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马衡先生虽未列西泠印社创社四君子之列，但他却是西泠印社最早期的创社社员。马衡先生擅书法，精篆刻，而对于近代“金石学”则有奠基之功，是一个纯粹的学者，而且是一个从古典学者转型为近现代文史专家的学者。他的《凡将斋金石丛稿》是斯界一个时代的标志。在西泠印社当下提倡“重振金石学”之际，西泠印社编撰了一组关于马衡先生的研究论文，合编成《西泠印社(总第29辑马衡研究专辑)》，可以使读者全面了解马衡作为?泠印社第二任社长在学术上的丰功伟绩及其对西
陆柬之文赋，全称《唐陆柬之书陆机文赋卷》，无款，纸本墨迹卷，是初唐时期少有的几部名家真迹之一。这是一幅陆柬之用心写的作品，因为《文赋》是陆机呕心沥血的代表作，而陆柬之又是陆机的后裔，所以陆柬之是以极其崇敬的心情来写《文赋》的。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿。书法婉润清丽，甚似《兰亭序》，赵孟頫书曾得力于此。卷前引首有明
《汉印分韵合编》根据《汉印分韵》正集、续集和三集合编而成，正集为清代袁日省辑，续集为谢景卿续编，三集为孟昭鸿续编。《汉印分韵合编》共收单字约二千多字，集汉代印文一万五千多字。所收汉代印文古朴浑厚，字体钩摹较精，具有高度的艺术水平。内容分为上平声、下平声、上声、去声、入声、汉印集评、拼音检字表、笔划检字表。上平声下为“一东”下有“东”“同”“峒”“童”“中”等字，每个字收汉印文若干个，字形粗细、直曲、结构不同，供读者选择的余地较大。此书
作者姚建荣擅书法，以楷书为专长，军人出身，是一位知名度较高的军旅书法家。自幼仰望湖州先贤赵孟頫，又折拜苏州先贤文徵明，孜孜不倦，临池不缀，特别是40余年军旅生涯，造就了其刚正不阿、血气贯身的军人品质。字如其人，其楷书循正道而不媚，法古人而不拘。2016年10月，在南京举办“仰望松雪”个人书法展。《姚建荣楷书》，收录作者楷书的《千字文》《三字经》作品，笔笔透力，字字珠玑，结体规正，用笔独特，秀丽中显雄强，端庄中发灵动，可谓楷书之精品，值
本书主要内容包括：印石之祖、松雪始取灯光、天下尽崇灯明石、温润可爱、莹洁如玉、价重于玉、质雅易刻、笔意得尽、价重于玉、纵横转舒等...
本书为书法篆刻家茅大为创作的篆书作品, 每页8个字, 适于阅读及临写, 附繁体释文。本书所采字形结合大篆和小篆, 气息高古, 富有创意。《千字文》, 由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文。梁武帝 (502549) 命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字, 命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句, 对仗工整, 条理清晰, 文采斐然, 语句平白如话, 易诵易记, 是一本公认为编得好的识字书, 从南北
本书根据王福厂原作扫描制作, 附有福厂所临写的金文图片, 每种书法均附有与原作等大的全部细节图。主要内容包括: 节临《楚余义钟》铭文、临《虢季子白 (伯) 盘》铭文等...
本书是一本专门针对篆刻艺术边款创作的实用教材, 内容涉及边款流变、边款刀法、边款章法与风格、边款方向及边款语言等各个方面, 脉络清晰, 图例丰富, 特别是对单刀楷书边款的刀法及边款创作技法做了详实的解构, 兼具实操性与学理性, 对于篆刻爱好者拓宽篆刻审美维度及提高边款创作能力都有积极的帮助...
诸暨又称暨阳, 历史悠久, 是浙江省最古老的县市之一。曾为越国古都西施故里, 有王冕、杨维桢、陈洪绶、余任天等著名书画篆刻大师。诸暨境内山川秀丽, 有著名国家级风景名胜区 —— 浣江五泄。西施故里又是绍兴地区唯一的国家级风景名胜区之重要组成部分。其中千柱屋、斯氏古民居建筑群已被列为全国重点文保单位。更有东白山、斗岩、汤江岩、枫桥大庙、五泄飞瀑等名胜近五十处之多。作者举凡暨阳名胜寄与浓郁的爱恋情怀, 心中早己盟发心愿, 将其以一种印章艺
本书为书法家沈继良以铁线篆创作的书法作品集, 内容为历代诗词, 作品形式有楹联、横幅、斗方, 前面是作品全貌的缩略图, 后面是单字放大...
吴昌硕（1844-1927），是驰名海内外的艺术大师，在诗、书、画、印诸方面，都有着很高的成就，并能融会贯通，形成独特的个人风貌。他对篆刻情有独钟，从事的时间长，成就高。他生前曾言：“人说我善作画，其实我的书法比画好，而我的篆刻更胜于书法。”吴昌硕的篆刻作品，经过他的处理，无论朱文或白文，汉篆、小篆或大篆，都呈现出一种大气、浑朴、厚重的气象。 《中国篆刻技法丛书：吴昌硕篆刻及其边款》以吴昌硕的篆刻作品为例，从吴昌硕篆刻边款的特点
本书分为四言联、五言联、六言联、七言联、八言联及以上、谈助。内容包括: 寸阴一字联、妙墨雄才联、绳锯水滴联、苦读好学联、广撷博览联、开卷温故联、范土搏沙联、芳渚古朴联、一脉千载联、载瞻如写联等...
《皇甫君碑》全名《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》，又称《皇甫诞碑》，唐于志宁撰文，欧阳询书丹。碑文记述了皇甫诞的生平事迹。楷书二十八行，行五十九字。此碑在明代已断为两截。《皇甫君碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠。点画重在提笔刻入，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点。此碑用笔研润，虽为欧阳询早年作品，但已具备了“欧体”严整、险绝的基本特点。杨士奇云：“询书骨气劲峭，法度严整，论者谓虞得晋之飘遗，欧得晋之严整。观《皇甫诞碑
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，是书法史上著名碑刻作品，唐代的褚遂良的楷书代表作。唐高宗永徽四年（653）立石，凡二石，两块碑石分别镶嵌在大雁塔底层南门门洞两侧的两个砖龛之中，两碑碑额、碑文书写方向互相左右对称，两碑共1463字。上碑为序碑，全称《大唐三藏圣教序》，位于塔底层南面券门西侧砖龛内，唐太宗李世民撰文，碑文21行，行42字，由右而左写刻；下碑为序记碑，全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》，位于塔底层南面券门东侧砖龛内，唐高宗李
《汲黯传》出自《史记》，由赵孟頫以楷书书于延祐七年（1320）。原作中缺197字为明代书画家文徵明所补。作品讲究笔画之间的粗细变化，有着很强的节奏感。字体精小，秀丽飘逸，文雅大方，下笔迅速，沉着冷静。结构紧凑，一气呵成，兼顾方圆，结体上工整大度，十分严谨，挺拔秀丽。 《精缮碑帖——汲黯传》将《汉汲黯传》墨迹逐字放大，编排成册，同时为了便于广大学书者更深入地赏析和更准确地临习，在编辑过程中运用计算机技术剔除原帖文字周围漫漶不清、干
褚遂良书法，在唐可谓风华绝代。张怀瓘评他“若瑶台青琐，窅映春林；美人婵娟，似不任乎罗绮”。褚遂良“少则服膺虞监，长则祖述右军”，其“增华绰约”处，则欧虞谢之。褚书貌若美人不胜衣，内里实则风姿遒逸，骨骼坚凝，这得益于他早年极用意于书法，从欧虞处入手，远以分隶遗法，高古近二王之上，风规振六代之余。考褚书传世之作，有微参分隶意法者如《孟法师碑》等，有取势宽博古质者如《伊阙佛龛碑》等，而“美人婵娟”者则非《雁塔圣教序》莫属。 《雁塔圣教
《千字文》，由南北朝时期梁朝散骑侍郎周兴嗣编纂，由一千个不同的字组成的四字韵文。 《精缮碑帖——唐欧阳询行书千字文》为唐欧阳询以行书书写的《千字文》。欧书结构讲求欹侧平正相结合的“匀”，所谓“平中寓险，险中求稳”，结体看似工整实则充满了险绝的意味，但所有的欹侧险峻皆有规矩，险而不怪，瘦劲而秀雅。在取势上，横画伸展，竖画纵伸，并且“戈钩”极力挑纵，这些都体现出欧阳询性格中刚毅勇猛的特点，是对北朝碑刻险峻跌宕字势的传承。欧阳询（55
《石鼓文》，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共十枚，高约二尺，径约三尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故又称“猎碣”。石鼓文其书法字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，石与形，诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美。石鼓文比金文规范、严正，但仍在一定程度上保留了金文的特征，它是从金文向小篆发展的一种过渡性书体。后世学篆者皆奉为正宗，无不临习...
《灵飞经》书于唐开元二十六年（738），无书者名款，旧传为钟绍京所书。《灵飞经》堪称唐人小楷的最高峰，此帖用笔灵动轻盈而不失厚重，结构侧媚多姿又不失端庄，风格古雅，是学习楷书的极佳范本。《灵飞经》）经历了北宋和南宋的宫廷御藏，到元代的下落不明。明代晚期该经卷被重新发现，明清时的藏家用刻石的方法把《灵飞经》镌刻在了石板上，使今人仍可窥见其全貌。其刻本有“渤海藏真本”、“望云楼本”和“滋蕙堂本”等。其中以“渤海藏真本”尤为精良。“渤海藏真
方圆庵位于杭州西湖边龙井山中，为北宋高僧辩才退休后的居所。因其道名远播，故时有贤达名流造访论道。元丰六年（一〇八三）米芾游宦杭州，杭州南山僧官慧日峰守一和尚以作《杭州龙井山方圆庵记》一文过从索字，米芾拜读后书就。米芾书《龙井山方圆庵记》时三十三岁，正是其“集古字”的时期。此碑多仿王羲之《圣教序》，又参以大令之妍丽简静。其结字严谨处深得晋人精髓，法度中现灵动自然；笔法方圆兼备，牵丝映带中极富韵律节奏之美；章法自然，错落而行气连绵。相对于
《乙瑛碑》，全称“汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑”，又称“孔庙置守庙百石卒史碑”“孔庙置守庙百石孔龢碑”或“孔龢碑”等。碑文记录了司徒吴雄、司空赵戒据前鲁相乙瑛之言，上书请求为孔庙设置守庙百石卒史一人，以执掌礼器庙祀事宜的往来文书，保存了东汉诏报文书制度和格式，可与《史记》相关文献互证。碑文未记刻立时间，著录多附碑文记事的东汉桓帝永兴元年（一五三）。原石立于山东省曲阜市孔庙东庑，现存孔庙汉魏碑刻陈列馆。碑高一百九十八厘米，宽九十一点五厘
此本《北宋拓怀仁集王圣教序》为明代晋王府旧藏，著名碑帖鉴定家张彦生在《怀仁集王书拓本概述》中关于该帖写道：“近又见莫文华院长由青岛收得一本，明晋府藏，宋时仿经折本式装裱，粗皮麻纸，拓工纸墨粗，蜡光如新，与陈文伯藏明晋府本略同，此本开卷雅洁如新，北宋早期所拓，同时装裱，明晋府藏，可称三绝。”由于本帖多年来一直为藏家所密藏，故难得一见。《集王书圣教序》现存宋拓多为南宋本，北宋早期所拓尤为稀少，加之宋时装裱更是罕见。此次幸得授权公开出版发行
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
缪哲 著
汪曾祺
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