作者对比中日两国传世《论语》的最早版本，探究现今《论语》一书的成书过程，在此基础上阐释《论语》一书的原意，以及曾子、孟子等儒家学派的不同。作者认为《论语》二十篇由《齐论》《鲁论》《古论》三种文本融合而成，但《齐论》《鲁论》是将《古论》的古文字写定为今文字时产生的异本，均以《古论》为底本；《古论》出现在西汉中期，在此之前还有齐鲁二篇本、河间七篇本以及其他多种孔子语录；今本《论语》中，《学而》《乡党》二篇

庄子内篇注

本书是憨山大师对道家《庄子》的理解记录，从中读者可以领悟到由禅意注解道家专著的独特之处。全书分为四卷，《逍遥游》为卷一、《齐物论》和《养生主》为卷二、《人间世》和《德充符》为卷三、《大宗师》和《应帝王》为卷四...

太古丛书解剖我自己:坟 热风/太古丛书(第1辑)

哲学家邓晓芒教授导读。《坟》《热风》可以说是鲁迅杂文中极为重要的两本，记录了鲁迅青年时期和“五四”时期的思想发展。我们现在常引用的鲁迅金句，大多都出现在这两本书中...

庄子(汉英对照)

本书从《庄子》全书三十三篇中选取了代表性的十九篇, 其中内篇七篇基本上全部选入, 重点阐述了庄子哲学是人生哲学, 也是美学, 以追求精神自由为最高理想 ; 外篇八篇、杂篇四篇, 多为述庄派作品...

周易禅解

本书是蕅益大师对《周易》的理解记录, 从中读者可以领悟到由禅意注解古代典籍的独特之处。全书共十卷, 卷一至卷七乃对六十四卦之禅解, 卷八、卷九乃对《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》之禅解, 卷十乃对相关最具代表性“易图”之禅解...

中华经典全本译注评:孟子(精装)

《孟子（全本译注评）中华经典全本译注评丛书》固然是《孟子新注新译》的简写本，但首先，较之《孟子新注新译》，该书增加了“评鉴”部分。该书的“评鉴”，是在通观《孟子》，综合把握孟子思想的基础上作出的。它用平实的语言，对看似凌乱的《孟子》原文予以疏解，使之呈现出“一以贯之”的思想性格，使得相距遥远且不那么好理解的古代智慧变得亲切而富有启迪性。该书“评鉴”，以“章”为单位；即每一章写一“评鉴”。在每一章的“评鉴”中，我们对该章原文予以归纳

拉丁语语法新编(英文影印版)-古典语言丛书

Allen与Greenough的这本拉丁语语法书初版于1872年，名为《拉丁语语法》，仅274页；第二版问世于1877年，共329页；第三版（1888年）篇幅大为扩充，共488页；第四版（1903年版）共计490页，更名为《拉丁语语法新编》。华东师范大学出版社于2017年出版了该书的中译本，将拉丁单词、例句的相应英文，也都翻译成了中文，但其实直接以英文来理解拉丁单词、例句的语法结构反而更容易，故影印出版Ginn & Company P

学生梵语语法(英文影印版)

Macdonell的《学生梵语语法》在其生前共出版过三个版本：初版于1901年，增订再版于1911年，修订三版于1927年。此书已成为英语世界经典的梵语入门教材。商务印书馆于2011年出版了该书的中译本，由张力生翻译，老一辈梵语专家韩廷杰和巫白慧校订。汉译本将梵文单词、例句的相应英文，都翻译成了中文，其实直接以英文来理解梵文单词、例句的语法结构反而更容易，故影印出版牛津大学出版社1927年版...

纯粹理性批判

在中国，康德《纯粹理性批判》广为人知的英译本是斯密（Smith）本，1957年三联书店（后商务印书馆续印）的蓝公武译本，1983年台湾地区学生书局的牟宗三译本，1991年华中师范大学出版社的韦卓民译本，都是从Smith的英译本转译。Smith的英译本于1929年由有名的麦克米伦（Macmillan）图书公司出版，1933年稍作修订出第二版，此后都是对第二版的重印。本次影印依Macmillan的1968年重印本...

唯识方隅-唯识学丛书

唯识学的研究著作可分为以下几类：1.原典解读；2.专题研究；3.一般性的介绍；4.带有强烈个人学术观点的研究；5.体系性的整体建构。从普及唯识学的角度出发，第五类中教材性的著作，值得出版推广。因为唯识学体系太庞杂、理论间分歧也大，而一本能基本涵盖全部唯识理论的教科书，对初学者zui有帮助。 罗时宪先生的《唯识方隅》是唯识学教材的经典之作，其体系安排严密、知识点完整、语言精练，并绘制了大量的图表；对关键的理论争议，提供历史资料，以便读者

太虚唯识论著精选集

商务印书馆一直在出版太虚的《法相唯识学》这一巨著，而《太虚唯识论著精选集》在以下三方面与商务版不同：1.商务版以民国时期后来汇编的单行本为底本，我们以更原初的发表在各刊物上的文章为底本；2.商务版文章太多，但编排上没有循序渐进，初学者不知如何下手，我们对文章进行了精选，且基本按从易到难的次第来安排；3.补充了几篇商务版没有收入但十分重要的文章。 太虚对唯识的探讨，融会贯通，且充分吸收当时新传入的西方科学和思想，因此充满着现代气息...

太虚讲国学哲学

本书收录了太虚讨论“国学”与“哲学”的论学语录和书札, 内容涉猎广泛, 综摄儒释道三家之言, 亦有对于西哲、印度哲学的精要阐释。此外, 其思想亦极为深刻, 文中对于社会生活的各个领域, 都进行了充满现代气息的论述...

唯识学丛书唯识讲义/唯识学丛书(第六辑)

《唯识讲义》讲稿及笔记，都未收入《竟无内外学》中。大陆此后一直没出版整理本，台湾地区佛教出版社和香港慈氏学会分别在1978年、2013年出版繁体竖排整理本。1922年7月，欧阳竟无创办“支那内学院”，9月开始特地做的“《成唯识论》之八段十义”系列讲座，学人毕至，群情踊跃，激动一时，本讲座乃民国文化学术中的一大事件。参与此讲座有吕澂、王恩洋、梁漱溟、熊十力、汤用彤、邱晞明、聂耦庚、蒙文通、李石岑、景昌极、缪凤林等，时在南京讲学的梁启超在

唯识学丛书田光烈唯识论著集/唯识学丛书(第六辑)

本书主要收《玄奘哲学研究》的修订版《玄奘大师与世间净化论》，由田光烈先生长子提供电子稿，此书稿曾经作者反复修订。另收《地论师》《摄论师》《杨仁山》《欧阳竟无》《章炳麟书后》等五篇唯识相关的文章...

实用巴利语语法(英文影印版)古典语言丛书

本书为缅甸仰光学院的学生而写，适合没有梵文基础的学生，出版于1906年，迄今仍是英语世界很实用的巴利语语法书之一。上世纪60年代，季羡林先生在北大讲授完梵语后续讲巴利语，就是用此书作为教材；当时的学生黄宝生先生晚年翻译了此书，于2014年在中西书局出版；中译本将巴利语单词、例句的相应英文，也都翻译成了中文，其实直接以英文来理解巴利语单词、例句的语法结构反而更容易，故影印出版英属缅甸出版社（The British Burma Press

唯实学丛书:新唯识论(批评本)(精装)

此书市场上已有好几个版本，但都是简单的出版，没有一本是从学术批评史的视角来编辑出版的。而对这样一本充满争议的学术大作，如果能从编辑上展现出它的批评史，则为学术的研究提供了方便和新视角。 书稿分两部分：部分，《新唯识论》的原文，脚注是周叔迦的评语，因为周先生是随文批评，所以以脚注的形式来体现便捷。第二部分，收欧阳竟无、太虚、王恩洋、巨赞这四位佛学大家对《新唯识论》的批评。...