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本书认为,中国现当代散文是最具民族传承性的文学体式,也是一种兼备了多种文体特征的艺术品类。它从内容到形式,从技法到审美,都和传统散文血脉相通。而中国的传统文学向来有着明确的审美标准——那就是意境。要重建具有中国特色的散文理论体系,应当古为今用,洋为中用,而意境,恰恰是最佳的突破口。 作为传统文论的审美范畴之一,意境经历了漫长的发展过程。在这个过程中,它以兼容并蓄的气势,汲取了不同的哲学观点、不同的文学理念,从而不断地充实、
本书为论文集,共收录专业论文三十余篇,涉及文字学、语言学、新闻学、广告学、教育管理等多学科,对文学与新闻传播领域中诸多学术问题及现代社会中影响广泛、具有深刻社会意义的各种文化现象进行了考证、研究和较为深入的探讨,具有较高的学术价值和社会价值。本书作者均为在校教师,无论从研究角度还是理论观点都颇见功底,对于教学与科研工作具有一定的指导意义...
本期论集收集中央民族大学“语序类型学讨论会”论文及有关民族语言、文化语言研究等方面的论文,共23篇。即《汉藏语言的若干语序类型学课题》、《藏缅语的形修名语序》等...
本书旨在评介哈萨克阿肯和他们的对唱活动,为启动国内阿肯文学的研究做出贡献。为了使读者全面了解阿肯这个特殊的创作群体,了解他们特殊的创作方式和创作过程,特地选译了几部有代表性的对唱诗作为下编,其中前四部为古典对唱诗。 本书所介绍的阿肯除布喀尔和阿拜外,其他几位都是对唱能手。布喀尔是“吉饶式”阿肯,是“早期推动民间诗歌发展的模范阿肯”。认识布喀尔有助于了解阿肯的历史和发展进程。阿拜虽然没有参加过正式的对唱,但却是对唱活动的积极支持者,
《壮族当代小说民族审美导论》共分十章。第一章至第七章宏观把握壮族当代小说的整体审美表现,第八章具体分析某些壮族个体作家作品的审美风格,第九章与第十章则从纵向和横向将壮族当代小说与壮族古代民间文学以及蒙、回民族当代小说作审美比较研究,对资料的处理尽量做到宏观把握与微观分析相结合,民族审美与时代精神相关照...
一个民族的宗教信仰、哲学理念和人生价值观等传统文化的核心层面均可从丧葬文化习俗去作细致剖析和透视。本书选取马山壮族行孝歌十八个文本,按原貌进行注音、释义和翻译,并透过丧葬仪式来研究行孝歌的思想内容及社会意义。 孝,作为中国传统的伦理道德观念,无论在汉族地区或是在壮族地区,其历史影响都是非常深远的。行孝歌蕴涵着浓重的孝意识。它借助丧场这一特定环境告诉人们什么是孝,如何做人才符合孝道。 本书借助壮语,从一个新的视角来诠释孝的文化内涵,揭示
西藏民族大学是一所承担着特殊历史使命、做出过特殊历史贡献的民族高等院校,自1994年起,我有幸成为西藏民族大学的一员,在清雅幽静的校园里学习、工作、生活了二十多年,师长耳提面命,朋友切磋琢磨,我对西藏的过去、现在和未来有了越来越清晰的认知,对高原的历史、文化和民族生出越来越浓厚的情感。 西藏民族大学文学院,原来的西藏民族学院语文系,一直有把自己的学科研究与西藏历史文化相结合的传统。其中,吴逢箴老师在20世纪80年代便开始关注唐诗与吐
《伊玛堪论集(套装上下册)》是黑龙江历史文化研究工程系列丛书之一,这次编辑出版,有利于通过这个平台和国内外伊玛堪研究的学者联系与交流,有利于和有关部门合作,资料共享,避免重复劳动;有利于弘扬民族文化,彰显黑龙江地域文明,对于促进国际学术文化交流,提升黑龙江的形象,具有深远的影响和重要的意义...
支格阿鲁是滇、川、黔、桂彝族地区普遍流传的神话英雄人物,史诗、传说、民间故事等文学形式都有相关的内容,其流传有文献记载和口耳相传两种方式。受方言土语的影响。各地对支格阿鲁名字的翻译不尽相同,有笃注嘎阿鲁、支嘎阿鲁、支格阿鲁、支呷阿鲁、支格阿尔、支格阿龙、阿鲁举热等不同的译法。 本次会议的主题是支格阿鲁文化学术研究,收录的论文也多是关于支格阿鲁研究的...
这部教材是为硕士研究生使用的,特别注意于对学生研究能力的培养,为此,书中对问题的讲座多采用先实际而后理论的方法,即先考察研究对象的有关实际,然后考察结果自己把问题的结论引导出来,笔者认为,这是一种唯物主义的认识路线,也是一种科学的研究问题的方法,对于学生研究能力的培养至关重要,这是本教材的第一个显著特点。另外,这本书是给设在西北民族学院的研究生点命名用的,其中理所当然地要向同学们介绍西北数民族歌谣的有关情况,因此,主要用西北民族歌谣资
缪哲 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
刘争争
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
梁实秋
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