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本书初版名为《注释与研究》,于1997年由中国美术学院出版社出版,2023年崇文书局再版,与原版相比,篇目做了调整,内容更加集中。本书收录了作者对《礼记乐记》《声无哀乐论》《荀子乐论》和阮籍《乐论》的原典注译,及相关的代表性论文,以探求中国哲学中的音乐美学思想。其中,对比研究了《乐记》与荀子的乐论思想、嵇康声无哀乐论和阮籍的乐论思想,集中展现了先秦、魏晋时期的礼乐文化...
本书是作者在台湾大学哲学系讲授《存在与时间》十多年的成果;2003年由台湾大学出版中心出版,2006年第二版,2020年修订第三版。全书语言通俗,并结合日常的生存境遇来阐释;行文中对重要术语都同时给出了德英文,书末还有新编制的德英汉术语对照表,以便对比与大陆通行翻译的差别...
2006年中国美术学院出版社版,此次再版作者对此书作了全面修订。本书是研究法国哲学家梅洛-庞蒂的身体现象学的专著,对梅洛-庞蒂早中晚三期思想都有较全面的介绍...
不读《老子》,不知道尊而贵德、存而重道;不读《文子》,不知得失有玄机、治乱在于心;不读《列子》,不知杞人常忧天、虚心明万端;不读《庄子》,不知生命当逍遥、物性本自然,通读四子,可以启迪智慧,通达人生。四子是中华传统文化的瑰宝,讲述了精妙的人生哲理,本书将四子集中注释、解析,展现了不同的人生状态和人生态度与追求。事工任术者,业精术行,引领一方;在世为贤者,超凡脱俗,无忧无虑,尊崇自然,逍遥自在...
2004年北京大学出版社版,2023年崇文书局第二版。本书分别介绍了十九世纪德国重要的非主流哲学家,对我们了解现象学产生的历史背景,以及了解现象学的特征多有助益。 编黑格尔时代的反思辨思潮,介绍了自由主义思想家威廉洪堡、施莱尔马赫,被遗忘的现象学先驱弗雷斯,以及贝内克和布尔察诺。第二编黑格尔之后到普法战争之前(18311870)的德国哲学,介绍了特楞德伦堡,科学唯物论的几位代表人物,叔本华,基尔凯郭尔,以及现象学先驱洛采。第三编普法战
2000年上海古籍出版社版,2023年崇文书局再版。 本书分为上下两篇,本书上篇从荀子本人的学术思想出发,详细介绍其天人观、人性论、王霸论、文学思想等,重点在揭示荀学与孟学的差异,即在主张天人合一的孟学一派之外,还有开创天人相分的荀学一派。下篇从荀学史的角度,对不同朝代的荀学研究做出系统梳理,其间颇涉反荀的论争,但作者重点在于论述荀学如何在曲折的历史潮流中得到传承和发展。...
1998年由三联出版,被收入三联哈佛燕京学术丛书,陈鼓应评价其是具有相当高学术建树价值之作,2023年崇文书局再版。 战国时期,齐国在都城临淄(今淄博)建立的稷下学宫(前374前221),广招天下贤才来此讲学授徒,著书立说,参议政治;而先秦的百家争鸣,其实主要就是在稷下学宫进行的。 本书主要探讨了稷下学宫的兴衰演变和稷下诸子的思想特点。其中,第一至五章整体介绍稷下学宫的发展和学术面貌。第六至十一章详细介绍了儒、墨、
此次整理校勘《二程全集》(全2册),是在清同治年间涂朗轩宗瀛刻本基础上整理而成,参考了前辈的标点和校勘成果,做了必要的订正和调整,又搜罗了一些资料作为附录,以存后人反观二程子之大意...
本书意在为哲学、史学等相关专业学生及研究生提供系统的历史哲学概览,希望对专业内外研究者亦能有一定的学术参考价值,普通读者亦能藉此书一窥历史哲学之堂奥。 全书共九章:、二章分别从历史与史学这两个基本的范畴入手开始全书的论述。在此基础上,第三至六章及七、八两章分别属于历史认识论和语言(文本)论的问题。其中的各个问题覆盖了现当代西方历史哲学的基本论题,大致反映了现当代西方历史哲学的理论全貌。后一章关于历史评价问题的讨论涉及与史学有关的道德问
2003年由香港中文大学出版社出版,2023年崇文书局首次于大陆出版简体中字版。本书分为三大部分:部分,从哲学主体等概念出发,检讨了当代新儒学的理论结构;第二部分,检讨了当代新儒学中超越分析直觉等方法论的问题;第三部分,用分析哲学的方法,对超越内在和天人合一说进行解构。本书的结论是,超越内在的主张不但不足以标示中国文化以及哲学之特质,更且是一种自我否定的说法,足使儒学走上不归的异路;只有放弃这种强调既超越又内在的天人合一的本体宇宙论的
本书初版名为《魏晋玄学》,于2008年由人民出版社出版,2023年崇文书局再版,改书名为《魏晋玄学史》。 本书对魏晋玄学的内涵、产生和分期、历史评价等方面做了概要的论述,并着重从史的角度,对正始玄学、竹林玄学、西晋(中朝)玄学、东晋玄学的思想做了系统考论和诠释,详细介绍了何晏、王弼、郭象等代表人物的思想...
2004年广东人民出版社版,2009年中国人民大学出版社第二版,2023年崇文书局推出第三版。前两版,文中《逻辑研究》的引文,都是依据作者翻译的上海译文版;本次文中《逻辑研究》的引文,都依商务印书馆2015(现象学文库简装版)/2017(胡塞尔文集精装版)年出版的修订第三版做了...
1989年湖南师范大学出版社第一版,2023年崇文书局再版。 本书是一部研究宋明理学与文学关系的专著,介绍了由宋至明清之际不同时期理学思想与文学体例的发展,以及文学与理学思潮的关系。作者认为,理学家强调性、理,文学家关注情、真;以自由表达为主旨的文学,与理学思想必然是相互排斥的。 本书从反理学的角度出发,将宋元至明清时期文学的发展大致分为三个阶段:第一阶段是从北宋后期至南宋末年,此时文学渐渐地归附于理学;第二阶段是从南宋末年至明朝
本书以梅洛‐庞蒂晚期思想为发展线索,以福科对现象学的批评为收束点,透过梅洛‐庞蒂思想与胡塞尔、柏格森、列维纳斯、福科、德勒兹等哲学家的哲学论辩系谱,将议题部署于三个思考平面上:身体现象学与身体感现象学之后的视觉存有学身体现象学与文化批判。本书将现象学置入现代人文科学的历史系谱,让我们看到了现象学的极限与法国当代哲学的出发点。 部署是晚期福科提出的概念,比知识型更普遍。福科晚期声称要打破他自己早期所引入的知识/权力分析轴来谈论部署,更多
王恩洋先生(18971964)的唯识学著作,大致可分为三类,每一类数量都很可观:1. 概论性的著作,2. 专门问题的研究论文,3. 注疏性的著作。其中概论性和专论性的论著,我们已经选编出版《王恩洋唯识论著集》一书,今出版其注疏性的著作《唯识二十论疏》。作者在本书末提到,本疏乃1937年7月,应华岩寺主钟镜和尚请,疏于华岩佛学院。1939年上海佛学书局印行,1978年收于《现代佛教学术丛刊》第二十九卷,2000年收于《王恩洋先生论著集》
(1)在中国文化思想目前,以儒、道的视角来理解和诠释佛教的思想,以及以佛教的视角来理解和诠释儒、道的思想,会通三教之论著,十分丰富。这正是中国传统文化“和而不同”特色的显现。然而如佛教明末四大师之憨山德清与蕅益智旭,以佛教禅意注解儒道两家根本经典的专著,则尚不多见。他们的这些著作,不仅对了解儒道的思想为人们开启了一个新的视角,同时对了解佛教思想也给予了新的启发,值得重视和研究。(楼宇烈先生语) (2)本丛书4种,包括憨山大师的《老子
更多推荐:禅解儒道丛书以佛家智慧解儒家和道家经典,会通三教...
1903年,德国学者Hermann Diels(1848—1922)出版《前苏格拉底哲学家残篇》(Fragmente der Vorsokratiker)一书,为前苏格拉底哲学的研究提供了系统的原始材料,该书后来经过作者本人和弟子Walther Kranz(1884—1960)的五次修订后达1592页,已成为该领域很非常不错的资料。1948年,英国学者Kathleen Freeman教授,将1934年第五版中的古希腊残篇部分全部翻译为
金陵刻经处所刻印的佛教典籍,在业内被称为“金陵本”;欧阳竟无大师领导支那内学院师生,再从大藏中选出各类*重要的典籍,并广为收集不同的版本,进行了精湛的校勘整理,编为《藏要》,特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍,个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 《成唯识论》共十卷,解释三十颂,今在新编制的目录中特将三十颂释论的起始页标出。 ...
(一)内编:直接讨论唯识学的相关经论,共9篇文章。篇,刊定《瑜伽师地论》文引《杂阿含经本母》,阐明了大乘瑜伽学与小乘佛学之间的渊源;第2篇,理清唯识学所依经《楞伽经》中的“如来藏”义;第3—7篇,分别解读唯识学根本论典《辩中边论》《显扬圣教论》《庄严经论》《二十唯识论》《三十唯识论》;第8、9两篇,分别讲解大乘瑜伽行派的戒律学和定学。 (二)外编:主要从唯识学的视角来研究整体佛学问题,共10篇文章。—8篇,讨论的都是佛学中极根本性的
Macdonell的《学生梵语语法》在其生前共出版过三个版本:初版于1901年,增订再版于1911年,修订三版于1927年。此书已成为英语世界经典的梵语入门教材。商务印书馆于2011年出版了该书的中译本,由张力生翻译,老一辈梵语专家韩廷杰和巫白慧校订。汉译本将梵文单词、例句的相应英文,都翻译成了中文,其实直接以英文来理解梵文单词、例句的语法结构反而更容易,故影印出版牛津大学出版社1927年版...
本书主要收《玄奘哲学研究》的修订版《玄奘大师与世间净化论》,由田光烈先生长子提供电子稿,此书稿曾经作者反复修订。另收《地论师》《摄论师》《杨仁山》《欧阳竟无》《章炳麟书后》等五篇唯识相关的文章...
商务印书馆一直在出版太虚的《法相唯识学》这一巨著,而《太虚唯识论著精选集》在以下三方面与商务版不同:1.商务版以民国时期后来汇编的单行本为底本,我们以更原初的发表在各刊物上的文章为底本;2.商务版文章太多,但编排上没有循序渐进,初学者不知如何下手,我们对文章进行了精选,且基本按从易到难的次第来安排;3.补充了几篇商务版没有收入但十分重要的文章。 太虚对唯识的探讨,融会贯通,且充分吸收当时新传入的西方科学和思想,因此充满着现代气息...
此书市场上已有好几个版本,但都是简单的出版,没有一本是从学术批评史的视角来编辑出版的。而对这样一本充满争议的学术大作,如果能从编辑上展现出它的批评史,则为学术的研究提供了方便和新视角。 书稿分两部分:部分,《新唯识论》的原文,脚注是周叔迦的评语,因为周先生是随文批评,所以以脚注的形式来体现便捷。第二部分,收欧阳竟无、太虚、王恩洋、巨赞这四位佛学大家对《新唯识论》的批评。...
《九部经解》,郝敬撰,全书一百七十五卷(正文一百六十六卷、卷首九卷),为对儒家九经的系统完整的解读,分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。 《仪礼》凡十七篇,本书篇自为卷,故为卷十七,首又冠以《读仪礼》一卷。本书通过“支分节解”的方式,将经文按仪节爲单位划分段落,加以训释,兼串讲大义。除
老王子
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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