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☆ 读经典，从读懂孔子开始通过了解孔子的事迹，进入他的生活和精神世界，真切领悟中华文化的本源。 ☆ 解读经典，立体鲜活分主题编排，将一本《论语》读出新意。 ☆ 读经典，不忘学语文翻译解说问题与思考环环相扣，凸显《论语》言简义丰的语言表现力，将它打造成学习语文的上好教材。...
清朝初年发生过一桩儒者杨光先因历法问题控告传教士的案件，导致传教士汤若望入狱，钦天监历科官员李祖白等五人被杀。这个案件，因为杨光先说过“宁可使中国无好历法，不可使中国有西洋人”，往往被当成士大夫保守顽固、排斥新鲜事物的反面例证，当事人杨光先也被认为是阻挡中西文化交流和中国科技发展的绊脚石。但若深入了解当时社会的政治、文化情况，将历史事件放到历史中去研究，却会有不同的发现。“杨光先事件”包含对“好历法”的态度和对“西洋人”的态度两个层面
本刊是贵阳学院阳明学与黔学研究院主办的阳明文化讲会集刊。“鱼梁讲会”是研究院的学术文化交流品牌，因贵阳学院在鱼梁河畔而得名，旨在继承和弘扬中华很好传统文化，侧重阳明文化的研究、普及与传播，促进阳明学的当代价值研究，推进传统文化（阳明学）与时代主流文化的融合研究和思考。创刊号共二十讲，由靠前外阳明学或传统文化领域知名学者的讲稿整理而成...
《中国佛学》是中国佛学院主办的综合性佛学研究学术刊物，它的宗旨是展现以中国佛学院为主，兼顾与佛教学术研究相关的专家学者的最新研究成果，促进教内外学术交流。《中国佛学》(总第28期)收录教内外、学术界专家文章34篇，涉及汉传佛教、部派佛教、藏传佛教、行脚参方四个主题...
本书分为五个部分：一、宗教哲学新论；二、佛教哲学及佛学的比较宗教学研究，三、禅与禅学，四、佛学的现代诠释；五、古今索微。对佛教哲学给予全方位的探索，并在比较宗教学的框架中进行多学科的比较研究，从而尝试为佛学的现代诠释奠定思维的基础，开拓近现代佛学研究的新领域；在禅和禅宗哲学研究方面，更多地表现出对历史反思的科学性和实践理性，凸显禅的庄老化，中国化及其对中国文化的再创造——对中国人生哲学的重铸、理性思维的丰富、审美观念和审美情趣的陶冶，
本书围绕《春秋毂梁传》的政治哲学与伦理哲学，通过对《毂梁传》思想研究之背景的天命信仰、时间观念与宗法渊源的研究，论析了《毅粱传》政治哲学之纵向演进的尊周与内鲁倾向、横向展开的华夷观与重民思想，及作为《毅粱传》伦理哲学之典范的夫妇伦理与兄弟伦理；并对中国哲学史中的先秦儒道思想、
《魏晋南北朝庄学史论（中华文史新刊）》魏晋南北朝时期，文人士子了解两汉经学之外其他思想主张与人生理念的主观要求愈发凸显，佛学、道教、庄学成为其案头常备的书籍。《魏晋南北朝庄学史论（中华文史新刊）》中在千戈扰攘的时代，士人经纶世务的理想渐渐远去，他们的心灵仿佛大风掠过的水面，荡漾着焦虑无助的波澜。庄学成为“栖凤的梧桐”，它全生保性和乱世安身立命的思想为士人指出了一条心灵的退路和现实的出路，其社会批判思想也带给士人一种认知的视角和捍卫尊严
钟治国编著的《邹东廓哲学思想研究》以王阳明弟子邹东廓为研究对象，着重探讨其思想结构和内涵，并将对其个体哲学思想的研究纳入到整个阳明学分化、演变的历史进程中来确定其个体的思想史定位，借以考察其个体的思想特色和整个阳明学在中晚明的发展特点。
本书以图文并茂的方式全面、系统地介绍孔子一生的主要行迹、思想、对中国的贡献以及对世界文化尤其是对东亚文化圈所产生的巨大影响，配有300余幅彩片，从不同侧面反映了孔子的思想和功绩，其中的很多图片是明清时代的珍贵资料照片，具有重要的史料价值...
《星云禅话10：禅即生活》是星云大师在《人间福报》上连载的短文，内容延续了“迷悟之间”的风格，可谓其续集。文字深入浅出、贴近生活、隽永深刻。大师通过《放在心中最好》、《浮生梦中》、《茶饭禅》、《一切皆禅》等文字，引领大家入禅的契机，告诉大家：一般人把做事与修行截然分开的，其实禅即生活。大师题写的书名为本书增色不少。本书为《禅即生活》典藏版，附赠精印星云大师墨宝“禅即生活”条幅...
本书为《岳麓书院国学文库》之一种。从汉至唐, 众多学者对《论语》《孟子》进行了各种训释与阐发, 在不同时期呈现出了哪些特点? 与宋代《四书》学、理学的发展有什么关系? 宋代《四书》学是如何形成的, 有什么特点? 程颐、程颢的《四书》学思想, 朱熹《四书》学的治学特点, 《四书》学的发展对儒学的历史演进的重要推动作用, 等等, 都会在本书中找到答案。作者肖永明长期从事中国思想史的教育及研究工作, 尤其是《四书》学的研究, 著有《中国四书
本书试图运用西方心理学来分析孔子师生的心理气质特征，认为子路属胆汁质，子贡属多血质，曾参属黏液质，颜回属抑郁质。孔子属胆汁质与多血质的混合型气质，这种气质的人，后天的可塑性最大，最容易接受社会文化的影响。孔子成为第二个周公，成为中国传统主流文化的集大成者，是先天气质与后天努力的综合结果。孔子的天生性格是偏激的，是“过”，不是“不及”’，这使他的过头话特别多。但他重视修身，在正经场合能做到中规中矩，显得“温良恭俭让”。到了学生面前，由
《论语》是儒学和中华文化最重要的经典。它记载了孔子与弟子的对话和孔子日常言行, 是了解和研究孔子思想的最重要的文献。本书用简要的文字阐述作者对《论语》思想及其当代价值的理解...
本书以文学性为视角，以问题为中心，对中国禅学、僧诗以及诗僧的诗学理想与文学批评等问题进行了较为深入的探讨。作者凭藉自身具备的多学科专业优势，采取个案解析与宏观论述结合的方式，通过对“东山法门”、“看话禅”、“水月喻”的诗学意义的分析，诗僧身份矛盾、创作心理、创作风格与创作形式的揭橥，以及寒山、皎然、子聪等诗学理论的考察，对禅宗自然观的审美特质、相关表现进行了论述。书中部分章节考察的问题，如“偈与诗的夹缠与界限”，提出区分偈与诗的四个标
“仁”是孔子思想的核心范畴，基本内涵是“爱人”，对此，学术界比较认同。但在“仁”的调节范围上，却始终存在分歧。有人认为，孔子的爱人不包括奴隶，也不包括平民。本书的作者通过孔子自己的言行证明，孔子的仁爱思想是“泛爱众”和“博施于民”的，这个观点虽与传统认识大相径庭，却持之有故。在此基础上，作者深入揭示了孔子对人道、人格和人的生存发展权利等重要问题的认识和主张，认为这些认识和主张是孔子全部学说的立论基础，从而证明了“仁”是孔子思想的核心范
本书收录许抗生先生关于儒家思想研究的文章二十九篇，涉及孔子思想、魏晋玄学、程朱理学、阳明心学，以及冯友兰、张岱年对儒家思想的讨论，儒家思想的现代意义等。 目录：前言略论儒家的“人”学思想传统《中国传统道德·教育修养卷》序修身论简论中国传统文化的儒道思想互补对孔子有关人的价值学说的几点看法谈谈《孔子诗论》中的性、命思想《性自命出》、《中庸》、《孟子》思想的比较研究论春秋战国时期南方、北方和东方地域文化的差异——从《中庸》论强章说起《中
《抱朴子外篇》是晋代葛洪撰写的一部儒学著作，与《内篇》的论述范围和思想倾向不同，着重宣扬儒家思想，并吸收名、法各家之学，意深文艰，用典颇多。这部《校笺》，是第一个对该书加以全面整理(包括标点、校勘、注释)之作，整理者以平津馆丛书本为底本，参校10余种其它版本，校注精审，多有创见，从而为研究葛洪及其《抱朴子外篇》提供了极好的读本...
本书分上下两篇，“上篇”共七章，通过对儒家经典文本如《大学》、朱熹《近思录》、王阳明《传习录》的分析，勾勒出传统中国士人的道德观念，进而将其与清末民初知识分子如梁启超、刘师培、蔡元培等的伦理学意识相对照，展现出转型期的中国在面临西方的挑战时重新建构一套道德新理论的尝试。“下篇”收入四篇延伸性论文，主要围绕孔庙文化，阐释儒教的宗教、俗世双重性格。第五篇读书心得则试图勾勒出西方思想史研究近百年的发展轨迹...
本书是安徽师范大学诗学研究中心“中国诗学研究专刊”之一种，以柳宗元眼中的儒、佛、道及其关系为对象，分析柳宗元对儒家之“道”与“统”内涵的独特理解，对禅宗、天台宗、净土宗、律宗等佛教宗派的理解与评价，对道家、道教的批评、改造与吸收，揭示柳宗元的三教融合观及其在三教关系张力下宇宙论与心性论的独特内容，重估柳宗元在中国佛教史、三教关系史、及中国哲学史上的独特地位，并通过这一窗口，透析中唐思想文化的转型及宋学的源头情况。基本观点上，本书认为：
1．收录张岱年先生撰写于20世纪50年代的三部重要专著，三书分别涉及中国古代唯物主义思想史、宋元明清哲学史、张载专题研究，是张先生这一时期哲学思想的集中展现。 2． 新编人名、书篇名索引，供读者查找之便。...
王阳明在黔时期（1508-1510）是明代思想史、哲学史，甚至中国思想史、哲学史上一个非常值得关注的历史性时段。他不仅在此开创和初步构建了心学思想体系，扭转了中晚明的学术方向，而且奠定的深厚心学基础，使贵州阳明文化得以发端。阳明离黔后直至明亡的一百多年时间，阳明的亲炙弟子、再传弟子，乃至私淑弟子们，他们继承与发展阳明学说，使贵州的学术发展形成了一个没从有的高潮，形成了“黔中王门”这一重要的地域性阳明后学派别，王阳明也被公认为“黔学之祖
本书主要探讨了北宋理学家吕大临道学理论的阐释径路和特点。全书主体部分，依次考察了吕大临思想形成的道学背景、吕大临经学诠释中对道学理论的体认和把握特点，以及作为吕大临理论体系的天道性命论、心性修养论和礼学实践论的具体内涵，很后简述了道学的现代哲学意义。本书认为，吕大临的道学理论，承接《孟子》、《中庸》“尽心知性知天”的心性之学传统，贯通并重释了《易传》的“穷理”、“成性”与《大学》的“正心”、“格物”等道德修养径路，以天道性命为根源，以
本书充分利用西周金文与传世文献史料，围绕宗教、伦理、政治互动的主线，对西周的孝友等血缘伦理思想，以及德、敬、肃、恭、勤、雍、和等政治伦理思想与善恶评价思想进行宏观与微观的深入探讨。在西周与古埃及的比较研究中，彰显西周“伦理思维发达”这一重要特征，并以双方族群格局差异为切入点，深入探讨这一重要特征之成因。在西周与后世的比较视野下，围绕西周基本社会制度的伦理影响，深入探研西周的“德治”思想及其“层级推衍治理”思想，从而揭示西周伦理政治思想
在新时代，我们应该如何认识传统文化？中国人的精神世界是怎样的？我们的核心价值是什么？中华民族如何复兴？陈来先生重新审视传统文化、国学，从中西比较的广阔视野，以世界眼光来分析儒家文化的人文精神，重塑儒学的社会价值，阐明中华民族复兴的条件，希冀从中华很好传统文化中吸取滋养现代人心灵的养分，弘扬古圣鸿儒的思想精华，探索国学研究的新途径。 中国人重视的“以人为本”“协和万邦”“极高明而道中庸”的处世原则等，都是人们“日用而不知”的文化传统。
本书是海内外部对20世纪佛教唯识学思潮作出系统梳理的研究专著，以20世纪中国法相唯识学发展的历史脉络为研究目的，把唯识学复兴思潮放在整个近现代佛教运动的时代大背景下加以考察，以唯识学派和团体为分界，以主要人物思想为中心，整体上呈现出各个唯识学系、院派、团体、区域的研究特色和学术风貌，全面揭示这一百年上下半叶唯识学发展的线索。本书以1949年为分期，分为清末、民国时期（上编，1900—1949年）与新中国建立以后时期（下编，1949—1
该书选择“文本秩序”为切入点，将桓谭与两汉之际对经典文本的阐释方式揭示出来，甚具典型意义。作者认为文本秩序与社会秩序具有密切的联系，甚至一定程度上说，文本秩序是社会稳定程度的反映。由此出发考察了桓谭与两汉之际的学术背景、古今文经学的争辩、桓谭的史学、音乐、政治、军事、文学等思想。对当下颇为引人注目的文本研究当有启发与推动作用。本书为国家社科基金后期资助项目...
《孟子》是一部政治书籍, 讲的是为君之道。以此为线索, 本书在梳理孟子其人的基础上, 着重从性善论、仁政论和人格论三个方面阐述了孟子的思想体系...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
宋瑞祥
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
汪曾祺
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