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本书从书法史的角度研究敦煌地区的各类写本。内容包括: 晋代写经与晋代楷书、东晋十六国写经、楼兰文书、北朝写经、西魏写经的风格变奏、南朝的译经与写经、魏晋南北朝经史写卷等十二章...
《速成描红/名碑名帖速成描红系列》所选为欧阳询《九成宫》。欧阳询（557—641），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。因其子欧阳通亦善书法，故其又称“大欧”。其书法源出于汉隶，初仿王羲之，后又广泛地学习北朝的碑版石刻，终于独辟蹊径自成一家。他的正楷骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥帖，被后代书家奉为圭臬，以“欧体”之称传世。主要作品有《九成宫醴泉铭》《化度寺邕禅师塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑
本书择历代观潮诗词名句进行主题创作，收录了余正、刘云鹤、袁道厚、林公武、童衍方、韩焕峰、吴静初等人的作品...
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，湖州（今属浙江）人。宋宗室后裔，宋亡隐居，元世祖时，以遗逸被召。历任集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫等职。死后追封魏国公，谥文敏，故又称赵集贤、赵承旨、赵文敏。《元史》卷一百七十二有传。 赵孟頫诗文书画俱佳，其书法宗“二王”，博取汉魏晋唐诸家，用功甚深，诸体皆擅，书风秀媚圆润，为楷书四大家之一。赵孟頫传世作品众多，楷书代表作有《胆巴碑》《湖州妙严寺记》《玄妙观重修三门记》《寿
本书为浙江省馆藏文物大典之一卷——书法卷，主要收录浙江省内博物馆所藏的各时期书法作品。本书汇聚了众多先贤名家翰墨丹青的代表作，折射出浙江作为人文荟萃之地、翰墨书画重镇的别样风采，并讲述了书画背后的人事更替、历史变迁、风俗流变，展现了“纸寿千年”的文化奥秘、审美气质和生命律动...
本书稿是依据2013年国务院颁布的《通用规范汉字表》所列汉字，编写的五体书法字典。用篆隶草行楷五体书写这8105个汉字，是书法向大众普及的一次尝试。由于推广规范汉字，所以最基本的字体楷体选择规范字体，其他字体则体现传统，展现历史形态。因为规范汉字和繁体字异体字存在一对多的现象，本书只择其常见一体加以呈现。虽然本书以普通书法爱好者为目标对象，但是依然强调笔法和出处，因为有很多汉字属新字，历史很短，所以从整体上来说，只能尽量做到“无一字无
本书是“历代名家尺牍精粹”的一个品种。本书主要编选清初著名诗人吴伟业的存世尺牍，并进行注释和评点。注释部分主要解释疑难字词和典故，点评部分则交代背景、人物关系以及尺牍所体现的作者心态等。全书共收30通，基本囊括了已知道的吴伟业的全部存世尺牍，内容比较丰富，既有吴梅村对时局、人物的看法，又有吴梅村和友朋之间的诗法讨论，对于了解清代士人交往和历史文化有一定的价值。文末附录了一篇文章，对近年新发现的吴梅村尺牍的真伪进行了考辨。本书注
随着书画艺术的发展，书、画、印三者结合日益紧密，而元明官、私印的僵化性艺术效果，虽然不能被运用到书画作品中，印壇上新的变革呼之欲出。自元代赵孟頫以朱文细笔圆转的小篆入印，开创《元朱文印》王冕始用花乳印后，明代的文彭、何震继之后起，运用石材刻印，使得印章材料得以根本性改变，为篆刻家自篆刻创造了良好的条件，真正意义上的文人治印开始了。文彭、何震开启了印壇的新风貌，篆刻家们纷纷仿效，临摹秦汉古印，甚至文彭、何震的作品也在临摹之列，各种流
本书系《白砥临名碑名帖》系列一种，选取古代名碑名帖——颜真卿《裴将军诗》与白砥教授所临写的《裴将军诗》进行对比，给读者带来新的学习资料。还原原帖的同时更能体悟到当代书法名家书写的思路。带领读者走进古人的世界，供书法学习者参考...
本书稿是依据2013年国务院颁布的《通用规范汉字表》所列汉字，编写的五体书法字典。用篆隶草行楷五体书写的3500个汉字是《字表》中的一级通用字，是中小学生必须掌握的汉字。因为规范汉字和繁体字异体字存在一对多的现象，本书只择其常见一体加以呈现。虽然本书以普通书法爱好者为目标对象，但是依然强调笔法和出处，因为有很多汉字属新字，历史很短，所以从整体上来说，只能尽量做到“无一字无来处”。小篆还属于上古文字，有文字学上的意义承载，所以本书选
本书系《白砥临名碑名帖》系列一种，选取古代名碑名帖——张旭《古诗四帖》与白砥教授所临写的《古诗四帖》进行对比，给读者带来新的学习资料。还原原帖的同时更能体悟到当代书法名家书写的思路。带领读者走进古人的世界，供书法学习者参考...
邓石如(1743-1805)，安徽怀宁人，清代篆刻家、书法家。原名琰，字石如，又字顽伯，别号完白山人、笈游道人。因避清嘉庆帝名讳，故以字行。邓石如出身寒门，终身未仕。他曾在江宁大收藏家梅镠家客居八年，认真学习、研究了梅氏所藏的秦汉以来金石善本，开拓了视野。邓石如书法四体皆工，但以篆隶书和篆刻最为知名，其篆法以李斯、李阳冰为宗，后来以汉隶的用笔和体势作篆，提出了“疏处可以走马，密处不使透风”的书学主张，从理论和实践上丰富了篆书的表现形式
智永，生卒年不详，南朝陈至隋间僧人，本姓王，名法极，是王羲之七世孙，人称“永禅师”。智永善书，在书法目前，他对“二王”书风的传承发挥着重要的作用。智永居浙江永欣寺30年，相传曾写《千字文》800本，分赠浙东诸寺，还留下了“退笔冢”“铁门限”的传说。 《真草千字文》，纸本墨迹，册装，行10字，共202行，现藏于日本。此作内容为楷、草两体《千字文》。《千字文》为南朝梁周兴嗣奉梁武帝之命编成，全文共由1000个不重复的汉字组成，是历
文徵明书法以行书和小楷见长。其小楷温润秀劲，技巧娴熟，具有清雅的书卷气和高洁的隐逸之风。更为难得的是，其八十岁以后的小楷，仍能笔笔工整，尤见功夫，这在书法目前极为少见。文徵明的传世小楷墨迹较多，我们可以欣赏到他不同时期、不同风格的精品。 《落花诗》是沈周与文徵明、徐祯卿、吕常、唐寅等人相唱和的一组七言绝句，文徵明此作共抄录六十首，笔力劲健挺拔，瘦劲精匀。 《草堂十志》传为唐代隐士卢鸿的诗文。文徵明此作用笔劲健英挺，字迹
本书是“宛委遗珍”之一，本书是湖南图书馆所藏曾国藩尺牍真迹的汇编。曾国藩以文治武功名世，书法实乃余事。曾国藩强调书法以“体道”为手段，以技进道，认为书法首先是实用的，是“成教化，助人伦”的工具，在文艺思想上秉承儒家“致中和”“致中庸”的审美标准。他的书法沉郁雄挫，骨力内蕴而不失遒媚，风格变化强烈有力，笔法端正富有美感。更为可贵的是，其书作风格不拘，在庙堂气中保持着多样化的风格面目...
本书针对隶书爱好者的学习需求，结合作者的教学、入展经验，以作者较为擅长的隶书为例，讲解了从精准临摹到创作作品这一学习过程中的学习重点和学习方法。该书以汉隶为主要教学内容，从便于理解的角度，把汉隶分为典雅与奇古两大风格，通过不同风格作品的展示与对比，给读者提供了直观的审美体验。教学部分编排结构合理，内容务实，示范作品内容健康、向上，形式多样，章法在立足传统经典的基础上能够大胆创新，并配有部分作品的创作视频，有助于行书学好者学习、参考。示
本书针对楷书爱好者的学习需求，结合作者的教学、入展经验，以作者较为擅长的欧体楷书为例，为读者讲解了从精准临摹到创作作品这一学习过程中的学习重点和学习方法。本书首先详细阐述了临摹的方法与步骤，并以实际创作案例解析了集字创作的全过程，有助于学习者参考、借鉴。示范作品内容健康、向上，形式多样，章法在立足传统经典的基础上能够大胆创新，兼顾书法作品在居家装饰与参加展赛时的不同功能和需求，作品分析部分语言简明、通俗，能够充分揭示作品的文化内涵，有
本书分四卷，主要内容包括：与唐抑所太史、与王冏伯、与汪先生、与某君、复吴子野、柬米子华、与陆公、与董玄宰先生、代与邹南老、复王昆仑、与葛云岳、上王相公等...
李斯（？一前208），字通古，楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦代政治家、文学家和书法家。秦始皇统一六国以后，李斯为丞相，助始皇定郡县制。东汉许慎《说文解字·序》记载：“斯作《仓颉篇》，取史籀大篆，或颇省改，所谓‘小篆’者也。”后世据此尊李斯为“小篆”之祖。传世作品有《泰山刻石》《峄山刻石》《琅邪台刻石》等。 《峄山碑》，又称《峄山刻石》，秦始皇二十八年（前219）立于山东邹城峄山。碑文前为始皇诏，计144字。“皇帝日”以下为二世诏
《张迁碑》，全称《汉故穀城长荡阴令张君表颂》，又称《张迁表》。碑阳隶书15行，行42字。碑阴3列，上两列19行，下列3行。碑额篆书“汉故穀喊长荡阴令张君表颂”2行12字。碑文末有立碑时间，为东汉中平三年（186），刻石人为孙兴，无撰书人姓名。碑文内容为张迁下属韦萌等对张迁在任时功绩的纪念。碑石明初出土于山东东平，现陈列于山东泰山岱庙。 《张迁碑》以方笔著称，朴厚劲秀，严整奇崛，自出土以来，为金石家、书法家所推崇，是影响较大的汉
欧阳询（557-641），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，唐代书法家。入仕隋唐两朝，在唐时曾任太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男，世称“欧阳率更”。与虞世南、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”，又与颜真卿、柳公权、赵孟頫合称“楷书四大家”。有楷书作品《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》《虞恭公碑》《皇甫诞碑》等传世。 欧阳询书法初学王羲之，后来转益多师，受北派书风影响，逐渐形成个人风格，风格劲峭，冠绝当时，世称“欧体”。 《九成
本书主要收录了对月寄托孔谏议、送陆判官往琵琶峡、山中、画、永嘉、乐游原、渡汉江、逢雪宿芙蓉山主人、寻隐者不遇、出塞、芙蓉楼送辛渐、古诗、秋思、与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛、早春呈水部张十八员外、落花、云阳馆与韩绅宿别等内容...
篆字包括小篆与大篆。本书侧重收罗秦汉与明清玺印，又增收了甲骨文、金文、鸟虫篆、说文、汗简、汉砖、汉瓦及历代官印...
《官印·私印（秦-南北朝）/中国历代篆刻集粹2》收錄自秦漢至南北朝時期（公元前三世紀至公元六世紀》璽印，計封泥二十六件，官印五百六十四方，私印、肖形印六百六十一方，依時代、國别進行排列，其中官印按官位大小排列，私印按樣式、形式等考慮依姓字部首排列，選用各種印譜中鈐印精良者為範本，按原大影印，全面展示出秦漢印的風格特徵，是書法篆刻愛好者較佳的學習範本...
《北朝石刻书法研究》是对北朝碑刻进行的一次专题研究，本书关注了北朝碑刻的多种典型书法形态，即北朝摩崖刻经、墓志隶书、魏碑体、写经书法、佛道造像碑、北凉书风。本书研究的视角不仅仅局限于书法艺术风格的分析，而是从书法学、文字学、接受美学、金石学等诸多视角来审视北朝石刻在文字史、书法史学、文人接受史等方面的历史价值。在具体的论述中，打破了以碑谈碑的阐释模式，而是将北朝碑刻置于书法史中去考察其历史演进规律，对书法的审美形态进行分类，并溯其源流
本书精选善本，彩色精印，并附简体释文。书前对碑帖作品进行了要点解析，均由各擅胜场的当代书家编写；技法部分录制了教学视频，扫码即可观看书家的书写示范和讲解；各书家还以该碑帖风格单作了作品，并结合碑帖章法特点加以分析、解说。本书可作为临习草书的学习用书。为方便读者理解歌诀含义，本书还将《草诀百韵歌》全文译为了白话文，供读者参考...
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吴让之（1799-1870），名熙载，原名廷飏，字让之，亦作攘之，后因避同治帝讳，以字行，号晚学居士，江苏仪征人。工书画，主要艺术成就在于金石篆刻，篆书、篆刻师法邓石如而能自出新意。 吴让之篆书用笔浑融清健，篆法方圆互参，体势展蹙修长，有“吴带当风”之妙。由于吴让之上承邓石如衣钵，传世作品又多，因此在清代后期的影响力不在邓石如之下。现代书家沙孟海认为，吴让之篆书纯用邓石如之法，挥运自如，翩翩多姿，虽然刚健之处稍逊于邓，但自有其
本书针对小楷爱好者的学习需求，结合作者的教学、入展经验，以作者较为擅长的小楷为例，为读者提供了名作赏析和实践教学。本书精选历代小楷经典名作进行赏析，有助于爱好者打开眼界，端正审美观念。教学部分编排结构合理，内容务实，讲解了从精准临摹到创作作品这一学习过程中的学习重点和学习方法。示范作品内容健康、向上，形式多样，章法在立足传统经典的基础上能够大胆创新，兼顾书法作品在居家装饰与参加展赛时的不同功能和需求，并配有节录《洛神赋十三行》意临示范
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[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
刘争争
汪曾祺
缪哲 著
老王子
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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