中国哲学史大纲

中国先秦哲学思想史专著。本书原是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》，1917年他根据此编成在北大教授“中国哲学史”的讲义。全书共12篇，10余万字。1918年7月，经过整理；8月，蔡元培作序；1919年2月，由上海商务印书馆出版。轰动一时...

崇文国学普及文库:曾国藩家书

曾国藩，湖南长沙湘乡人，生于1811年，卒于1872年，被誉为中国近代历史上有影响的人物之一。他5岁启蒙，6岁即人家塾读书，8岁能读八股文、诵“五经”，14岁便通读《周礼》《史记》。道光六年（1826），当时年仅16岁的他应长沙府试，名列第七。20岁时就读于衡阳唐氏宗祠，师从汪觉庵。一年后转入湘乡涟滨书院。23岁考取秀才，次年中举人。他勤奋好学，于28岁中进士，授翰林院庶吉士，从此便开始了他漫长的仕途生涯。1847年超擢为内阁学士

崇文国学普及文库:金刚经.坛经

产生于印度的佛教是世界三大宗教之一，自传人中国以来，对中国人的思想意识、民族关系、文化艺术、生活习惯等方面均产生过深远的影响。佛教何时传人中国，至今尚无定论。但传人汉土可信的史实，当推鱼豢所撰《魏略西戎传》所载：“昔汉哀帝元寿元年（公元前2年）博士弟子景卢，受大月氏王使伊存口授《浮屠经》。”（《三国志魏书》卷三十，裴松之注）这是佛教正式传人中国的正史明载。在两干多年的漫长发展史上，佛教为了适应我国社会政治、经济、文化环境，适合广大

荀子

本丛书为二十世 二三十年代商务 书馆 云五 编《万有文库》 子系，奉献给广大国学 好者。原丛书共60 ，考虑到难易程度、四部 衡、篇幅等因素，在广泛征求专家意见基础上，现删减为34 30册，基本保留了原书的篇章结构。因应时势有 少量的删节。原文部分，均 用通用、版本全文校核，参以校订者己见做了必要的校核 改订。为阅读的通顺、便利，未一一标注版本出处。注释 据原文的结构分别采用段后注、文后注，以便读者省览。原注作了适当增删，基本上保持原

崇文国学经典:吕氏春秋(精装)

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作， 全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字...

金刚经 坛经--崇文国学经典普及文库

国学经典是一个民族精神的函封，无论何时，打开这个函封，我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此，了解民族文化，传承民族文化，最佳的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库·精装》共30本，精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典，包括史学的经典，文学的经典，哲学的经典，设计精美，采取双色印刷，图文并茂，品种丰富。阅读这些日久常新的经典，会带给我们理性和高雅，敏锐与睿智，以及丰富的内涵和无穷的乐趣...

论语--崇文国学经典普及文库

《论语》为语录体文集，主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为语”。此书成于众手。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；经由孔子弟子和再传弟子的代代传授，并逐渐将传诵的孔门语录言行记录下来，集腋成裘；*终在战国初年汇辑论纂以成书，因此称为“论”。儒家原始经典之一，是了解孔子哲学、政治、教育、伦理、文化主张及其学说的直接、可靠的资料。 ...

忍经 劝忍百箴--崇文国学经典普及文库

《忍经·劝忍百箴》作者博学多闻、识见甚广，尤善修身养性，并将平生的人生经验和感悟，总结为一个“忍”字，赋予“忍”以极高的精神境界。在他们看来，人生在世，所业不同，但都离不开“忍”。居家要忍，处世要忍，为人要忍，做官要忍。“忍”是人生福祸的关键，也是事业成败的重要因素。于是他们将古籍中有关“忍”的格言和史例予以搜集、归纳，集成《忍经·劝忍百箴》...

呻吟语-崇文国学经典普及文库

国学经典是一个民族精神的函封，无论何时，打开这个函封，我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此，了解民族文化，传承民族文化，好的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库平装》共60本，精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典，包括史学的经典，文学的经典，哲学的经典，设计精美，采取双色印刷，图文并茂，品种丰富。阅读这些日久常新的经典，会带给我们理性和高雅，敏锐与睿智，以及丰富的内涵和无穷的乐趣...

吕氏春秋-崇文国学经典普及文库

国学经典是一个民族精神的函封，无论何时，打开这个函封，我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此，了解民族文化，传承民族文化，好的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库平装》共60本，精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典，包括史学的经典，文学的经典，哲学的经典，设计精美，采取双色印刷，图文并茂，品种丰富。阅读这些日久常新的经典，会带给我们理性和高雅，敏锐与睿智，以及丰富的内涵和无穷的乐趣...

经典发隐

★ 历来认为《列子》一书，夹注着许多佛学思想；《经典发隐》中的《冲虚经发隐》篇幅占到一半，以佛学对《列子》作出了极精到的诠释。...

道德经--崇文国学经典普及文库

古典名著犹如世代相传的火种，它亮了人类的智慧和情感。古典名著阅读无障碍本，是通过我们对古典名著的解读、注音、注释、翻译等，让广大的一般读者在阅读的过程中，减少一些学习古代经典的障碍。让其在较短的时间里穿透深遂的历史时空，和古人的心灵相接、相励...

正经-崇文国学经典普及文库

国学经典是一个民族精神的函封，无论何时，打开这个函封，我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此，了解民族文化，传承民族文化，好的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库平装》共60本，精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典，包括史学的经典，文学的经典，哲学的经典，设计精美，采取双色印刷，图文并茂，品种丰富。阅读这些日久常新的经典，会带给我们理性和高雅，敏锐与睿智，以及丰富的内涵和无穷的乐趣...

董子竹妙解儒释道经典:论语真智慧(精装)

更多推荐：禅解儒道丛书以佛家智慧解儒家和道家经典，会通三教...

崇文国学经典普及文库--金刚经 坛经

《金刚经·坛经》收录的《金刚经》和《坛经》正是其中流传最广、最深入人心的两部经典，分别阐述的是释迦牟尼与须菩提关于佛教义理的问答和禅宗的创始人六祖惠能大师对禅宗的基本宗旨与教义解说，每经文后面配有详细的注释...

孔学杂著

★ 欧阳竟无自谓：悲而后有学，愤而后有学，无可奈何而后有学，救亡图存而后有学。 更多推荐：传奇人物董子竹，解儒释道三家之经典，参生命与宇宙之奥秘 ...

徐梵澄著译选集:玄理参同(精装)

《玄理参同》（英译汉并疏释）——借疏释古希腊哲人赫拉克利特（可比拟于中国的老子）的思想，会通中、西、印三大文化之“玄理”...

荀子

《民国国学文库》丛书原名《学生国学文库》，为二十世纪二三十年代商务印书馆王云五主编《万有文库》之子系，为突显其时代印记现易名为《民国国学文库》，奉献给广大国学爱好者。原丛书共60种，考虑到难易程度、四部平衡、篇幅等因素，在广泛征求专家意见基础上，现删减为34种30册，基本保留了原书的篇章结构。因应时势有极少量的删节。原文部分，均选用通用、权威版本全文校核，参以校订者己见做了必要的校核和改订。为阅读的通顺、便利，未一一标注版本出处。注释

中华经典全本译注评:孟子(精装)

《孟子（全本译注评）中华经典全本译注评丛书》固然是《孟子新注新译》的简写本，但首先，较之《孟子新注新译》，该书增加了“评鉴”部分。该书的“评鉴”，是在通观《孟子》，综合把握孟子思想的基础上作出的。它用平实的语言，对看似凌乱的《孟子》原文予以疏解，使之呈现出“一以贯之”的思想性格，使得相距遥远且不那么好理解的古代智慧变得亲切而富有启迪性。该书“评鉴”，以“章”为单位；即每一章写一“评鉴”。在每一章的“评鉴”中，我们对该章原文予以归纳

拉丁语语法新编(英文影印版)-古典语言丛书

Allen与Greenough的这本拉丁语语法书初版于1872年，名为《拉丁语语法》，仅274页；第二版问世于1877年，共329页；第三版（1888年）篇幅大为扩充，共488页；第四版（1903年版）共计490页，更名为《拉丁语语法新编》。华东师范大学出版社于2017年出版了该书的中译本，将拉丁单词、例句的相应英文，也都翻译成了中文，但其实直接以英文来理解拉丁单词、例句的语法结构反而更容易，故影印出版Ginn & Company P

学生梵语语法(英文影印版)

Macdonell的《学生梵语语法》在其生前共出版过三个版本：初版于1901年，增订再版于1911年，修订三版于1927年。此书已成为英语世界经典的梵语入门教材。商务印书馆于2011年出版了该书的中译本，由张力生翻译，老一辈梵语专家韩廷杰和巫白慧校订。汉译本将梵文单词、例句的相应英文，都翻译成了中文，其实直接以英文来理解梵文单词、例句的语法结构反而更容易，故影印出版牛津大学出版社1927年版...

唯实学丛书:新唯识论(批评本)(精装)

此书市场上已有好几个版本，但都是简单的出版，没有一本是从学术批评史的视角来编辑出版的。而对这样一本充满争议的学术大作，如果能从编辑上展现出它的批评史，则为学术的研究提供了方便和新视角。 书稿分两部分：部分，《新唯识论》的原文，脚注是周叔迦的评语，因为周先生是随文批评，所以以脚注的形式来体现便捷。第二部分，收欧阳竟无、太虚、王恩洋、巨赞这四位佛学大家对《新唯识论》的批评。...

新书--形而上学(英文):西方哲学经典影印

20世纪初，Ross主持《亚里士多德全集》牛津版的英译，该项目从1908年一直延续至1952年，共12卷。1908年，Ross英译的《形而上学》作为全集的第八卷率先出版。1924年，Ross完成其历史性著作《亚里士多德的形而上学——带有导论和解说的校订文本》，该书达1100多页，对《形而上学》的古希腊语文本进行了精细的校勘和注释。1928年，Ross依自己的校勘成果，对1908年的英译本进行了修订，本次即影印牛津大学出版社1928年版

二程全集

此次整理校勘《二程全集》（全2册），是在清同治年间涂朗轩宗瀛刻本基础上整理而成，参考了前辈的标点和校勘成果，做了必要的订正和调整，又搜罗了一些资料作为附录，以存后人反观二程子之大意...

尼各马可伦理学(英文)-西方哲学经典影印

1908年，Ross翻译的《形而上学》作为全集第八卷出版；1925年，其翻译的《尼各马可伦理学》收于全集第九卷中。本次影印1925年版的1931年重印本。本书的边码1094a—1191b，为《亚里士多德全集》古希腊文原典的标准编码，即贝克尔（Bekker）编码...

西方科学经典影印:第一哲学沉思集(法文)(精装)

1641年，笛卡尔（Descartes，1596—1650）以拉丁文出版《第一哲学沉思集》，1647年出版法文版。20世纪初，亚当（Charles Adam）和塔内里（Paul Tannery）编辑了《笛卡尔全集》（被称为AT版），其拉丁文版被编入第七卷，法文版被编入第九卷第一部分（该卷第二部分为法文版《哲学原理》）。本次即影印1904年AT版法文《第一哲学沉思集》。 另，本书后收入笛卡尔《几何》一书的英译本，版本为1952年大英百

西方科学经典影印:哲学全书纲要(德文迈纳版)(精装)

本书在黑格尔（Hegel，1770—1831）生前，于1817年、1827年、1830年出版了三个版本。在“友人版”（或称“米希勒版”）的全集中，将学生们的笔记作为“附释”一起出版。在拉松（Georg Lasson，1862—1932）版全集中,则不收学生的笔记,并考订了三个版本间的差异，该版于1905年出版，并于1920年、1923年、1930年再版，今即影印迈纳（Meiner）出版社的1930年版...

西方哲学史

1938—1944年二战期间，罗素在美国讲学，《西方哲学史》即是此间的成果之一；该书美国版出版于1945年，1946年推出英国版。此书受到了广大读者极大的欢迎，成为了畅销书，并且罗素主要因此书获得1950年的“诺贝尔文学奖”。1963年商务印书馆出版了何兆武先生翻译的《西方哲学史（上卷）》，下卷后来由马元德先生翻译。今影印该书1945年美国版，由Simon & Schuster出版公司出版...

纯粹理性批判

在中国，康德《纯粹理性批判》广为人知的英译本是斯密（Smith）本，1957年三联书店（后商务印书馆续印）的蓝公武译本，1983年台湾地区学生书局的牟宗三译本，1991年华中师范大学出版社的韦卓民译本，都是从Smith的英译本转译。Smith的英译本于1929年由有名的麦克米伦（Macmillan）图书公司出版，1933年稍作修订出第二版，此后都是对第二版的重印。本次影印依Macmillan的1968年重印本...

新书--早期希腊哲学(英文)

治古希腊哲学，最难的或是前苏格拉底时期，因为那时的哲学家大多没有专著，流传下来的都是语录残篇，如同中国春秋战国时期的诸子百家学说。柏奈特的《早期希腊哲学》，不仅是英语学界该领域首部而且至今仍是最为基础的一部文献汇编和研究著作。此书既包括了前苏格拉底主要哲学家著作残篇的英译，也对其作了简明的系统考证、解说和研究。此书，国内已有学者在翻译。 该书1892年首版，1908年二版，1920年三版，1930年的第四版成为经典版本。本次即影印

“超越内在”的迷思-从分析哲学观点看当代儒学

2003年由香港中文大学出版社出版，2023年崇文书局首次于大陆出版简体中字版。本书分为三大部分：部分，从哲学主体等概念出发，检讨了当代新儒学的理论结构；第二部分，检讨了当代新儒学中超越分析直觉等方法论的问题；第三部分，用分析哲学的方法，对超越内在和天人合一说进行解构。本书的结论是,超越内在的主张不但不足以标示中国文化以及哲学之特质，更且是一种自我否定的说法，足使儒学走上不归的异路；只有放弃这种强调既超越又内在的天人合一的本体宇宙论的

稷下学研究:中国古代的思想自由与百家争鸣(精装)

1998年由三联出版，被收入三联哈佛燕京学术丛书，陈鼓应评价其是具有相当高学术建树价值之作，2023年崇文书局再版。 战国时期，齐国在都城临淄（今淄博）建立的稷下学宫（前374前221），广招天下贤才来此讲学授徒，著书立说，参议政治；而先秦的百家争鸣，其实主要就是在稷下学宫进行的。 本书主要探讨了稷下学宫的兴衰演变和稷下诸子的思想特点。其中，第一至五章整体介绍稷下学宫的发展和学术面貌。第六至十一章详细介绍了儒、墨、

崇文学术译丛:老人原始(精装)

本书收录武内义雄代表作《老子原始》和《老子之研究》（文本分析部分）两部著作。《老子原始》条分缕析，以扎实绵密的文献考证方法，梳理了《史记老子传》和《老子》各传本的不同文本层次。不仅考证出老子大致生活在战国前期，《老子》文本构成的各个层次，还厘清了《老子》各传本的源流关系。通过上述分析，作者得以排除今本《老子》中老子后学与其他学派掺杂的内容，找出真正原始道家之言。《老子之研究》（文本分析部分）逐字逐句考察《老子》不同版本的异文，并依据文

崇文学术译丛:论语之研究(精装)

本书是汉学大家武内义雄的代表作，全书将中国思想的演变分作三期，即未受外来影响的古代期、佛教传入后儒释道三者交涉的中古期，以及宋明以来的儒教革新期。在各期中，作者并非简单罗列人名、概述著作，而是分析一种思想自何而生，又通向何处，从而清楚勾勒出中国两千年的思想面容。作者潜心研究《论语》《老子》等经典数十年，述及诸子时代、经学时代时言简意赅，清晰明澈，难出其右...

历史语言学中的比较方法

《历史语言学中的比较方法》一书，篇幅不大，但却是历史比较语言学的一部经典论著。它以通俗的语言深入浅出地论述了历史比较语言学中一些行之有效的理论、方法和原则根据各章所论述的内容，我们可以把它们分成四个部分：部分：至四章，着重讨论历史比较语言学的理论成就和局限，总结和确定历史比较法的一般方法论原则。第二部分：第五至七章，讨论方言研究、语言间的相互影响与语言史研究的关系。第三部分：第八、九两章，集中分析语言变化的一般公式和共同趋向，这有些类

历史哲学

本书意在为哲学、史学等相关专业学生及研究生提供系统的历史哲学概览，希望对专业内外研究者亦能有一定的学术参考价值，普通读者亦能藉此书一窥历史哲学之堂奥。 全书共九章：、二章分别从历史与史学这两个基本的范畴入手开始全书的论述。在此基础上，第三至六章及七、八两章分别属于历史认识论和语言（文本）论的问题。其中的各个问题覆盖了现当代西方历史哲学的基本论题，大致反映了现当代西方历史哲学的理论全貌。后一章关于历史评价问题的讨论涉及与史学有关的道德问

西方哲学经典影印:人性论 英文(精装)

17391740年，休谟（Hume，17111776）出版了《人性论》；1888年，塞比-比格（Selby-Bigge，18601951）编辑出版了新版本，由牛津大学出版社出版。本次影印的即是1888年版的1960年重印本...

西方哲学经典影印:知觉印象学 法文(精装)

1945年，梅洛庞蒂（Merleau-Ponty，19081961）在法国Gallimard出版社出版了《知觉现象学》。本次影印的是1945年版的1972年重印本...

成唯識諭證義

1. 以日本大谷大学藏刻本为底本，参校续藏经本；2. 书前有一篇整理说明；3.《成唯识论》原书分十卷，故《证义》也是十卷，另卷前有王肯堂的一篇自序；4. 十卷主体内容体例为：《成唯识论》原文，王肯堂的证义，脚注中的校证文字；5. 整理工作包括：标点，校勘，根据文义细分段落，人名下加横线，尤其是考证出证义所引用的各种经论和前人著述及在现行本中的页码，此项考证工作量极大，也只有经过此考证才能展现出《证义》是晚明唯识学的集大成之作...

现象学的始基,胡塞尔《逻辑研究》释要(内外编)

2004年广东人民出版社版，2009年中国人民大学出版社第二版，2023年崇文书局推出第三版。前两版，文中《逻辑研究》的引文，都是依据作者翻译的上海译文版；本次文中《逻辑研究》的引文，都依商务印书馆2015（现象学文库简装版）/2017（胡塞尔文集精装版）年出版的修订第三版做了...

隐喻的身体,梅洛-庞蒂身体现象学研究(修订版)

2006年中国美术学院出版社版，此次再版作者对此书作了全面修订。本书是研究法国哲学家梅洛-庞蒂的身体现象学的专著，对梅洛-庞蒂早中晚三期思想都有较全面的介绍...

黑格尔哲学

黑格尔的著作之难懂是众所周知的。所以我将特别致力于把它解释得清晰明白。我希望，那些还不能阅读黑格尔原著的学生能够发现，本书对黑格尔的基本思想已作了尽可能浅显简明的阐述。而且，我相信，那些认真尝试把本书与黑格尔的原著合读的学生，将会发现许多难点已被廓清。W. T. 斯退士 黑格尔的体系极为庞大。能对黑格尔的整个体系作出述评的著作，无论在中国还是外国，均属少见。斯退士的《黑格尔哲学》，按照黑格尔《哲学全书》，力求以一单行本的形式展现黑格尔

宋明理学与文学-崇文学术文库·中国哲学

1989年湖南师范大学出版社第一版，2023年崇文书局再版。 本书是一部研究宋明理学与文学关系的专著，介绍了由宋至明清之际不同时期理学思想与文学体例的发展，以及文学与理学思潮的关系。作者认为，理学家强调性、理，文学家关注情、真；以自由表达为主旨的文学，与理学思想必然是相互排斥的。 本书从反理学的角度出发，将宋元至明清时期文学的发展大致分为三个阶段：第一阶段是从北宋后期至南宋末年，此时文学渐渐地归附于理学；第二阶段是从南宋末年至明朝

《礼记·乐记》《声无哀乐论》注译与研究

本书初版名为《注释与研究》，于1997年由中国美术学院出版社出版，2023年崇文书局再版，与原版相比，篇目做了调整，内容更加集中。本书收录了作者对《礼记乐记》《声无哀乐论》《荀子乐论》和阮籍《乐论》的原典注译，及相关的代表性论文，以探求中国哲学中的音乐美学思想。其中，对比研究了《乐记》与荀子的乐论思想、嵇康声无哀乐论和阮籍的乐论思想，集中展现了先秦、魏晋时期的礼乐文化...

海德格尔《存有与时间》阐释

本书是作者在台湾大学哲学系讲授《存在与时间》十多年的成果；2003年由台湾大学出版中心出版，2006年第二版，2020年修订第三版。全书语言通俗，并结合日常的生存境遇来阐释；行文中对重要术语都同时给出了德英文，书末还有新编制的德英汉术语对照表，以便对比与大陆通行翻译的差别...

十九世纪德国非主流哲学现象学史前史札记

2004年北京大学出版社版，2023年崇文书局第二版。本书分别介绍了十九世纪德国重要的非主流哲学家，对我们了解现象学产生的历史背景，以及了解现象学的特征多有助益。 编黑格尔时代的反思辨思潮，介绍了自由主义思想家威廉洪堡、施莱尔马赫，被遗忘的现象学先驱弗雷斯，以及贝内克和布尔察诺。第二编黑格尔之后到普法战争之前（18311870）的德国哲学，介绍了特楞德伦堡，科学唯物论的几位代表人物，叔本华，基尔凯郭尔，以及现象学先驱洛采。第三编普法战

魏晋玄学史

本书初版名为《魏晋玄学》，于2008年由人民出版社出版，2023年崇文书局再版，改书名为《魏晋玄学史》。 本书对魏晋玄学的内涵、产生和分期、历史评价等方面做了概要的论述，并着重从史的角度，对正始玄学、竹林玄学、西晋（中朝）玄学、东晋玄学的思想做了系统考论和诠释，详细介绍了何晏、王弼、郭象等代表人物的思想...

荀学源流

2000年上海古籍出版社版，2023年崇文书局再版。 本书分为上下两篇，本书上篇从荀子本人的学术思想出发，详细介绍其天人观、人性论、王霸论、文学思想等，重点在揭示荀学与孟学的差异，即在主张天人合一的孟学一派之外，还有开创天人相分的荀学一派。下篇从荀学史的角度，对不同朝代的荀学研究做出系统梳理，其间颇涉反荀的论争，但作者重点在于论述荀学如何在曲折的历史潮流中得到传承和发展。...

四子合注(精装)

不读《老子》，不知道尊而贵德、存而重道；不读《文子》，不知得失有玄机、治乱在于心；不读《列子》，不知杞人常忧天、虚心明万端；不读《庄子》，不知生命当逍遥、物性本自然，通读四子，可以启迪智慧，通达人生。四子是中华传统文化的瑰宝，讲述了精妙的人生哲理，本书将四子集中注释、解析，展现了不同的人生状态和人生态度与追求。事工任术者，业精术行，引领一方；在世为贤者，超凡脱俗，无忧无虑，尊崇自然，逍遥自在...

唯识二十论注疏(二种)(精装)

王恩洋先生（18971964）的唯识学著作，大致可分为三类，每一类数量都很可观：1. 概论性的著作，2. 专门问题的研究论文，3. 注疏性的著作。其中概论性和专论性的论著，我们已经选编出版《王恩洋唯识论著集》一书，今出版其注疏性的著作《唯识二十论疏》。作者在本书末提到，本疏乃1937年7月，应华岩寺主钟镜和尚请，疏于华岩佛学院。1939年上海佛学书局印行，1978年收于《现代佛教学术丛刊》第二十九卷，2000年收于《王恩洋先生论著集》

身体部署:梅洛-庞蒂与现象学之后

本书以梅洛‐庞蒂晚期思想为发展线索，以福科对现象学的批评为收束点，透过梅洛‐庞蒂思想与胡塞尔、柏格森、列维纳斯、福科、德勒兹等哲学家的哲学论辩系谱，将议题部署于三个思考平面上：身体现象学与身体感现象学之后的视觉存有学身体现象学与文化批判。本书将现象学置入现代人文科学的历史系谱，让我们看到了现象学的极限与法国当代哲学的出发点。 部署是晚期福科提出的概念，比知识型更普遍。福科晚期声称要打破他自己早期所引入的知识/权力分析轴来谈论部署，更多

韩非子