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《文化认同论》是在作者1992年出版的《文化认同与文化变迁》一书的基础上修订并增加内容而成，《文化认同论》是中国首本关于文化认同的学术专著。《文化认同论》深入研究了文化认同的基本原理及相关理论，探讨了全球化背景下文化认同的新内涵，讨论了中华民族当代的文化认同问题，具有明显的学术价值与现实意义...
本书以“文化如何发展和为何发展的主体论求证”为研究对象，力图从马克思哲学视界出发，对文化发展进行主体存在论的哲学探究。这个探究首先界定马克思哲学的“文化”“文化发展”“主体”概念，在此基础上深入考察客体自然与文化发展和主体的生产实践、交往活动、解释行为与文化发展的复杂关系，而对这四对关系的探讨是以主体（性）的生成、文化结构的优化、文化模式的改良为逻辑节点来展开。本书最后探讨了文化发展的根本动力、发展标准和主体目的...
本书是在作者博士论文的基础上修改而成。本书以汉语中有着悠久的探究历史和丰富语料资源的言外之意修辞现象为研究对象，在吸取前人研究成果的基础上，对言外之意修辞现象作了系统的研究。文章分为四个部分：首先，从哲学、语言学及文化等方面探究了言外之意修辞现象存在的理据；其次，从语境、心理、逻辑及修辞主体、受体等因素，探究了其生成机制；再次，在收集古今各类文体中相关语料的基础上，归纳了言外之意修辞现象的言语表现类型。最后，结合其表现类型探究了其理解
本文运用接受学、广义修辞学、训诂学、音韵学、民俗学、语义学等知识，分析了“花儿”研究存在的问题，详细考释了107组“花儿”歌词的本字，订正了“花儿”歌词用字的讹误；系统研究了临夏“花儿”、西宁“花儿”、洮岷“花儿”、固原“花儿”、海原“花儿”的韵部、押韵类型和押韵特点等；梳理了“花儿”歌词注释存在十个方面的问题；总结出“花儿”歌词注释应遵循的原则；研究了“花儿”的信息改值和增值接受现象；探讨了“花儿”的对立修辞理论及隐喻认知范式等。拓
本书介绍了数字时代文化传播的效能模式、原则，分析了数字时代视听内容的收视模式及运营策略，探讨了新兴传媒公司的内容传播战略，比较了传统媒体与新兴媒体在创作主体、内容决策、内容来源、传播方式、核心技术、销售模式和激励机制等方面的异同。甘肃省的文化建设是国家“一带一路”文化战略的重要组成部分。本书以甘肃省文化建设为例，对比分析了数字时代城市与乡村文化建设发展的异同，探索了新技术变革下文化建设的路径，总结了当前西部地方卫视运营困境和对策，融媒
“嘤其鸣也，求其友声”。为服务于大中华（大陆、港澳台以及海外华人）范围内有关国际/跨文化传播研究学术群体，建设本领域的学术发表园地，综合反映国际、跨文化传播研究前沿话题和最新研究成果,中国社会科学院新闻与传播研究所创新工程“全球化时代的跨文化传播：理论研究与成果应用”项目组决定创办《中国跨文化传播研究年刊》,计划每年发表上一年度有关国际、跨文化传播研究的成果，实践对策，以及书评、文评等。期待众学者在全球化情境中，探讨中国跨文化传播的种
《玉篇》是我国辞书史上继《说文》之后的又一部重要字书。《玉篇》作为第一部楷书字典与《说文》相比，在收字、注音、释义、立部、归部等多方面都有创新。《玉篇》也是后世楷书字典编纂的典范，在汉字史上具有重要地位和深远影响。《宋本〈玉篇〉研究》从文献学、词典学、文字学、语言文字规范等多角度，从历时沿革、共时比较、专题探讨等多方面，利用相关数据库和定量分析等现代化研究手段，对《玉篇》版本系统进行了深入挖掘和剖析，在文字学、词典学研究领域有许多新观
“高山汉”是广西百色、河池部分地方对居住在广西、云南、贵州三省交界地区广西一侧部分汉族的称呼，“高山汉”所使用的汉语方言我们称为“高山汉话”，“高山汉话”属西南官话。本书主要通过语言接触的视角，以广西凌云县加尤镇高山汉话为主线，兼及其他高山汉话方言点，对这种汉语方言进行较全面的研究。这是该汉语方言研究的第一部专著，也是教育部人文社科基金青年项目“多语环境下的桂西高山汉话研究”的研究成果...
本书主要研究语义、结构和音韵三大类修辞格的翻译及有关问题。首先，通过文献法、对比法等方法，对修辞格本身，以及修辞格翻译进行了梳理和介绍，为本研究廓清框架。把修辞格按照语义修辞格、结构修辞格、音韵修辞格进行分类，对选定的“修辞格对”，按照研究动态、词源追踪、结构与分类、译例分析的步骤进行梳理和介绍。研究动态中描绘了该修辞格相关研究的动态图谱，让读者对这方面的研究有一个比较清晰的概念，也有利于他们进行相关知识拓展；词源追踪能帮助读者从定义
本书把英、法、德、美、日、俄等六国作为研究对象，综合运用历史学、社会学、政治学、经济学、哲学、教育学和心理学的原理和方法，梳理这些国家杰出人物成长的政治、经济、文化、教育和生活环境，民族性格与杰出人物个性，重点探索和研究影响杰出人物成才的一国之民族性格和杰出人物独特的个性，凝练出杰出人物的成才环境和规律。通过文献梳理和分析，我们发现：民族文化沉淀，决定了民族性格，民族性格决定了一个民族的命运！民族性与独特个性是成为杰出人物或创造性人才
本书对美国隐性教育进行了概述，阐述了美国隐性教育的实施路径，并对美国社会环境下的隐性教育从无处不在的基督教文化、遍布各地的博物馆艺术馆、独树一帜的总统图书馆及博物馆、以名人的姓名命名地点等、显而易见的雕像与纪念物、特色鲜明的德州博物馆及面积广袤的国家公园体系七个方面进行举隅，最后提出了在新形势下我国隐性教育的几点思考...
该著以城市化为视角，梳理分析了我国新闻媒体农民工报道的历史与现状，对新世纪以来农民工报道的成绩与问题进行了全面审视与评价，提出了改进农民工报道和提高农民工素养的种种对策与建议，弥补了我国新闻传播学界对农民工报道系统研究的不足和专著上的空白，对促进新闻业界在城市化背景下做好农民工报道具有理论的指导作用和操作实践上的借鉴作用，对政府如何利用媒体引导农民工的城市融入也具有参考价值。该著以代表性报纸的农民工报道数据和对农民工、市民、新闻媒体的
本书以农村留守儿童父母——外出农民工为研究开端，以改革开放以来的三次典型民工潮为背景，试图展现社会变迁中农村留守儿童教育问题的形成、表现与发展，并引介分析区域典型留守儿童教育模式，提出相应的结构化教育对策。 ...
本书聚焦于信息时代在职教师教育问题展开深入的理论和实证研究。本书首先对在职教师教育现状及发展趋势进行了系统深入的分析，在此基础上提出行动学习是具有生态取向特点的有效在职教师教育模式。然后对信息时代教师专业学习的若干基本理论问题进行了全面的学理分析，明晰了在职教师专业学习的若干本质问题。接着对靠前外信息技术支持教师专业学习的典型案例进行了详细剖析，总结了技术支持教师专业学习的核心要素和关键策略。第四，在以上三方面研究的基础上，作者结合自
张永祥，本书主要从哲学知识论特别是从知识观视角，对影响我国基础教育改革的知识论基础从哲学层面作了一定程度的学理分析。本书认为教育中的知识问题其实是一个知识观问题。知识观是教育观念和教育实践的根本依据。知识观深刻影响着学校教育的内容、课程设置、教学方式及至知识教育目标等方面...
二十世纪八九十年代,陶行知研究一度成为当时的显学,各类成果不断涌现。为了能够帮助后人迅速进入这一研究领域,研究分析前辈学人的思想发展历程,学人群体的共性与个性,对陶行知研究学术史分源别派、考镜源流就很有必要。本书以中国传统治史方法“学案体”,并加以口述史的研究方法,对陶行知研究中形成的学术谱系进行研究,不仅可以达到分源别派、考镜源流的学术史功效,还可以充分了解学术谱系内部学人思想的起源与发展历程,特别是在这其中社会结构对学人学术研究产
在当代全球化进程凸显和欧洲一体化进程不断深入的大背景之下，面对大量外来移民的不断涌入和多种文化的碰撞交流，德国需要一种什么样的文化政策，以确保传统的德意志主流文化继续得到保持，同时又能给伴随移民而来的各种异域文化以生存空间，进而形成一种生机勃勃的“和而不同”的健康文化生态，是迫切需要面对的问题...
本书得到教育部人文社会科学青年基金项目“郑玄语言学研究”（09YJC740055）和天津师范大学学术著作出版基金资助...
本书以作者的16讲家庭性教育微课的录音整理稿为基础编写，许多地方保存了讲座时的口语色彩。希望这让读者感到更轻松、随意、亲切，像同一起喝茶谈心。 赋权型性教育是让家长从性教育的角度去给孩子增能赋权。这种理念接纳了之后，家长可以在孩子其他的教育中增能赋权。性教育从来不是孤立的，它是整个人的教育的一部分。 ...
教育的目的是促进人的全面发展。在互联网和信息技术迅猛发展的今天，教育信息化是所有教育工作者必须面对的问题。如何充分利用信息技术的优势，改进人类的学习方式和教育模式，从而适应互联网时代社会发展对人才培养的客观需求，实现教育的正真目的，成为当下人们关注的热点问题，这也是新时期我国教育教学改革的关键点和突破点。本研究以混合式学习作为主要研究对象，在理论综合、问卷调查和重点访谈的基础上，研究了混合式学习的影响因素、设计了混合式学习平台的构建模
对文化创意产业进行系统研究，可选的路径和方法很多。产业链、价值链、生产要素、生产主体、信息流或现金流等都是可以选择的角度；从方法来说，经济学方法、文化学方法、人类学方法、数学方法、计算机方法、演化方法等无一不可。目前的研究成果从产业链和价值链角度、采用经济学和文化学研究方法的较多，从其他路径和方法来进行研究的很少；而把系统方法贯穿到底的著作笔者尚未见到。 文化创意产业在许多发达国家占GDP的份额都很高，美国、英国甚至成为了国民经
米歇尔马菲索利是法国当代社会文化学家。他认为，古老事物与科技发展共同营造出一个虚拟世界，僵硬的、排他的理性主义和建制已然饱和，个人主义正趋于衰落，不能适应社群化的后现代社会。在这场科技革命中，部落化、情感同化、多元化等构成当代虚拟文化的基本样貌，相对主义和对立耦合的处世哲学则是现实和虚拟世界共同的生存法则。本书着重评介马菲索利以部落为主题的后现代理论，呈现当代网络社会和虚拟文化的新变化。 ...
中国文化是德性主义文化，中华传统美德是中华文化的核心和灵魂。新时代的社会主义道德建设不可能建立在文化沙漠之上，对待中华传统美德既要在扬弃中继承，又需在继承中创造性转化、创新性发展。本书系统阐述了中华传统美德的主要特征、历史演变及其时代境遇，重点研究了新时代中华传统美德继承发展与现代转化的理论间题和实践间题。对待中华传统美德要树立正确的态度，理性认识其在新时代的伦理功能和价值地位，以广阔的视野看待其发展转化的问题...
本书从绿色文化理论渊源、江西绿色文化发展历程、江西依法治绿护绿、绿色文化江西模式、绿色文化经验借鉴、绿色文化时代价值、发展江西绿色文化体系等方面, 对江西绿色文化进行系统研究, 提出打造江西绿色文化高地的对策建议, 既有助于澄清相关理论问题, 也可以为相关部门提供决策资料和思路...
本书首先探讨了人文交流和中国的国家形象、现实中国人文交流的发展、中国在世界范围内的国家形象。并采取国别的研究方法，分析海外华人*多的国家，印尼，其公众对中国的国家形象。本书专门分析人文交流对国家形象的影响。也就是中国学生赴海外留学之后，对留学国家国家形象的转变，及外国人来华旅游与来华留学，对中国国家形象的影响。总的来说，人文交流，包括教育与旅游，都带来了国家形象的有效提升。本书还采用各个国家公众的作为样本，分析其他因素对国家形象的影响
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
汪曾祺
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
宋瑞祥
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