朱有燉诚斋乐府校释

朱有燉《诚斋乐府》校释以朱有燉生前原刻本为底本，以《雍熙乐府》《盛世新声》及近代以来吴梅钞校本、谢伯阳《全明散曲》本等为参校本，对彼此异同予以详细比对，对朱有燉散曲于后世接受一般过程予以完整清晰地呈现，同时对曲题、字词、意象、风物、典章等结合朱有燉生平年谱、史料文献等作适当阐释注明...

方嵞山诗集(八品)(上下册)

(精)朱有燉《誠齋樂府》校釋(八品)

朱有燉《诚斋乐府》校释以朱有燉生前原刻本为底本，以《雍熙乐府》《盛世新声》及近代以来吴梅钞校本、谢伯阳《全明散曲》本等为参校本，对彼此异同予以详细比对，对朱有燉散曲于后世接受一般过程予以完整清晰地呈现，同时对曲题、字词、意象、风物、典章等结合朱有燉生平年谱、史料文献等作适当阐释注明...

東遊紀念·李宗棠文集之一(八品)

唐宋词小令精华

新理性精神与当代文论建设/中国文学理论与批评丛书

正如作者钱中文先生所说：新理性精神提出后，就被介绍到了国外，五六年后，在国内也有学者作出了肯定性的回应。不过，新理性精神能否成为不少同行的共同理念，促进文学理论的建设与创新，我不会过分乐观，要让它在实践中去接受检验，而且它自身在理论上还要不断深化与完善。理论一旦认为自身如何如何，就往往会给自己套上枷锁。没有必要把尚未兑现的设想说在前面，或是说得太早了。我倒宁愿新理性精神只是少数有着共同理念的同行的学术立场与行动。这样，我们的心态可以放

文学文本解读学/中国文学理论与批评丛书

正如作者孙绍振先生所说：在我看来，西方学界一味把文本当作某种现成物，把自己仅仅当作文本被动接受者，完全没有意识到只有进入作品的被创作的过程中，也就是设想自己也是作者与之对话，才能化被动为主动，洞察艺术和思想的奥秘。这一点，说起来很玄，但是，并不神秘。西方前卫学者几乎毫无例外地只看到作品这样写了，没有意识到只有明确了作者为什么没有那样写，在想象中进入海德格尔所说的创作过程，才能从文本一望而知的表层进入一望无知的深层。也许这样的思路，在西

三养斋文存

本书稿为王志清个人文论选集，收录了王志清近年来撰写的散文、随笔、论文等，比较集中地体现了王志清近年来的研究和思考的方向及成果。具有一定的文化价值和学术价值...