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本书特点： 壹：本版年画是中国民间美术中一笔巨大的遗产它最清晰地描绘出农耕时代人们的精神天地，最炽烈地展示了老百姓的心灵向往，最缤纷地表达了那个漫长的历史时代社会生活的全相。 贰：本集成不是一般意义的画集，不是书斋中材料的蒐集与编辑，它是二十一世纪中国民间文化工作者对木板年画所做的科学的、全面的、系统的普查的成果。 叁：此次普查强调文化学、人类学、民俗学、美术学等各学科的交叉融合；采用文字、录音、摄影和摄像的同步全记
本书特点： 1、本书在编写过程中，严格以考试大纲为依据，以指定教材为基础。充分体现“在考查课程主体知识的同时，注重考查能力尤其是应用能力”的新的命题指导思想。 2、全书完全依照指定教材的结构，以章为单位。每章设“内容提示”、“同步练习”、“参考答案”三部分。“内容提示”主要是对该章内容的重点、要点的总结归纳。“同步练习”则根据考试大纲对各知识点不同能力层次的要求，将知识点及知识点下的细目以各种主要考试题型的形式编写，
本书系世界东方学名著。作者长期担任法国吉美博物馆馆长，1945年当选法国科学院院士，本书介绍与论述了近年与中东、印度、中国、日本的艺术文明史，既是一本学术、资料价值很高的东方学专著，也是一本雅俗共赏的高水平普及读物。 ...
利比亚是一个神秘的国度，在西方长达几十年的制裁下，利比亚游离于大多数人的视野之外，显得神秘而又陌生。我国摄影师潘维明，于2006年和2008年，两度出入利比亚，和当地的一位司机、一位厨师，单车独闯撒哈拉，又游历利比亚的海域、城镇、乡村和古堡，用手中的镜头，为我们展现了一幅生动鲜活的利比亚生活画卷...
《兰亭序》的书法与文学水平历来为人称道，号称“天下第一行书”，其在书法史上的影响，可谓旷绝古今。随着对联形式的普及，清代以来集《兰亭序》文字为联几成风气。《兰亭序集联》是徐无闻先生从20世纪50年代开始着手纂集的一本重要图书，在搜集前人集联基础上，并加以自撰对联而成，至1993年完成，共得联语一千六百馀幅。本书不仅为书法家提供书法创作之借鉴，同时也为楹联家提供对联创作之参考...
《集王羲之圣教序》，全称《唐释怀仁集晋右将军王羲之书圣教序并记》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺，由僧人怀仁集王羲之书而成。行书。三十行，行八十余字。碑已断裂，现存於西安碑林。怀仁从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集圣教序，历时二十四年。前人评价此碑：“天衣无缝，胜於自运”，“逸少真迹，咸萃其中”。由于王羲之真迹不存，此碑是后人学习行书和王字的范本之一。本书所刊为“墨皇本”，清代崇恩旧藏，现藏于天津艺术博物馆。共五
《妙严寺记》，全称《湖州妙严寺记》，元牟巘撰文，赵孟頫书并篆额。纸本，墨迹，现藏美国普林斯顿大学美术馆。此卷为赵孟頫中期稍晚时作品，结体方阔，笔画舒张，用笔精到，使转灵活，严整之中时见俊逸。姚绶跋曰：“端雅而有雄逸之气，在其意欲托之金石，故不草草。”此书为初学者临习赵孟頫行楷的范本之一。...
《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩敕碑》、《修孔子庙器碑》等。东汉永寿二年（一五六）刻立于孔庙，与《乙瑛碑》《史晨碑》合称“孔庙三碑”。碑高二百三十四厘米，宽一百〇五厘米。隶书，正文十六行，行三十六字。碑文记载了鲁相韩敕为孔府修饰宅庙、添造礼器车舆的事迹。《礼器碑》书风瘦劲雄健，端严峻逸，方整秀丽兼而有之。清王澍评曰：“隶法以汉为极，每碑备出一奇，莫有同者，而此碑为奇绝。” 清杨守敬评此碑：“寓奇险于平正，寓疏秀于严
《敦煌壁画风景研究》（修订本）简介本书分析各个时期敦煌壁画中所见的风景因素，以探索其时代的特征及其所所映的当时中国山水画的时代风格，同时，从一些风景因素中探索中国传统文化的内涵及其对佛教美术所产生的影响。全书分为四章：第一章〈序论〉，总述敦煌壁画山水因素的出现及传统思想的影响。第二章〈早期敦煌石窟中风景表现的诸因素〉详细分析敦煌北朝到唐代壁画中的一些风景因素。第三章〈空间表现的成熟〉主要围绕风景的空间表现问题进行研究。第四章 〈水墨山
文徵明（一四七〇—一五五九），初名璧（亦作壁），字徵明，以字行，更字徵仲，别号衡山。长洲（今江苏苏州）人。工诗文书画，为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗钟繇、二王，行书师法智永、集王《圣教序》、苏轼、赵孟頫，大字仿黄庭坚。《杂花诗卷》，墨迹，纸本。纵二十六点六厘米，横三百九十厘米。书于明嘉靖三十七年（一五五八）。现藏于上海博物馆。该卷录其旧作咏花诗七律十二首，行草相间。用笔遒婉，使转自如，如珠走盘，圆活流动，务于简易复能纵情适意，堪
邓石如（1743-1805），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，号完白山人。安徽怀宁人。长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。 扬州大明寺，唐名僧鉴真东渡日本前，即在此传经授戒，该寺因以名闻天下。大明寺东侧晴空阁北院东廊壁嵌邓石如篆书《心经》碑刻，乃国内篆书之宝。此碑书刻精湛，章法雄浑茂密。此碑邓石如躬亲监刻，可谓其杰作...
颜真卿（709—785），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅琊（今山东临沂）。玄宗开元间举进士。曾任平原太守，世称“颜平原”。安史之乱，抗贼有功，平叛后任吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，又称“颜鲁公”。其书师承褚遂良、张旭，正书开张雄伟，行书遒劲舒和。以圆转浑厚的笔致代替了方折劲巧的晋人笔法，以平稳厚重的结构代替欹侧秀美的二王书体，自成一家，称为“颜体”。 《颜勤礼碑》，全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。
《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局新推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下： 超大八开，释文准确。 严选版本：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 印制精良：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 精选精编：精选重要且极具代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。...
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2009—2014年，中华文化促进会剪纸艺术委员会和山西省右玉县人民政府连续举办了六次全国性的剪纸大赛活动。 2014年，大赛以“戏曲信俗”为主题，面向全国剪纸艺术家征集作品，经专家认真评审，共评出特等奖3个，金奖10个，银奖20名，铜奖和优秀奖若干。 本书收录了右玉县2014年戏曲剪纸大赛中获奖的近二百幅作品...
文徵明（1470-1559），初名壁，字徵明，以字行，更字徵仲，别号衡山。长洲（今江苏吴县）人。工诗文书画，为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗钟繇、二王，行书师法智永、集王《圣教序》、苏轼、赵孟頫，大字仿黄庭坚。《落花诗卷》，纸本长卷，纵十九点七厘米，横三百零三点二厘米，原为香港虚白斋旧藏，现藏于香港艺术馆。此卷文徵明以小楷抄录沈周、徐祯卿、吕常等人唱和落花诗共计六十首，依次为：沈周十首、文徵明十首、徐祯卿十首、沈周十首、吕常十首、
在赵孟頫传世书作中，尺牍是很好重要的一部分。现今存世的赵孟頫尺牍墨迹，剔除伪作，约有六十多幅。从三十六岁的《兰亭帖考》至六十九岁去世前一月致中峰和尚的《疮痍帖》，赵孟頫的这些尺牍作品，在展现其书法艺术流变轨迹的同时，也透露了其大半生的真实生活，对于学书者有极重要的借鉴意义。分期考察尺牍作品，可知赵孟頫在四十岁以前广泛学习晋唐诸家，有褚遂良、智永、虞世南等人的印迹。从四十岁至四十五岁，开始由泛学诸家转而主宗“二王”，“赵体”特色初步形成
本书介绍了家居装修行业概况、家居装修前的准备工作、居室环境设计、家居装修的材料选择及装修施工、居室功能划分与设计等内容...
胡玫把孔子请上荧幕，这本画册将孔子详尽展示。孔子的生命究竟是如何走过？他的弟子、他的君上、他的敌人、他的爱……到底是谁？——160页的全彩画册，大量精美剧照，分为三卷，详细展示影片情节、如实介绍人物命运 ⑶逦从辰巧叵担⑶易纷偌锹加捌呐纳愎獭⒕缱榈...
陆柬之，唐代吴郡（今江苏苏州）人。初唐著名书法家虞世南外甥。官至朝散大夫、太子司议郎。其书初学虞世南，后学“二王”，与欧、褚齐名。宋代米芾评曰：“陆柬之如乔松倚壑，野鹤盘空。”清代刘熙载评曰：“陆柬之之书浑劲，薛稷之书清深。陆出于虞，薛出于褚。”《文赋》，无款，传为陆柬之所书。纸本行书，据《石渠宝笈》载：纵八寸、横一丈一尺一寸。一百四十四行，凡一千六百六十八字。现藏台北故宫博物院。元代揭傒斯跋：“唐人法书结体遒劲有晋人风格者，惟见此卷
米芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。初名黻，四十岁左右改名芾。因家居湖北襄阳，人称米襄阳；曾官为礼部员外郎，又被称为米南宫。米芾好收藏，精鉴赏，书画俱绝。其书取法广泛。少时学颜真卿，继而学柳公权。久之，知颜、柳出于欧，乃学欧阳询。又学褚遂良，最久。后经苏轼指点，转学魏晋。上溯汉隶、汉简、先秦石鼓和鼎铭文字。熔铸古今，自成一家。为宋四家之一。其行草书最为人称道。苏轼评曰：风樯阵马，沉着痛快。黄庭坚评曰：如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻
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《画忆哈尔滨：俄罗斯画家笔下的名城》以图为主、以文字说明为辅，详细解说了哈尔滨的历史和生活，并某一侧面反映了中国近代城市发展的一般轨迹，具有极高的历史价值和艺术收藏价值...
冷冰川自选集。冷冰川的画被出版过多次，一些读者以为那些画是在黑纸上用白色的笔描绘出来的，及至看到原作，才知道那是在纸板上用刻刀锲刻而成，用的是最普通的美工刻刀。他说，“这些图不用刀刻，用笔也能画，但那样出来的线条就显得油滑轻浮，我宁肯费力”。读库张立宪用曾国藩的一句话来解读说“天下之至拙，能胜天下之至巧”。 画了三十多年，冷冰川的作品才在2005年的一次个展研讨会上有了正式的名字：墨刻。这个名字是李陀先生起的。 董桥评价冷冰川的作
牛白琳著的《明清时期太原府剧场考论》用文物、文献、田野考察互证，学术方法科学，思路清晰，资料翔实，图文并举，引证规范。尤其附录的“明清太原府戏台统计”、“舞台题记”、“戏曲碑文”，是学术观点的重要支撑，有珍贵的资料价值。虽然其考释与阐解重在太原府，体现了山西地域文化的厚度，但实际上涉及中原，因此在古典剧场发展史领域有它的学术意义...
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北碚图书馆藏《宋拓圣教序》一函两册，是唐太宗为表彰玄奘翻译佛经的伟大功绩而亲自撰写的序文，由书法家怀仁从王羲之遗墨中精心集字镌刻而成，此外还包括唐高宗（时为太子）的“记”文一篇、玄奘的申谢之启、太宗答敕及玄奘翻译的《般若波罗蜜多心经》，碑文、题跋保存完好，装裱如新。本书既体现出了唐朝皇室光大佛教的煌煌圣意，又是集书法、碑刻、捶拓于一体的艺术“绝品”，具有很高的研究和收藏价值...
《中华碑帖精粹》定位于书法爱好者、初学者临习、鉴赏之用。有如下特点：1. 16开，特种纸，彩色印刷。碑帖主流产品形制，适于最广大读者使用。2.汇集名碑名帖，选用精良底本。3.呈现作品包括序跋在内的完整样貌。4.精心校勘释文，便于读者“读碑”“读帖”。5.以中低价位吸引最广大消费者，使人人买得起用得起。盒装推出后受到读者好评，现拟推出"中华碑帖精粹"系列盒装第四辑，共20种。盒装第四辑20种：1.溥儒小楷2.赵之谦许氏说文叙3.吴让之篆
《唐人月仪帖》，又名《唐人十二月相闻书》，黄麻纸本墨迹，传为唐人所书。此帖内容为抄录文人士子往来书信中摹状节候、表达心情的修辞用语，即所谓“书仪”，按月编排，此帖缺一月、二月、五月三篇。正文为草书，存五十三行，五百四十一字；另小楷释文五十四行，五百四十四字。此帖曾经宋内府、清内府收藏，原件现藏台北故宫博物院。帖后有明解缙、清王文治等人题跋。解缙称其“辞古笔精，洞达神妙，中间释字，亦且洒落”。王文治跋曰：“今观其笔势圆劲，深入晋贤之室，
米芾，原名黻，四十一岁后改名为芾，字符章，号襄阳漫仕、海岳外史、鹿门居士，人称“米南宫”。祖籍太原，后迁居襄阳，故又称其“米襄阳”。米芾平生于书法用功最深，成就优选。世传米芾尺牍精品，所书信手拈来，点画跌宕起伏，神采飞扬。细观这些尺牍作品，我们可以发现在米芾笔下，点画的方圆藏露，字形的大小向背，章法的疎密轻重，都在不经意间随手交织起来而又显得极为合理、和谐...
本书收录赵孟頫书《归去来辞》二种。其一为行书，纸本长卷，纵二十四厘米，横一百四十六点二厘米，现藏辽宁省博物馆。该帖楷、行、草相杂，通篇徐疾有致，平和中见灵动。其二为《归去来辞并序》，大德元年作，纵二十五点九厘米，横一百三十九点四厘米。赵孟頫中期作品，以行书为主，间以草法，用笔珠圆玉润，神完气足。现藏上海博物馆...
赵孟頫，字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。《与山巨源绝交书》，绢本墨迹，纵二十一点八厘米，横二百五十四点七厘米，现藏于故宫博物院。改卷书于延祐六年（一三九），楷、行、草、章草间杂，浑然一体，而韵度苍老，是其晚年精品力作...
吴昌硕（一八四四-一九二七），初名俊，又名俊卿，字昌硕，号老缶、苦铁等，浙江安吉人。吴昌硕是近代艺术目前的一代宗师，书、画、印三绝，而《石鼓文》是其所有艺术的根基。《石鼓文》又称《猎碣》，字体介乎大篆、小篆之间，是“千古篆法之祖”。吴昌硕在《石鼓文》上倾尽心力，他说：“予学篆好临《石鼓》，数十载从事于此，一日有一日之境界。”沙孟海这样概括吴昌硕对于《石鼓文》的临习和创新：“先生四五十岁所临《石鼓》，循守绳墨，点画毕肖……大约中年以后结
本书将刊发北京徐悲鸿纪念馆、戴泽、周令钊和湖南省博物馆等公私藏家所藏徐悲鸿、戴泽、周令钊三位艺术家约300幅作品的图文信息...
有名书法家启功先生以自己的实践经验为基础，从字形、选临碑帖、文房四宝、用笔、结字、执笔法、参考书等十三个方面，很好全面系统地阐述了自己对于书法艺术的体会和主张，主要目的是破除长期以来形成的对书法艺术的各种不正确的观念、认识，以及人为制造的神秘感。全书以破为主、立在其中，既是启功先生数十年习书经验的总结，也为初学者打破种种观念束缚，赢得自由、自信。 文字内容为启功先生讲话的记录稿，口语化强，通俗流畅，具有相当的可读性...
赵孟頫《秋声赋》卷，纸本行书，高三十四点八厘米，长一百八十二点二厘米，文字总四十行，共四百一十四字，现藏辽宁省博物馆。《秋声赋》是宋代欧阳修的散文作品，以“秋声”为引子，由草木及人，抒发其对人生不易的体悟。是卷取意二王，结体秀挺，笔势沉稳又不失婉转流畅。通篇用笔中、侧兼俱，提按多变，方圆互参，圆劲迅疾。在章法上布局疏朗，行气生动，虽多“字字意别”，也偶有连属，颇有“珠丸跳荡”之感。整而视之，犹如瑟瑟秋风生于毫端，将欧公之秋意融于笔下，
《千字文》是我国有名传统蒙学读本，由梁武帝命周兴嗣编撰，妇孺皆知、影响甚广，亦为历代书家喜抄录之题材，隋唐智永、怀素的《千字文》书法作品历代为人称道。文徵明乃“吴门四家”之一，为沈周后数十年在吴中艺坛之“执牛耳”者。其行草《千字文》，高二十六点五厘米，长三百八十七厘米，书于嘉靖乙巳（一五四五）八月十日，时文徵明七十五岁。此卷为文氏晚年所书，是以二王面貌为主的小行草，或因年轻时的经历加之坎坷的仕途，使其整体书风火气尽褪，日趋稳健。在尽兴
《汲黯传》是司马迁为汉廷直臣汲黯所撰。全文不多述政绩，而是围绕其秉正嫉恶，直言敢谏的品格，表现汲黯鲜明的个性特征和作者深切的爱憎之情。赵孟頫小楷书《汲黯传》，为宋淡黄藏经纸本，册页装，共十开，每开高十七点六厘米，长十七点四厘米，有乌丝界栏，凡一百一十九行，共一千九百四十六字，第六开中十二行一百六十七字为文徵明补书。现藏日本东京细川家永青文库。小楷《汲黯传》与赵孟頫其他小楷作品如《道德经》相较，用笔遒劲，敦厚雅致，轻重得宜，从容不迫。既
姜夔（约一一五五—一二二一），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西鄱阳县）人。其人多才多艺，工诗词、长书法，通音律，为婉约词派之重镇。同时在书法理论方面颇有建树，著有《绛帖平》六卷、《禊帖源流考》一卷以及仿效孙过庭《书谱》之《续书谱》一卷。议论精到，尤以《续书谱》为很，通过对用笔、用墨、临摹、方圆、向背等论点的讨论，阐释其对书法的独到见解，是南宋书论中影响优选、成就很高的学术著作。姜夔传世墨迹不多，《跋王献之保母帖》为其代表作，该帖为
《颜氏家庙碑》全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》，系颜真卿为其父颜惟贞刊立。大历十四年（七七久），鲁公执掌吏部，阶高二品，权势并重，且为皇帝远房亲戚，恩荣殊于常人。故踌躇满志，自撰《颜氏家谱》敷衍家声，改敦化坊祖宅为颜氏祠堂，又为父立庙并撰书神道碑铭颂扬之，即此碑。后于建中元年（七八〇）蒙恩升任太子少师，复撰《碑后记》一通。是碑高三点三八米，宽一点七六米，厚四十厘米，文字四面刻，碑阴碑阳各二十四行，行四
赵之谦（一八二九—一八八四），会稽（今浙江绍兴）人，初字益甫，号叔，别号悲、梅庵、无闷等。赵之谦是近现代拥有影响力的艺术家之一，诗、书、画、印无不精绝。其书法初学颜真卿，后专意于北碑，篆、隶师法邓石如，融化出新，自成新貌。《许氏说文叙》册，纸本，篆书，共八开，每开高三十二点四厘米，宽五十七点五厘米，每开十行，行四字，现藏于北京故宫博物院。此册内容为节录许慎《说文解字序》。后有题识：“方壶属书此册，故露笔痕以见起讫转折之用。”“方壶”或
吴熙载（一七九九—一八七〇），原名廷飏，字熙载，后因避穆宗载淳讳更字让之，号晚学居士，江苏仪征人，长期寓居扬州，鬻艺为生，是清代有名篆刻家和书法家。吴熙载为包世臣入室弟子，恪守师法，行草出入包氏门庭。后篆、隶、篆刻皆取法邓石如，得其神髓，并以此很为知名。吴氏篆书行笔流畅劲挺，结体瘦长疏朗，点画清雅飘逸，虽古朴不及邓，但秀雅灵动则过之，对赵之谦、吴昌硕皆有影响。《与臧焘敕》是宋武帝刘裕为整顿时弊，崇尚尊师求学，加强教化，励精图治所颁发的
赵孟頫（一二五四—一三二二），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人，为元代书坛。赵孟頫为宋宗室，幼年丧父，母亲丘夫人勉励其刻苦发奋，入元出仕，曾任翰林侍读学士、荣禄大夫等职，卒赠魏国公，谥文敏。其书初学赵构、智永，后入二王宗室，中年后掺以李北海笔法，是唐以后书法之集大成者。《朱子感兴诗并序》，纸本行书，现藏于台北故宫博物院。此卷内容为朱熹受初唐诗人陈子昂《感遇诗三十八首》之启示后，所作的感兴诗二十首，元皇庆二年（一三一三），赵孟頫
王宠（1494-1533），初字履仁，更字履吉，号雅宜子、雅宜山人。出身于苏州市井，其父王贞以酒肆为业。王宠自幼聪颖，被目为奇童，“一时声称藉甚，隐为三吴之望”。可是王宠一生八次参加科考，均遭黜落，仅以邑诸生被贡入南京国子监成为一名太学生，一生过着隐居石湖的生活，以诗酒、书画自适。王宠楷书师虞世南、智永，行书学王献之，擅长行、草、小楷，成为自文徵明之后吴门书法的代表人物。明人何良俊在《四友斋书论》中言：“衡山（文徵明）之后，书法当以王
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
缪哲 著
林奕含
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
老王子
汪曾祺
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