小说 青春文学 中国散文 外国散文 悬疑推理 文学理论 文集 世界名著
外国小说| 中国当代小说| 中国古典小说| 中国近现代小说| 悬疑推理| 科幻小说 世界名著 四大名著| 作品集| 更多
外国诗歌| 中国古诗词| 中国现当代诗歌| 外国散文| 中国现当代散文| 中国古代散文 文学理论| 文集| 戏剧| 更多
玄幻/科幻| 悬疑/惊悚| 叛逆/成长| 爆笑/无厘头| 校园| 港台青春文学| 外国青春文学 更多
历史 哲学/宗教 社会科学 政治军事 传记 文化 古籍 管理 经济 成功励志 法律 语言文字
中国史| 世界史| 地方史志| 历史知识读物| 史料典籍| 史学理论| 考古文物 民族史志
政治| 军事| 中国政治| 国际政治| 外交/国际关系 哲学| 宗教| 美学 哲学知识读物| 中国古代哲学
历代帝王| 历史人物| 科学家| 体育明星| 文学家| 学者| 艺术家| 文娱明星 政治人物| 自传| 更多
世界文化| 中国文化| 中国民俗| 地域文化| 文化理论| 文化评述| 神秘现象
心理学| 人类学| 教育| 社会学| 新闻传播出版| 语言文字| 更多
古籍整理| 经部| 史类| 子部| 集部
经济理论| 中国经济| 国际经济| 经济通俗读物| 保险| 会计| 金融投资 市场营销| 管理学| 电子商务
成功激励| 口才演讲| 名人励志| 人际交往| 人生哲学| 心灵修养| 性格习惯 更多
法的理论| 法律法规| 国际法| 经济法| 更多
中国儿童文学 外国儿童文学 科普读物 绘本 动漫/卡通 幼儿启蒙
中国儿童文学| 外国儿童文学| 童话| 小说| 寓言传说|
动漫/卡通
科普| 百科| 历史读物| 生活常识| 益智游戏| 传统文化
幼儿启蒙| 少儿英语| 励志/成长| 艺术课堂
0-2岁| 3-6岁| 7岁及以上
绘画 书法篆刻 艺术理论 摄影 音乐
绘画理论| 国画| 油画| 素描速写| 水粉水彩
碑帖| 技法教程| 书法理论| 硬笔书法| 字帖| 篆刻
设计| 摄影后期| 摄影教程| 摄影理论| 摄影器材| 数码摄影| 作品集
影视理论| 影视赏析| 影视制作| 舞台/戏曲艺术
钢琴| 吉它| 理论/欣赏| 声乐| 通俗音乐| 外国音乐| 中国民族音乐| 作曲/指挥
宝石| 雕品| 古代家具| 钱币| 收藏百科| 收藏随笔| 书画| 陶瓷| 玉器
艺术理论| 雕塑| 工艺美术| 建筑艺术| 民间艺术| 人体艺术| 艺术类考试
美食 保健/心理健康 旅游 家庭教育 家居休闲
饮食文化| 保健食谱| 家常食谱| 八大菜系| 餐饮指南| 世界美食| 更多
健康百科| 健身| 心理健康| 中老年| 中医保健 常见病| 更多
旅游随笔| 旅游攻略| 旅游画册| 城市自助游| 国内自助游| 国外自助游| 地图地理 更多
孕产百科| 育儿百科| 更多
美丽妆扮| 两性关系| 家居休闲| 个人理财
中小学教辅 外语 教材 医学 计算机 自然科学
语文阅读| 拓展读物| 高考| 初中通用| 高中通用| 工具书 教师用书| 更多
英语读物| 职业英语| 英语考试| 大学英语| 少儿英语 更多
研究生/本科/专科教材 | 职业技术培训| 中小学教材|
操作系统/系统开发| 数据库| 信息安全 程序设计| 电脑杂志| 计算机教材| 计算机考试认证 计算机理论| 计算机体系结构| 家庭与办公室用书| 企业软件开发与实施| 人工智能 软件工程/开发项目管理|
考试| 家庭教育| 自然科学| 科普读物| 医学| 农林业| 工业技术| 建筑
笔记本 布艺品 书签/藏书票
笔记本| 布艺品| 书签/藏书票| 明信片| 笺纸| 胶带| 其它
此本《北宋拓怀仁集王圣教序》为明代晋王府旧藏，著名碑帖鉴定家张彦生在《怀仁集王书拓本概述》中关于该帖写道：“近又见莫文华院长由青岛收得一本，明晋府藏，宋时仿经折本式装裱，粗皮麻纸，拓工纸墨粗，蜡光如新，与陈文伯藏明晋府本略同，此本开卷雅洁如新，北宋早期所拓，同时装裱，明晋府藏，可称三绝。”由于本帖多年来一直为藏家所密藏，故难得一见。《集王书圣教序》现存宋拓多为南宋本，北宋早期所拓尤为稀少，加之宋时装裱更是罕见。此次幸得授权公开出版发行
马衡先生虽未列西泠印社创社四君子之列，但他却是西泠印社最早期的创社社员。马衡先生擅书法，精篆刻，而对于近代“金石学”则有奠基之功，是一个纯粹的学者，而且是一个从古典学者转型为近现代文史专家的学者。他的《凡将斋金石丛稿》是斯界一个时代的标志。在西泠印社当下提倡“重振金石学”之际，西泠印社编撰了一组关于马衡先生的研究论文，合编成《西泠印社(总第29辑马衡研究专辑)》，可以使读者全面了解马衡作为?泠印社第二任社长在学术上的丰功伟绩及其对西
全书收入楷收繁体字头(包括异体字)六千余字，篆体重文计三万四千余字，篆体中分列小篆、摹印、简文、玺文、金文、甲骨等字体...
吴昌硕（1844—1927），是驰名海内外的艺术大师，在诗、书、画、印诸方面，都有着很高的成就，并能融会贯通，形成独特的个人风貌。他对篆刻情有独钟，从事的时间长，成就高。他生前曾言：“人说我善作画，其实我的书法比画好，而我的篆刻更胜于书法。”吴昌硕的篆刻作品，经过他的处理，无论朱文或白文，汉篆、小篆或大篆，都呈现出一种大气、浑朴、厚重的气象。《吴昌硕篆刻及其刀法/中国篆刻技法丛书》以吴昌硕的篆刻作品为例，从基本点画的刀法、笔法，笔
《民国印论精选》大体上把民国印论分为印学管见与印谱序跋二大板块，其中印学管见涵盖印史研究、印学讲义、印话、现象研究等内容。而印谱序跋是民国印论资料来源中数量*多的一方面，因而与之并列，构成一个单独板块。总体而言，《民国印论精选》在选编文献上，确保民国印论的主线与脉络，使主要文献不遗漏，诸如黄宾虹《叙摹印》、马光楣《三续三十五举》、蔡守《印林闲话》、王世《治印杂说》、马衡《谈刻印》、王光烈《印学今义》、王献唐《五镫精舍印话》、王个簃
朱仲夫，男，1944年出生，浙江诸暨人。1970年开始学习书法，从柳、赵楷书入手，1978年从部队转业至绍兴，得以接触当地的书法俊彦，书艺渐进，傅山行草书。中年后始知楷、行、草均须从晋入手，转而习“二王”。作品曾在《中国书法》、《书法报》、《书法》等报刊发表，《美术报》、《中国书画报》、《收藏》、《收藏家》曾作过专章介绍。《朱仲夫书法》收录了作者的书法的作品，书体以行书和草书为主...
诸暨又称暨阳, 历史悠久, 是浙江省最古老的县市之一。曾为越国古都西施故里, 有王冕、杨维桢、陈洪绶、余任天等著名书画篆刻大师。诸暨境内山川秀丽, 有著名国家级风景名胜区 —— 浣江五泄。西施故里又是绍兴地区唯一的国家级风景名胜区之重要组成部分。其中千柱屋、斯氏古民居建筑群已被列为全国重点文保单位。更有东白山、斗岩、汤江岩、枫桥大庙、五泄飞瀑等名胜近五十处之多。作者举凡暨阳名胜寄与浓郁的爱恋情怀, 心中早己盟发心愿, 将其以一种印章艺
本书为书法家沈继良以铁线篆创作的书法作品集, 内容为历代诗词, 作品形式有楹联、横幅、斗方, 前面是作品全貌的缩略图, 后面是单字放大...
本书共分两部分, 历代玺印及流派印, 共收录历代玺印98方, 流派印184方, 以历史演变和印学发展为脉络, 从中既可窥见中国玺印形制和文字的演变发展过程, 亦可一览篆刻流派的异彩纷呈...
「名家真迹法书集」系列丛书以名家书法真迹为底本，原则上以单字原大排版的方式呈现。本系列丛书均为高清印刷，希望尽可能保留作品的用笔细节，便于读者学习、临写。《王福厂隶书六种》是本系列丛书的第六种，也是继《王福厂临汉碑二种》（下称《汉碑二种》）之后的又一本王福厂隶书字帖。本书与《汉碑二种》不同之处在于，《汉碑二种》为王福厂先生所临写的汉碑作品，此书所选均为王福厂先生所创作的隶书书法作品，有王福厂隶书创作的独特面目和特征，从中可以看出他的创
在中国书法目前流传着“颠张狂素”的美谈，其中“张”指的是唐代草书大家张旭，“素”即指怀素。由于怀素个性洒脱，草书绝妙，受到颜真卿等书家、诗人及名流贵卿的激赏，纷纷赠以诗文。大历十二年（777），他摘录部分赠诗和序，以狂草写成此自叙帖卷。共126行，698字。此帖用细笔劲毫写大字，笔画圆转遒逸，如曲折盘绕的钢索，收笔出锋，锐利如钩斫，所谓“铁画银钩”也。全卷强调连绵草势，运笔上下翻转，忽左忽右，起伏摆荡，其中有疾有速，有轻有重，像是节奏
本书收录作者陈浩近年来所创作的楹联书法作品, 共分两个部分, 一: “笔底缀思”部分, 从内容到书法作品都为作者原创, 分: 品艺联、嵌名联、贺岁联、佛教联以及部分哀挽师友之作 ; 二: “联海拾遗”即作者历年应邀为各地寺院或展览所作有一定代表性的楹联书法作品...
陆柬之文赋，全称《唐陆柬之书陆机文赋卷》，无款，纸本墨迹卷，是初唐时期少有的几部名家真迹之一。这是一幅陆柬之用心写的作品，因为《文赋》是陆机呕心沥血的代表作，而陆柬之又是陆机的后裔，所以陆柬之是以极其崇敬的心情来写《文赋》的。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿。书法婉润清丽，甚似《兰亭序》，赵孟頫书曾得力于此。卷前引首有明
《汉印分韵合编》根据《汉印分韵》正集、续集和三集合编而成，正集为清代袁日省辑，续集为谢景卿续编，三集为孟昭鸿续编。《汉印分韵合编》共收单字约二千多字，集汉代印文一万五千多字。所收汉代印文古朴浑厚，字体钩摹较精，具有高度的艺术水平。内容分为上平声、下平声、上声、去声、入声、汉印集评、拼音检字表、笔划检字表。上平声下为“一东”下有“东”“同”“峒”“童”“中”等字，每个字收汉印文若干个，字形粗细、直曲、结构不同，供读者选择的余地较大。此书
齐白石（1863—1957），现代书画、篆刻大师。早年家贫，先后当过十年的牧童和木工，艰难的生活，也为他的艺术生涯奠定了基础。齐白石的篆刻笔力雄强刚毅，章法变化多端，总结为一句话就是“务追险绝而复归平正”。后人尊称他为“中国近代印坛三大家”之一。他的篆刻艺术深受世人推崇，至今习者如云。齐白石一生所刻印章三千方左右，《齐白石篆刻及其刀法》以齐白石的篆刻作品为例，辅以例图剖析，适当以文字阐述其主要特征，全书分三大部分，剖析了齐白石篆刻的基
《徐三庚篆刻及其刀法》选取了大量徐三庚的篆刻作品，辅以例图剖析，适当以文字阐述徐三庚篆刻的主要特征，是一本给篆刻初学者或篆刻研究者的实用工具书。于2000年6月第1版第1次印刷，此次再版，作了一些调整： 一、 开本改变。开本改为32开，更便于读者阅读及携带。 二、 版式调整。现每知识点排为两页，左边页面为例印，右边页面为文字说明，读者阅读起来更直观。 三、内容调整。对原版中的一些错误进行了修正。...
本书根据王福厂原作扫描制作, 附有福厂所临写的金文图片, 每种书法均附有与原作等大的全部细节图。主要内容包括: 节临《楚余义钟》铭文、临《虢季子白 (伯) 盘》铭文等...
赵之谦（1829～1884），中国清代著名的书画家、篆刻家。赵之谦是篆刻界的一个大家，为六百年来抚印者开一门户，在篆刻的印面部分及边款上都有过人之处。在前人的基础上广为取法，融会贯通，以“印外求印”的手段创造性地继承了邓石如以来“印从书出”的创作模式，开辟了一个前所未有的新境界。《赵之谦篆刻及其边款/中国篆刻技法丛书》以赵之谦的篆刻作品为例，从赵之谦篆刻边款的特点，边款的格式，款向、款式与谦词，边款的内容、章法、刀法，边款与修养等方面
本书主要内容包括: 雍容秀美 抱朴自然、石上耕耘 印中求趣 —— 李彪先生篆刻读后感、观自在庐 观自在庐 天津况瑞峰、况瑞峰 况瑞云 况瑞峰印、李彪 李彪之印等...
吴煕载，原名廷飏，字煕载，后更字让之，号晚学居士，江苏仪征人。长期寓居扬州，以卖书画刻印为生，晚年落魄穷困，栖身寺庙借僧房鬻书，潦倒而终。吴煕载篆隶及篆刻则师法邓石如。尤其是篆刻，不仅自成面目，而且进一步完善了邓派印风，后来学邓派印者，多从吴让之入手。《吴让之篆刻及其刀法/中国篆刻技法丛书》以吴让之的篆刻作品为例，辅以例图剖析，适当以文字阐述其主要特征，全书分三大部分，剖析了吴让之篆刻的基本点画，用笔、用刀，结字、章法等几个方面，
《名家真迹法书集：王福厂小篆八种》选取王福厂小篆作品八件，有条幅、中堂、扇面、对联、横幅等诸多形式，风格、创作年代亦各有不同。其中“达斋”横幅为王福厂先生晚年所书，后又书三件，盖首件所书字形结构略松软，故重书之；第二件上款“承驿”误书为“家骍”再重书；无误，方钤印以成。可见王福厂先生创作态度之严谨。今特将另两件作品附录于书中...
王福厂创作的隶书作品不少，临写的汉碑作品则不多见。瞻云楼所藏《王福厂临汉碑二种》收录王福厂四十八岁所临《韩仁铭》以及四十岁所临《西狭颂》，是不多见的王福厂临汉碑作品，从中也可见他在临习汉碑的过程中对汉碑的理解和取法。王福厂临《韩仁铭》一帖，跋卯冬日得旧拓《韩仁铭》于怡墨堂，重为装裱。初七晨起，展玩之余，漫临一通，不计其似与不似也。福厂识。又于其所临《西狭颂》跋此碑从未临过。己未四月，于陈季恺案头获观精拓本，假归临此，乃知莫子但先生用笔
吴昌硕（1844-1927），是驰名海内外的艺术大师，在诗、书、画、印诸方面，都有着很高的成就，并能融会贯通，形成独特的个人风貌。他对篆刻情有独钟，从事的时间长，成就高。他生前曾言：“人说我善作画，其实我的书法比画好，而我的篆刻更胜于书法。”吴昌硕的篆刻作品，经过他的处理，无论朱文或白文，汉篆、小篆或大篆，都呈现出一种大气、浑朴、厚重的气象。 《中国篆刻技法丛书：吴昌硕篆刻及其边款》以吴昌硕的篆刻作品为例，从吴昌硕篆刻边款的特点
本册《杨沂孙篆书两种》, 内容分别为《淮南子·主术训》四屏、《仲长公理乐志论》四屏。《淮南子·主术训》四屏作于1871年, 每屏幅近八尺, 共三百余篆字, 字幅大而运笔精。《仲长公理乐志论》四屏作于1877年, 每屏幅为三尺, 为杨沂孙小字篆书...
王福厂（一八八〇—一九六〇），原名禔、寿祺，字维季，号福厂，以号行，别号印奴、印佣，别署屈瓠、罗刹江民，七十岁后称持默老人，斋名麋研斋。浙江杭州人，年五十居上海。工金文、篆隶。书法苍劲挺拔，以篆隶为主，古拙清雅，在民国自成一家。其**体“铁线篆”名流千古，由秦《泰山刻石》《琅琊台刻石》等玉筋书风脱出，外表大致如缪篆之方，而转折处流丽娴雅，结体均衡准确又饶有韵致，篆法规矩又不失灵动，因其笔划纤细、刚劲如铁线得名，后世学者众多。 《
吴昌硕（1844—1927），是驰名海内外的艺术大师，在诗、书、画、印诸方面，都有着很高的成就，并能融会贯通，形成独特的个人风貌。他对篆刻情有独钟，从事的时间最长，成就最高。他生前曾言：“人说我善作画，其实我的书法比画好，而我的篆刻更胜于书法。”吴昌硕的篆刻作品，经过他的处理，无论朱文或白文，汉篆、小篆或大篆，都呈现出一种大气、浑朴、厚重的气象。《吴昌硕篆刻及其章法》以吴昌硕的篆刻作品为例，从吴昌硕篆刻章法构成的基本原则，章法与边格、
何绍基（1799-1873），字子贞，号东洲、晚年又号蝯叟。今湖南道县人，是清代道光年间的进士。《清史稿》一书中说何绍基“初学颜真卿，遍临汉、魏各碑至百十过，运肘敛指，心摹手追，遂成一家，世皆重之。”何绍基是清代晚期著名的诗人、书法家。何绍基的书法，早年由颜真卿，欧阳通入手，上追秦汉篆隶，自成一家。中年潜心临摹魏碑，他用自创的回腕法书写，字体充满了极强的个性；晚年他专攻篆隶，这使他的书法更增添了雄浑之气。何绍基将书法中的“行、草、
作者姚建荣擅书法，以楷书为专长，军人出身，是一位知名度较高的军旅书法家。自幼仰望湖州先贤赵孟頫，又折拜苏州先贤文徵明，孜孜不倦，临池不缀，特别是40余年军旅生涯，造就了其刚正不阿、血气贯身的军人品质。字如其人，其楷书循正道而不媚，法古人而不拘。2016年10月，在南京举办“仰望松雪”个人书法展。《姚建荣楷书》，收录作者楷书的《千字文》《三字经》作品，笔笔透力，字字珠玑，结体规正，用笔独特，秀丽中显雄强，端庄中发灵动，可谓楷书之精品，值
本书主要内容包括：印石之祖、松雪始取灯光、天下尽崇灯明石、温润可爱、莹洁如玉、价重于玉、质雅易刻、笔意得尽、价重于玉、纵横转舒等...
“名家真迹法书集”系列的书籍均选用传世书法家的真迹，采用高清扫描， 大程度地再现原作的精神面貌。本系列书籍，每分册皆选取一位书法家具有代表性书法作品5—10件。每个分册一方面展现了每件作品的整体面貌，另一方面也原大呈现了作品中的所有字迹，使读者既能把握作品的整体气息，又能进行有效的临摹学习和细节欣赏。此外，每个分册皆附有作品释文和对书法家的介绍，方便读者理解。本系列书籍装帧平实的同时并不舍弃美感，定价经济亲民，是兼具社会价值与经济价值
韩登安的隶书，有浑厚古朴、端庄典雅的气韵，大致得力于其对众多汉隶名碑的临习。 《韩登安隶书精选(1韩登安书法篆刻课徒稿)》收录《沁园春·长沙》《采桑子·重阳》《水调歌头·游泳》《卜算子·咏梅》等临摹范本...
《张猛龙碑》全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。北魏正光三年（522）正月立，无书写者姓名，碑阳二十四行，行四十六字。碑阴刻立碑官吏名计十列。额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二字。《张猛龙碑》碑文记载了张猛龙兴办教育的事迹《张猛龙碑》为北魏刻石精品，书法以方笔为主，兼施圆笔，结字中宫紧收，四面开张呈放射状。线条变化多端似无规律可循，书写“从心所欲”但绝“不逾矩”。此碑为学习魏碑的必选范本...
临池学书，案头研习，晋唐小楷拓本，乃是不可缺少之物。《晋唐小楷八种》收录王羲之《乐毅论》全本、王羲之《黄庭经》残本、传王羲之书《孝女曹娥碑》、王羲之《兰亭序》定武本、王羲之《乐毅论》海字本、王献之《洛神赋十三行》柳公权跋本、虞世南《破邪论序》、褚遂良《小字阴符经》，共八种。清代书家王澍在跋语中道：“吾生六十有七年，所见晋唐楷帖多矣，如此者，曾无第二。小楷中至宝也。...
《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐代书法家柳公权书。碑文记录了回鹘汗国灭亡及安辑没斯来降等事，具有重要的历史价值。柳公权书写的碑文，其书法结构严整，充分体现了“柳体”楷书骨骼开张、平稳匀称的特点，加之此碑刻工精良，拓本与真迹无异，故后世奉为柳书代表作...
《千字文》，由南北朝时期梁朝散骑侍郎周兴嗣编纂，由一千个不同的字组成的四字韵文。 《精缮碑帖——唐欧阳询行书千字文》为唐欧阳询以行书书写的《千字文》。欧书结构讲求欹侧平正相结合的“匀”，所谓“平中寓险，险中求稳”，结体看似工整实则充满了险绝的意味，但所有的欹侧险峻皆有规矩，险而不怪，瘦劲而秀雅。在取势上，横画伸展，竖画纵伸，并且“戈钩”极力挑纵，这些都体现出欧阳询性格中刚毅勇猛的特点，是对北朝碑刻险峻跌宕字势的传承。欧阳询（55
《灵飞经》书于唐开元二十六年（738），无书者名款，旧传为钟绍京所书。《灵飞经》堪称唐人小楷的最高峰，此帖用笔灵动轻盈而不失厚重，结构侧媚多姿又不失端庄，风格古雅，是学习楷书的极佳范本。《灵飞经》）经历了北宋和南宋的宫廷御藏，到元代的下落不明。明代晚期该经卷被重新发现，明清时的藏家用刻石的方法把《灵飞经》镌刻在了石板上，使今人仍可窥见其全貌。其刻本有“渤海藏真本”、“望云楼本”和“滋蕙堂本”等。其中以“渤海藏真本”尤为精良。“渤海藏真
《九成宫醴泉铭》立于唐贞观六年（632），由魏徵撰文、欧阳询书丹。现存于陕西麟游县碑亭景区。碑文描述了九成宫的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过。 《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年得意之作，历来为学书者推崇。其书法结体修长，中宫收紧，四边开张，左敛右纵，化险为夷。字形随势赋形，左右结构作相背之势，上下结构上窄下宽，间架开阔稳定，气象庄严。其布白匀整，字距、行距疏朗，为九宫准者，全碑血
《皇甫君碑》全名《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》，又称《皇甫诞碑》，唐于志宁撰文，欧阳询书丹。碑文记述了皇甫诞的生平事迹。楷书二十八行，行五十九字。此碑在明代已断为两截。《皇甫君碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠。点画重在提笔刻入，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点。此碑用笔研润，虽为欧阳询早年作品，但已具备了“欧体”严整、险绝的基本特点。杨士奇云：“询书骨气劲峭，法度严整，论者谓虞得晋之飘遗，欧得晋之严整。观《皇甫诞碑
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，是书法史上著名碑刻作品，唐代的褚遂良的楷书代表作。唐高宗永徽四年（653）立石，凡二石，两块碑石分别镶嵌在大雁塔底层南门门洞两侧的两个砖龛之中，两碑碑额、碑文书写方向互相左右对称，两碑共1463字。上碑为序碑，全称《大唐三藏圣教序》，位于塔底层南面券门西侧砖龛内，唐太宗李世民撰文，碑文21行，行42字，由右而左写刻；下碑为序记碑，全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》，位于塔底层南面券门东侧砖龛内，唐高宗李
为满足不同读者需求，西泠印社出版社推出“善本碑帖精华·普及版”系列。该系列择优质善本，高精度扫描，无限趋近底本调色，以严苛标准、更为亲民的定价，设计了这一套可以让书者随手取用、常置案头、时时临习的字帖。 本书是“善本碑帖精华·普及版”之一。 《九成宫醴泉铭》是由魏徵撰文、书法家欧阳询书丹的楷书书法作品...
《历代行草精选》曾是我社早期书法碑帖类图书中比较成功的品种，当时推向市场后，该丛书以其新鲜的经折装订样式让读者阅读临习时耳目一新，引起出版市场的争相效仿。该套丛书在走过数年的图书市场周期后一直未有新的替代产品推出。经过仔细的市场分析，总结《历代行草精选》后期存在的一些不足如下：一、该丛书为单色黑白印制，已经显著落后于碑帖图书市场巨量的四色印刷字帖；二、当时内页采用的廉价的轻型纸，印刷效果不佳，不能很好的反应原作的风貌；三、稿源图片质量
为满足不同读者需求，西泠印社出版社推出“善本碑帖精华·普及版”系列。该系列择优质善本，高精度扫描，无限趋近底本调色，以严苛标准、更为亲民的定价，设计了这一套可以让书者随手取用、常置案头、时时临习的字帖。 本书是“善本碑帖精华·普及版”之一。 《李思训碑》，又称《云麾将军碑》，李邕撰文并书写，记述李思训生平事迹...
《汲黯传》出自《史记》，由赵孟頫以楷书书于延祐七年（1320）。原作中缺197字为明代书画家文徵明所补。作品讲究笔画之间的粗细变化，有着很强的节奏感。字体精小，秀丽飘逸，文雅大方，下笔迅速，沉着冷静。结构紧凑，一气呵成，兼顾方圆，结体上工整大度，十分严谨，挺拔秀丽。 《精缮碑帖——汲黯传》将《汉汲黯传》墨迹逐字放大，编排成册，同时为了便于广大学书者更深入地赏析和更准确地临习，在编辑过程中运用计算机技术剔除原帖文字周围漫漶不清、干
《峄山碑》是秦始皇二十八年东巡登峄山而立。小篆，传李斯书。石碑已遗失，今存摹刻本。此碑帖“精神奕烨”，字体简直，笔画圆劲，古意毕臻，是小篆书体中的精华本...
方圆庵位于杭州西湖边龙井山中，为北宋高僧辩才退休后的居所。因其道名远播，故时有贤达名流造访论道。元丰六年（一〇八三）米芾游宦杭州，杭州南山僧官慧日峰守一和尚以作《杭州龙井山方圆庵记》一文过从索字，米芾拜读后书就。米芾书《龙井山方圆庵记》时三十三岁，正是其“集古字”的时期。此碑多仿王羲之《圣教序》，又参以大令之妍丽简静。其结字严谨处深得晋人精髓，法度中现灵动自然；笔法方圆兼备，牵丝映带中极富韵律节奏之美；章法自然，错落而行气连绵。相对于
褚遂良书法，在唐可谓风华绝代。张怀瓘评他“若瑶台青琐，窅映春林；美人婵娟，似不任乎罗绮”。褚遂良“少则服膺虞监，长则祖述右军”，其“增华绰约”处，则欧虞谢之。褚书貌若美人不胜衣，内里实则风姿遒逸，骨骼坚凝，这得益于他早年极用意于书法，从欧虞处入手，远以分隶遗法，高古近二王之上，风规振六代之余。考褚书传世之作，有微参分隶意法者如《孟法师碑》等，有取势宽博古质者如《伊阙佛龛碑》等，而“美人婵娟”者则非《雁塔圣教序》莫属。 《雁塔圣教
《西狭颂》是著名的摩崖刻石，在“碑刻”大家族中，“碑”（狭义上的碑）与“摩崖刻石”虽同属一类，但审美特色却大不相同，这主要是因为它们的形制和制作方式不同。“摩崖刻石”即在表面不平整的山体表层镌刻文字，山体复杂的构造和质地增加了镌刻的难度。为避开坚硬的石质而脱离汉字应有的理性造型的情况时有发生，由此产生了一些客观上用笔的误差。所以，摩崖刻石除了要遵循汉字的构成原理之外，还要考虑到大自然的情况，这是“碑”类刻石所不需顾虑的。当然，也正
《石鼓文》，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共十枚，高约二尺，径约三尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故又称“猎碣”。石鼓文其书法字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，石与形，诗与字浑然一体，充满古朴雄浑之美。石鼓文比金文规范、严正，但仍在一定程度上保留了金文的特征，它是从金文向小篆发展的一种过渡性书体。后世学篆者皆奉为正宗，无不临习...
《乙瑛碑》，全称“汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑”，又称“孔庙置守庙百石卒史碑”“孔庙置守庙百石孔龢碑”或“孔龢碑”等。碑文记录了司徒吴雄、司空赵戒据前鲁相乙瑛之言，上书请求为孔庙设置守庙百石卒史一人，以执掌礼器庙祀事宜的往来文书，保存了东汉诏报文书制度和格式，可与《史记》相关文献互证。碑文未记刻立时间，著录多附碑文记事的东汉桓帝永兴元年（一五三）。原石立于山东省曲阜市孔庙东庑，现存孔庙汉魏碑刻陈列馆。碑高一百九十八厘米，宽九十一点五厘
在绚丽多彩的晚清书坛上，徐三庚书风劲险挺拔、奇态横生的篆隶作品冠绝一时，为人称道，其独特的个性、张扬的艺术面貌更是影响深远。 徐三庚年轻时即遍习秦汉诸碑，以临习《天发神谶碑》用力最勤，续又参法清代金农、邓石如、吴让之、杨沂孙等人，触类旁通。 徐三庚篆隶四屏涵盖了徐三庚篆隶书法的诸种面目，从中可以窥见徐三庚篆隶书法创作对其他书家长处的取法、借鉴、活用和内化，这是他别开生面、自成一格之书法风格得以形成的一大路径。本书以此徐三庚
本书是“善本碑帖精华·普及版”系列之一，由西泠印社出版社出版，收录《董美人墓志铭》《萧妙瑜墓志铭》两部作品。 《董美人墓志铭》原石于咸丰三年（1853）毁于兵燹。拓本流传稀少。隋人书法，上承北魏书体，下开唐朝新风，是南北朝到唐之间的津梁，属隋代墓志中的上品佳作，堪称隋志小楷，开唐代钟绍京一路小楷之先河。其书法布局平正舒朗、整齐缜密，结字恭正严谨，笔法精劲含蓄，清雅婉丽。 《萧妙瑜墓志铭》体态优美，结字工整，笔法论文范文兼备
为满足不同读者需求，西泠印社出版社推出“善本碑帖精华·普及版”系列。该系列择优质善本，高精度扫描，无限趋近底本调色，以严苛标准、更为亲民的定价，设计了这一套可以让书者随手取用、常置案头、时时临习的字帖。 本书是“善本碑帖精华·普及版”之一。 《曹全碑》又名《曹景完碑》，是现存中国汉代石碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一...
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
林奕含
缪哲 著
梁实秋
京ICP备09013606号-3京信市监发[2002]122号海淀公安分局备案编号：1101083394
营业执照出版物经营许可证 京出发京批字第直110071