方孝标文集

本书分为光启堂文集、钝斋文选两部分。

桐城耆舊傳(八品)

《安徽古籍丛书：桐城耆旧传》专门记述明清两代桐城（含今安徽省桐城市和枞阳县）乡邑的先正遗事。全书十二卷，正编十一卷，立目一百二十三，为专篇二百八十人、附见六百五十人；附编列女一卷，立目十三，为专篇二十六人、附见六人。全书有名可征者总计逾九百六十人。《安徽古籍丛书：桐城耆旧传》广征载籍，抉幽发微，脉络清晰，在记述先正遗事还注意探求家风，思考治政，研讨学术，展现形象，堪称一部资料翔实、可以传信的乡邑文献...

风吹小集

本书为作者2010年—2016年的随笔新集。作者书写的对象依然是现当代文坛的人、文、事和他迷恋的外国作家作品，作者写自已与书的感情，阅读的感悟，甚至是从喝茶、听演唱会这样的生活体验中寻找文学与生活的连接点。全书延续作者一贯的文风，用平易近人、温润动人的文字娓娓道来...

(精)风吹小集(八品)

本书为作者2010年—2016年的随笔新集。作者书写的对象依然是现当代文坛的人、文、事和他迷恋的外国作家作品，作者写自已与书的感情，阅读的感悟，甚至是从喝茶、听演唱会这样的生活体验中寻找文学与生活的连接点。全书延续作者一贯的文风，用平易近人、温润动人的文字娓娓道来...

梅鼎祚戏曲集

梅鼎祚（1549-1615），字禹金，号胜乐道人，明代宣城（今属安徽）人。所著戏曲今存杂剧《昆仑奴》，传奇《玉合记》、《长命缕》三种，《梅鼎祚戏曲集》拟分正文和附录两部分。正文收入戏曲三种，各剧皆以先刻本为底本，以三四种后出本参校。附录收入其传记资料、戏曲本事、戏曲序跋（含梅氏给别人剧作所写文字）、曲家唱和、曲目著录、年谱简编、研究论文目录等项...

夜航船(八品))

《夜航船》，为明末清初人张岱（1597-1680）所撰。全书共列四千多条目，几乎囊括了中国古代各方面知识，但又要言不繁，颇有可读性，可说是一部小巧的古代百科全书。以今天科学的视角看，书中一些内容固然可斥为迷信，但这些传统观念的来源却颇为久远，书中条目内容又大体以从古至今的时序罗列，阅读此书，正可以追溯远古，寻究中国传统文化之根。本书以节选的形式，撷取原书精华，以通俗易懂的语言，勾勒古代传统与现代生活的联系，消除大众对古代典籍的疏离

画趣-古人画画的那些事(八品))

绘画是凝固历史的无声语言，承载着丰富的民族文化内涵。中国古代绘画背后的故事以其强烈的传奇色彩、人文气息，使广大艺术爱好者为之陶醉。本书以生动简洁的文字，按照中国绘画发展史的脉络，讲述了名画背后耐人寻味的故事。本书大量珍贵的绘画图片和详尽的解说，集阅读、鉴赏和研究于一体，雅俗共赏。本书涵盖原始社会及汉、东晋、北朝、唐、五代、宋、元、明、清各历史时期的经典画作，勾勒出中国古代绘画史的发展脉络，讲述名画背后的轶闻趣事和画家的传奇人生，反

(平)程文炳文集(八品)

我国历史悠久，典籍丰富。我省地处南北之交，学术尤擅其盛。数千年来，哲学、史学、文学、艺术、语言、科技，作者辈出，著述如林，或自名一家，或蔚然成派，多为中华民族文化之菁华，有裨于社会主义文化之建设。允宜及时整理，以广流传。 粤自明清，以至近世，南北郡邑已有《泾川丛书》、《龙眠丛占》、《贵池先哲遗书》、《南陵先哲遣书》诸刻。 一九三一年，复有《安徽丛书》之编刊，所收皆皖人著作，分期影印。出至第六期，以抗战车兴而中止。盛业未竞，论者

为彼此的乡愁

《为彼此的乡愁》讲述了：胡姐开车带我们出城，近瑞维尔海滩时，远远望见海滩上的沙雕，想起到波士顿那天，看见报上提到有个沙雕节，以为早已过去了，怎知过了一个月，那些雕像仍在海滩上。是等自然风化吗？我们干脆停了车，跑下海滩去...

文学研究法

围炉夜话(八品))

《围炉夜话》以随笔的形式阐述了人生哲理，短小精辟，见微知著。这部劝世之作，言辞浅显易懂，将处世为人之道娓娓道来，生动平实，情真意切。本书点评忠于原著，解析尽可能详尽充实，力求还原王永彬作为晚清时期知识分子发出的时代呐喊，同时对于一些具有时代局限性的地方，加入了符合现代社会要求的新观点...

戏趣-古人写戏的那些事(八品))

本书对中国古代戏剧戏曲经典作品和名家故事（包括著名剧作家、戏曲理论批评家以及演员的故事）进行讲析，将中国古代戏曲剧种、戏曲文学和戏曲舞台发展艺术的基本知识介绍给读者。本书内容大体分为两块，一是：以中国戏剧戏曲名作中的经典片段为例，解读个别字句疑难和相关戏曲常识，然后对每一段所涉及的作家、作品的故事背景进行简要介绍，讲析中国古代曲论中的情节、人物评点范式和相关叙事理论；二是精选中国曲论名著中有关曲学、搬演论、创作论接受论以及审美品格

刘克庄诗学研究

郭绍虞先生说：“沧浪之长在识，后村(刘克庄)之长在学……重在学，则不拘一格，而转若无所见其长……然而网罗众作，见取材之博，评衡惬当，见学力之精……则又《后村诗话》之长，而为《沧浪诗话》所不能及者。” 我们以研读《后村诗话》为基础，进而参读《后村先生大全集》里的诗歌和以序、跋为主的文章，在较广的范围里进行深入考察的话，那么，我们就能够确切地感受到，刘克庄对唐诗是有总体把握的，显现出他不仅有“学 ”而且有“识”的诗论家的深厚学养

丰子恺-水光山色与人亲

钟桂松著的《丰子恺：水光山色与人亲（精）》是写艺术大师丰子恺的随笔合集，内容包含丰子恺先生的生活、创作、友情等，搭配丰子恺先生的精品漫画，俞平伯曾称赞这些漫画“如同一片片落英，含蓄着人间的情味”，带领我们全方位了解丰子恺先生，领略清新隽永的艺术品味...

岁寒居吟草

《岁寒居吟草》实际是由三《岁寒居吟草》构成，即《岁寒居诗词赋》、《岁寒居文賸》、《岁寒居戏曲选》。《岁寒居诗词赋》收录徐先生精心创作的诗词及赋文400余首，其中《满庭芳》“桃织红云”、“海雾濛濛”二首被评为2003年海内外华文诗词大赛一等奖。《岁寒居文賸》收录了徐培均先生5篇文章。《岁寒居戏曲选》收录了3部越剧剧本。《岁寒居吟草》反映了徐培均先生多方面的创作才华，有一定的文学审美价值...

(精)朱有燉《誠齋樂府》校釋(八品)

朱有燉《诚斋乐府》校释以朱有燉生前原刻本为底本，以《雍熙乐府》《盛世新声》及近代以来吴梅钞校本、谢伯阳《全明散曲》本等为参校本，对彼此异同予以详细比对，对朱有燉散曲于后世接受一般过程予以完整清晰地呈现，同时对曲题、字词、意象、风物、典章等结合朱有燉生平年谱、史料文献等作适当阐释注明...

(精)丰子恺·水光山色与人亲(八品)

本书是写艺术大师丰子恺的随笔合集，内容包含丰子恺先生的生活、创作、友情等，搭配丰子恺先生的精品漫画，俞平伯曾称赞这些漫画如同一片片落英，含蓄着人间的情味，带领我们全方位了解丰子恺先生，领略清新隽永的艺术品味...

(精)迷恋记(八品)

本书是作者从20世纪90年代以来阅读外国文学作品的笔记集，是作者作为现当代文学研究者精心保留下来的可以不求甚解的角落。内容涉及王尔德、阿赫玛托娃、纳博科夫、博尔赫斯、本雅明等著名作家及其作品，讲述文学家背后的故事，兼及趣味和知识。文笔柔软亲切，干净克制。温柔而深情，耐人咀嚼...

陶庵梦忆(八品))

《陶庵梦忆》是明代散文家张岱所著的小品文集，也是张岱传世作品中zui著名的一部。全书展现了明代江浙一带的世态人情和风俗生活，具有十分重要的史料价值，是研究晚明世俗文化和江浙地域文化的珍贵资料。本书对《陶庵梦忆》进行了节选，摘取其中比较著名的篇章进行注释和解读，希望与读者一起感受张岱身后的繁华与苍凉，体会晚明时期的江南生活风貌...

三养斋文存·唐诗别解+审美阅读(八品)

三养斋，乃笔者之书房名。三养者，养志养心养身也。三养，取博采众长、广为汲取之意。《三养斋文存》共两卷：《唐诗别解》卷、《审美阅读》卷。《唐诗别解》里的论文，乃唐代诗人、唐代诗歌及唐诗专家的研究；而《审美阅读》里的书评类文章（包括几篇序跋），所研究者则不仅有古代文学，也有现当代文学，且多为散文笔法的论文，真实地反映了笔者的文学交往，也是笔者文学观、美学观乃至人生观的纪实...

程文炳文集

本书内容包括：湖北各营损失军械尚未一律补制足额请将、湖北省各标镇协营原额增添裁汰缺额兵丁等...

三养斋文存

本书稿为王志清个人文论选集，收录了王志清近年来撰写的散文、随笔、论文等，比较集中地体现了王志清近年来的研究和思考的方向及成果。具有一定的文化价值和学术价值...

新理性精神与当代文论建设/中国文学理论与批评丛书

正如作者钱中文先生所说：新理性精神提出后，就被介绍到了国外，五六年后，在国内也有学者作出了肯定性的回应。不过，新理性精神能否成为不少同行的共同理念，促进文学理论的建设与创新，我不会过分乐观，要让它在实践中去接受检验，而且它自身在理论上还要不断深化与完善。理论一旦认为自身如何如何，就往往会给自己套上枷锁。没有必要把尚未兑现的设想说在前面，或是说得太早了。我倒宁愿新理性精神只是少数有着共同理念的同行的学术立场与行动。这样，我们的心态可以放

风吹小集

明诗衰落原因述论

本书从内外部等多个方面详细论述了明代诗歌衰落的原因。明代诗歌自有其价值，特别是研究价值，明代正处于中国文学史上的一个重要转型期、过渡期。清代诗歌的复兴正是在明代诗歌发展的基础上完成的...

唐宋词小令精华

中国诗学:从古典到现代/中国文学理论与批评丛书

文人趣味并不是一种单一的精神旨趣或兴趣爱好，它是一种精神的与心理的复杂结构，由多种因素构成。在这一结构中，除了闲情逸致、达观心态之外，*重要的就是雅之追求了。具体言之，这一趣味结构的三个维度各有不同的作用。闲情逸致作为一种趣味维度是对士大夫读书做官人生模式的突破，是给从士大夫的角度看上去没有意义的行为赋予意义。如果要概括魏晋六朝的文学艺术繁荣之原因，与其说什么人的觉醒导致了文学的自觉，毋宁说是文人趣味获得了正当的表达方式与传播途径除了

朱有燉诚斋乐府校释

朱有燉《诚斋乐府》校释以朱有燉生前原刻本为底本，以《雍熙乐府》《盛世新声》及近代以来吴梅钞校本、谢伯阳《全明散曲》本等为参校本，对彼此异同予以详细比对，对朱有燉散曲于后世接受一般过程予以完整清晰地呈现，同时对曲题、字词、意象、风物、典章等结合朱有燉生平年谱、史料文献等作适当阐释注明...

文学文本解读学/中国文学理论与批评丛书

正如作者孙绍振先生所说：在我看来，西方学界一味把文本当作某种现成物，把自己仅仅当作文本被动接受者，完全没有意识到只有进入作品的被创作的过程中，也就是设想自己也是作者与之对话，才能化被动为主动，洞察艺术和思想的奥秘。这一点，说起来很玄，但是，并不神秘。西方前卫学者几乎毫无例外地只看到作品这样写了，没有意识到只有明确了作者为什么没有那样写，在想象中进入海德格尔所说的创作过程，才能从文本一望而知的表层进入一望无知的深层。也许这样的思路，在西