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土地庙,也称土地祠、土地堂、伯公庙、福德正苗,是民间供奉土地神的地方。土地神是民间信仰中的地方保护神,旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。先秦时期,土地神的神主有封土为神,以大树为土地神,以木、石等为神。隋唐时期,各地修建城隍庙。明清时期,城隍与土地神之间有了上下级关系,并逐渐发展出“城隍出巡”、“解钱粮”等仪式。土地庙和岁时节日、人生礼仪及普通人的生活都有着千丝万缕的联系,在村落空间和村落生活中扮演了重要的角色。我国
《周易》被称为儒家“群经之首”,萌发于洪荒,成文于上古,展示了深邃的哲学思想、政治伦理、精妙的象数思维。本书叙述《周易》的文本形成,历代重要思想家学易的特点,并选取《周易》主要部分进行解读,阐释其启发和意义...
佛教四大名山之一的五台山,因其高峻和寒冷又有清凉山之称。除了自然的原因外,“清凉”之称更多是与佛教以尘世为火灾、以出离解脱为清凉的说法有关。从迦叶摩腾、竺法兰入五台山传法,到澄观大师著《华严经疏》,再到历代君王朝礼五台山赋予它佛教圣地的地位,五台山的历史基本上就是一部浓缩的中国佛教史...
本书是一部道教通史,以时间为经,以教派分化为纬,全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源,止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等,同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时,书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系,作了深刻的分析...
从三国两晋南北朝的出具规模,到宋明的盛行阶段,再到清时的衰微,乃至近代的复兴和跌,佛教在上海的弘传经历过一个抛物线式的过程。上海佛教是寓居于这座贸易城市的多元文化样态之一,它的每一个脚步,不仅与中国佛教历史的脉络相连,更与这个城市的发展关系密切...
《公羊传》为《春秋》作传,从口耳相传至汉代写于竹帛,成为阐释春秋大义最为重要的典籍之一。《公羊传》重在阐释《春秋》每一字词的内在含义,总结《春秋》大义。公羊学的建立和发展,对中国的政治礼法制度起了重大作用。我们所熟知的嫡长子继承制、大一 统思想,乃至近代以来西方进化论 的传播,都离不开《公羊传》...
《华夏文库·佛教书系:未来救赎:弥勒佛》卢晓容著,从佛教经典的记载来看,弥勒出生于古印度的一个婆罗门家庭,是释迦牟尼的弟子,专致于慈悲慈爱,因而名为“慈氏”,印度佛经翻译至中国,根据梵文发音译为“弥勒”...
江南秀丽风光中,隐藏着一座座美丽的寺庙!经历1300余年风雨沧桑,天宁寺静静伫立在常州东南;1800余年历史的定慧寺藏于焦山之中;历史传说和神话故事给镇江金山寺蒙上一层神秘面纱;'律宗第一名山”宝华山有隆昌寺,佛教“八小名山”的狼山有广教寺,扬州大明寺在历史长河中历经磨难,还有无锡祥符寺…...
“居士,道艺处士也。”(郑玄注《礼记·玉藻》)原指德行高尚而居家不仕的人。《维摩诘经》记载,维摩诘居家学道,号称维摩居士。佛教遂以居士称呼在家的信徒。 历史上在家信众对佛法的理解与研究,作为佛教不可分割的一部分,推动了佛教的发展,也成就了居士佛教。李白、白居易、欧阳修、苏轼、黄庭坚等文人雅士也都以居士自居。近代以来,依托居士佛教,佛学义理学研究再度兴起。杨文会、欧阳渐、蒋维乔、章太炎、梁启超、汤用彤、梁漱溟等人都与佛教有甚深的因
自隋及唐初地藏信仰在中国兴起之后,地藏菩萨便在中国人的信仰中占据了重要地位。以李白为代表的文人墨客在九华山写下了众多名篇,以戏剧和小说为代表的市民文学用地藏菩萨发出自己对现实的拷问,此外,以地藏菩萨为题材的石窟、雕刻和壁画等造型艺术蓬勃发展,为我们留下了丰富的文化遗产...
佛教的创始者释迦牟尼并非传说中的人物,而是印度历史上真实存在的伟人。他以王子的身份出家悟道,广收弟子,建立僧团,宣讲教义,度化众生。在他住世之时和涅槃之后,佛教思想传遍了印度并传播至印度以外的许多地方,至今仍有巨大的影响...
布达拉宫位于拉萨市中心的红山之上,为的世界文化遗产。它初建于7世纪,是西藏现存大、完整的古代宫堡建筑群,曾是西藏政教合一权利的中心。它被认为是观世音菩萨居住的宫殿,是藏族人心目中向往的神圣之地,每天来朝圣的民众络绎不绝。大昭寺亦始建于7世纪,为藏族历史上土木结构建筑,经历代修建,目前统摄宁玛、萨迦、噶举、格鲁等藏传佛教的各大教派,为各教派皆尊崇的圣地...
清代儒学是中国古代儒学发展的*后时期,形成了重视考据、重视实证、反对空谈义理的学风,是对宋明理学的批判和超越。 清代儒学的代表人物是惠栋和戴震。惠栋为清代考据学奠定了体例,主张经典只有经过考证才能相信;戴震纠正了传播千年的儒学经典的误传和错字,还经典以本来面目,批判了宋明理学。...
本书选取了清代儒学的代表性人物——惠栋与戴震两位国学大师,分别介绍了他们的生平、从学经历以及对后来学术研究的影响,分述二人的儒学观点、思想...
步入近现代社会以后,时代变迁,佛教也做出了相应的调整和改革。在这个过程中,涌现出众多高僧大德,如以一身延续禅宗五门法脉的虚云法师、振兴天台宗的谛闲法师和倓虚法师、广弘南山律宗的弘一法师,以及爱国诗僧八指头陀敬安法师、佛教改革的实践家太虚法师、推行人间佛教思想的印顺法师等。他们以各自的方式,对近现代佛教的发展、佛法的流布做出了重大贡献。...
江西西山万寿宫是道教三十**地十二洞天的净明道祖庭,是一座千年宫观。民间有句俗语:千年道观百年人,驮囊挂袋走金银。自晋代以来,这里的道教宫观就在道人待弄的香火中,诉说着岁月的兴衰,演奏着命运的交响曲,让各种道俗及民间乡俗遍撒四方。《龙山道影:西山万寿宫旧俗/华夏文库》搜集这些道俗与乡俗,对其归纳整理,以期给后来者留下一份记录...
八仙的传说故事在我国社会中流传久远,影响甚广,在古代文学、戏曲、绘画等作品中均能见到八仙的形象。本书依据文献史料梳理考证了从唐代到明清,八仙人物的来历及其组合演变,典型八仙故事的渊源,八仙对后世的影响,对于文献、传说与史实有清晰的甄别,既有学术价值,又饶有阅读趣味。由于八仙对于民间社会和传统民俗的影响很大,本书对于国人在知识上廓清信仰的淆乱、促进真知甚有助益。...
在道教发展史上,明清是一段特殊时期。有明一代,道士破天荒进入行政中枢,负责王朝礼仪、国家祭祀等活动,很多高道在礼部获得高位,深受皇帝信奉。清代以降,道教则逐渐失去皇室及权贵阶层的支持,政治地位一落千丈。但在民间,道教一直在持续发展。明清时期,不但涌现许多新生的道派、丹派,也新出不少丹籍、道经,并在“三教合一”思潮的影响下,出现了具有明显道教特征的民间儒学流派...
缪哲 著
梁实秋
刘争争
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
汪曾祺
宋瑞祥 著
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