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本书包括：《达斡尔颂》词组、关于达斡尔反帝斗争论、关于萨吉哈尔迪汗与乌尔阔、有关族源论、达斡尔剧等共六篇内容...
僧格编著的《德都蒙古民间文学研究文集》系“德都青海蒙古历史文化丛书”之一，收集了20多篇论文，包括绪论、德都蒙古民间文学综合性研究、德都蒙古民歌、德都蒙古谚语、德都蒙古祝词、德都蒙古传说、德都蒙古英雄史诗及德都蒙古藏戏方面。旨在对德都蒙古民间文学研究现状的展示，为将来的研究起到一定的推动作用...
延续传统，北师大二附中2014届文科实验班编辑《文心》作品集，集中收录的学生自由创作的作品，包括散文、小说、诗歌、杂文、论文，体现出二附中文实班学生的创作特点，这是他们成长历程的一个可贵记录，同时也是语文教师和文科教师教学改革的成果。这本文集，一部分来自他们的作业，更多来自自主选题的创作。他们在文章中表达对生活的认识，对社会的思考，对情感的体味，有的是真诚，没有的是故作清新或故作颓废，所有文字，都源自真心...
从形式上看,在吸纳汉族文学的过程中,西南少数民族极少采用完全照搬的方式。而是根据本民族的文化习俗、社会风尚,以及人们的审美情趣、欣赏习惯等,以带有少数民族特色的文学样式为骨架,来支撑汉族题材的内容。于是除了传说、故事等文学样式外,更出现了民间说唱、民族戏剧、民间叙事诗等更富有民族民间特色的文学样式。再进一步观察,“少数民族化”后的汉族题材传说故事,在艺术构思、表现手法,乃至主要情节结构上都与原来的文本存在着明显的差异。《中国少数民族非
蒙元耀编著的《远古的追忆(壮族创世神话古歌研究)》内容介绍：如同人类乐意憧憬未来一样，人们也非常愿意回望久远的洪荒时代，探究世界与人类的起源。创世神话是人类童年的回忆。追忆人类的童年，自然要研究民族的创世神话。每个民族因自身生存的环境不同，谋生方式不一样，他们各自的创世神话也不尽相同。搜寻各民族的创世神话，研究各民族关于世界与人类起源的不同说法，往往能从中悟出先哲们关注的核心问题。《远古的追忆(壮族创世神话古歌研究)》选取红水河一带有
人类历史上宗教与文化是并生的，宗教对于思想、学术、文学、艺术等领域影响深远。宗教是文学所表现的主要内容之一，宗教的世界观、认识论对于美和艺术美感的独特体认，对文人的生活、思想及其创作内容均会产生影响。历史上，外来宗教佛教和本土宗教道教均对文学产生了较大影响，特别是丰富了文学理论和评论新的概念、观念、观点和标准，如（（文心雕龙》《人间词话》等理论的创获与佛、道二教有直接或间接的关系。古代汉族作家主要接受的是儒家和佛道家思想，对世界的认识
《贺兰记忆》由离退休老同志、校友及部分在职师生撰写的回忆性文章汇集成册，回忆北方民族大学自1984年创建以来，几经变革，两易校名，历经宁夏民族公学、西北第二民族学院、北方民族大学三个历史时期，为国家培养了大量优秀人才。作者希冀通过他们记忆中的点滴片段，来真实地反映了“北民大”在艰难中奋进、在崎岖中攀登的创业精神。同时，还展示了大量鲜为人知的珍贵史料，佐证了学校的历史传承和历史积淀...
《少数民族作家文库建设系列：当代彝族母语文学作品选》系中央民族大学“985工程”中国少数民族语言文化教育与边疆史地研究创新基地文库中的“少数民族作家文库建设系列”之一。为当代彝族母语文学作品集，分诗歌、散文、小说三大类近40篇作品，全部用彝族语言文字创作书写。少数民族母语文学真实地反映了该民族的民俗民情民族文化，特别表现了该民族富于韵味的语言。《少数民族作家文库建设系列：当代彝族母语文学作品选》稿对于弘扬少数民族的母语文学发展具有重大
恰克恰克直译为“笑话、玩笑”，它是维吾尔族各种类型的幽默文化的总称。笔者热依汗古丽·依玛木经过近四个月的田野调查，获取了第一手的田野资料，在《生活场景里的草根幽默（维吾尔族恰克恰克研究基于伊犁州察布查尔县海努克乡的调查研究）》一书中，根据调查的结果，从村民的仪式生活和日常生活两大方面对恰克恰克的分类、它的展演方式、创作过程、艺人的生活史等方面进行了细描和总结，并依据自己阐述的材料，对”恰克恰克”与民众生活的关系、与地方性知识的关系、它
所谓仡佬族文化，是指仡佬族人民千百年来在语言、文学、艺术、习俗、生活和生产方式等方面创造的物质文化和非物质文化的集合体。 《黔北仡佬族当代作家作品选》共收录小说37篇，内容包括《新秀才》、《黑主宰》、《塬上风》、《滚厂》、《大鱼》、《利刃》、《獭祭》、《旗》、《在天上种玉米》、《逃走的萝卜》、《读书》等...
本书收录了《试论草原文学概念与性质》、《草原文学界定》、《草原生态危机中的文化迷失与诗性寻找》、《元代少数民族作家诗歌创作的“草原”情结》等文章...
在我国各民族中，人口在10万人以下的少数民族有22个，由于这些民族人口相对较少，一般称其为人口较少民族。21世纪初，国家民委推出了“兴边富民行动”和重点帮助22个人口在10万人以下的少数民族群众摆脱贫困的战略决策。同年，北京大学、中央民族大学和国家民委民族问题研究中心共同组成了“中国人口较少民族经济社会发展研究课题组”，对这些民族的经济和社会发展问题进行了专题调查研究。2005年，加快人口较少民族发展，成为中央民族工作会议关注的核
本书是一部长篇诗歌，本诗歌分上下两卷，上卷毕兹卡长歌、下卷放声歌唱，作者通过诗歌的形式来弘扬名族文化...
《撒都民间故事数位典藏》分为两部分：民间故事和附录。故事中收录了19个民间故事，内容涵盖历史传说、轶人趣事、神话故事、家族传说等。为保留原始本真的信息和原汁原味故事讲述者的语言风格，全书按音波断句。单句的字面记录、转写、标注和翻译尽量做到一一对应，笔者未做任何修改、润色以及再次创作。但故事的意译部分讲述中有的存在句义不连贯和不完整现象，有的甚至出现口误、故事情节不连贯、逻辑不通等现象，因此，笔者在意译中做了一些修正。书中的每个故事按故
《留住春天－－魏向阳随笔选》选编了作家魏向阳多年来写作并绝大多数发表过的随笔和游记。第一辑“家园忧思”主要收录环境和生态保护的散文随笔，抒发了对于我们生存的家园尤其是作家所生活和工作的苍山洱海怀抱中的家乡大理生态环境的忧思之情，抒发出留住苍山洱海、留住秀美家园、留住缱绻乡愁和大自然靓丽春天的拳拳之忱；第二辑“物华天香”收录了作家关于大理石、茶馆、书院、美食、古塔古寺等方面的随笔，特别是结合专业撰写的《大理畜牧史话小记》《古今“大理马”
《文学与人类学演讲录》是潘年英教授近年来在北京大学、中山大学、四川大学等高等院校和学术机构所作学术演讲的文字整理稿，内容涉及文学和人类学学科的诸多理论知识和前沿信息，其观点犀利，见解独到，尤其以其在文学人类学和非物质文化遗产保护等领域倡导的“大文学观”、“原生态文学”、“寨子文明与地方性知识”等概念和思想具有独树一帜的创新色彩，令人耳目一新...
本专著运用文本分析与田野作业相结合的研究原则，采取人类学和社会学的调查方式，深入哈萨克族民间调查爱情叙事诗的传承状况，搜集流传在民间的唱本。同时，在哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、俄罗斯、德国、土耳其、乌克兰、波兰和罗马尼亚等国家的大学和科学院所的图书馆、资料室里搜集和查阅了印刷出版的爱情叙事诗版本和手抄本。 在研究方法上，运用民俗学、文学和诗学相结合的分析方法，主要从五个方面人手进行了归纳和论述：一、同一部作品经过若干代艺人的传唱，会形
《瑶学丛书：金宝生传略》主要内容包括：团结公约、蜜蜂做窝开头难、破陋习倡新风、踏遍青山情未了、把舵领航同舟共济、恨铁不成钢、不该处分的处分、在压力面前、什么树开什么花、专员自我教育、坚定不移等...
郭毅生先生1926年2月生于四川省威远县，自幼失怙，聪颖好学。1948年考入北京大学，师从郑天挺、向达、雷海宗等名师。1952年推荐到中国人民大学研究生部深造，受到吴玉章校长、尚钺导师的栽培。1955年分配到中央民族学院，从事学术研究和教学科研。1992年从学校历史系退休，后又返聘培养博士生，承担国家重大学术项目...
《李下斋文选（套装上下册）》选取作者50年间立足我国民族民间文化的创作、研究成果创作体裁广泛，篇幅简约，以讽见长时趋、时弊跃然纸上，研究致力发掘，在民族文化、文艺迭出新见，论立前沿...
《人间有味是清欢》是作者自己真实生活的体验和观察，是她对人生的感悟，是她在为生活而奋斗过程中，汗水泪水浇灌出的生命之歌。可以断定，作者是位珍惜生活的女人，她舍不得把生活的脚印和影子丢掉。试想，哪个人的一生不留下一串脚印，一溜影子呢？可是，多数人随着生命的消亡，自己的脚印和影子也就沉埋进历史尘埃中了。刘景华则不然，她珍惜自己生活的“清茶”和“时鲜”，她把生活脚印里装着的“小人物”和“小事件”，体验的“清欢”之味，用文字和文学记录下来
《语言文化学视野下的德都蒙古民间歌谣/海西非物质文化遗产丛书》主要内容包括德都蒙古民间歌谣的语言美、历史的倾诉、心理的期盼、重德修身的传承、爱情是人生之*、忠诚伴侣的颂歌，蒙古民间歌谣是影响德都蒙古社会生活方式的一个重要因素、继承和发掘德都蒙古民间歌谣的文化精髓是新时代的要求等八个篇章，全面展现了德都蒙古民间歌谣的历史、现状、和发展方向...
编辑《中国裕固族民间文学资料汇编》的想法很简单，就是秉承之前出版的《中国裕固族研究集成》和《国外裕固族研究文集》，为关心热爱裕固族文化事业的各方人士提供文献资料方面的方便...
本书为优秀的民族教育工作者桂永梓撰写的一部长篇纪实文学作品。作品由《我的家族》《丈夫的家族》及《我的教育事业成长史》等三部分构成，通过桂、李氏家族五代人的生动故事和作者在大连朝鲜族学校的体验叙事，展现了中国朝鲜族的百年家族生活史，呈现了中国朝鲜从跨境民族成为共和国的公民，从农民的后代成长为国家所需各类人才的过程，是一部民族变迁史，也是一部共和国的民族发展史...
土族《格萨尔》是主要流传在甘肃省和青海省的土族聚居地土族群众中的一部长篇英雄史诗，是反映古代社会生活的一部辉煌的百科全书。王国明著的《土族格萨尔语言研究》是对土族《格萨尔》中的土族语和藏语进行国际音标记音的基础上，归纳和整理出了两种语言在同一部史诗中交错使用之后的表现形式和特点，并对其进行了分析和研究...
《岁月有情亦有爱》收入作者各时期创作的作品120余篇（首）。全书分六个单元。一、旅途感悟27篇，杂文小品。二、旅途撷英37篇，游记、随笔，杂谈、小说等。所见所闻所想。三、旅途访友8篇。人物通讯。四、旅途写真9篇。新闻通讯，紧扣工作实际，反映重大事件。五、旅途探素20篇。系作者各时期工作论文。六、旅途吟唱23首诗歌...
“盘王大歌”是瑶族传统文化的典型样式，主要以口耳相传的传承形式流传于南岭民族走廊的瑶族聚居区，其内容涵盖了文学、史学、哲学、民族学等学科门类，堪称瑶族人民的“百科全书”，是瑶族优秀的非物质文化遗产、千百年来生存智慧的总结，也是现存的“活性文化”。学术界对“盘王大歌”的研究主要集中在两个层面：一是对其进行收集整理；二是从文献考据学、历史学诸角度对其所记录的一系列瑶族神话传说，如开天辟地神话、洪水神话、盘瓠传说、漂洋过海传说等进行探讨
基于上述认识，《当代少数民族小说文化身份的认同与建构研究》拟在吸收前人相关研究成果的同时，力求克服其中的诸多偏颇和不足，有针对性地采用文学张力视角，去审视我国当代少数民族小说的文化身份书写，主要聚焦于当代少数民族小说对文化身份的认同、建构与审美转化问题。 具言之，《当代少数民族小说文化身份的认同与建构研究》不但关注当代少数民族小说对文化身份的静态认同，而且还关注其对文化身份的动态建构，并力求总结出当代少数民族小说在文化身份的认同
中国现代文学是在“数千年未有之大变局”中发生的。它在文学内容和创作形式上的变革，及时呼应了“五四”新文化运动在文学层面的召唤。中国现代文学的使命意识和先锋姿态，使其与中国传统文学泾渭分明地区别开来。本书的写作聚焦于“文学现场”等空间场域的研究，着重揭示空间转换、都市境遇、原乡记忆与创作缘起之间的内在关系，在启蒙姿态、精神遇合、心灵感悟、哲学沉思、文化互鉴、文明反思、城乡书写中，完成对中国现代文学的情感体验和学理分析...
汪曾祺
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