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本书内容包括:历史文献与前人对楚国族属的记载与研究、楚发祥地与初都、苗、楚共同的祖先及先民、东夷(九黎氏)苗蛮(三苗氏)的关系与族属等...
《雷山苗族理经》讲述了:苗族理经形式上是巫师祭祀神灵和驱鬼逐魔所念的祭词和咒语,但其内容却非常丰富,其涵盖的内容包括苗族历史、诉讼、古歌、道理歌等等,可以说苗族巫词是苗族历史文化的源头和集苗族文化之大成。透过雷山苗族巫词的内容,可以挖掘和深入研究苗族的历史文化。它具有历史学、民俗学、民族学等研究价值,是苗族极富特色的文化现象...
本书研究了民族文化;社会形态和社会制度及组织;社会习俗规范;中国少数民族西部文化;民族饮食文化;民族的服饰文化;建筑文化等相关知识...
本书主要内容包括:太极文化的源流、东亚舞蹈文化的特点、太极文化对东亚传统舞蹈文化的影响等...
本书论文有:《东巴象形文字的三个阶段》、《论东巴教的发源地》、《东巴文化与东巴文学》、《洛克的东巴圣地之行》等...
朝鲜民主主义人民共和国,是位于朝鲜半岛北部的国家。简称“朝鲜”,另因其地理位置而称为“北朝鲜”、“北韩”,首都为平壤。其成立于二战后的1948年9月9日,位于朝鲜半岛北部……韩国,全称大韩民国,韩国的英文名Korea源于古名“高丽”。成立于1948年8月15日,国名来源于古代朝鲜半岛南部的辰韩、马韩、弁韩等“三韩”部落……这本《朝鲜-韩国学研究论文集(朝汉版)》(作者中央民族大学朝鲜-韩国学研究中心)是关于研究朝鲜、韩国学研究的专著.
本书以人类学研究的视角和人类学研究的方法,选取一个典型的个案——武汉市黄陂区油岗村解放前后至现阶段土地制度的变化作为研究对象,揭示农村土地制度及相应的生产经营方式对社会生产力的影响,以及由此产生的农民生活方式的变化和土地文化情结的变化。书中除了讨论自解放前后至今几个阶段的中国农村土地所有制形式和土地经营方式外,对基于农村土地所有制形式及土地经营方式变化的农村家庭结构形式的变化、农村妇女生活状态的自我体验也进行了深入探讨,对探讨当今中国
缅甸是我国的友好邻邦,也是中南半岛上最大的国家。中缅国人民之间素有“胞波”情谊。我国史籍中也记载了很多两国友好交往的史实。研究缅甸不但是我国在对外交往中一项长期的任务,也是我国与东盟国家10+1合作模式中一项重要的任务。对缅甸的研究离不开对其民族习俗的研究,对习俗的研究也将充实对其文化的研究。此外,随着我国与缅甸政治、经济、文化交往的加深,必将有大批中资企业挺进缅甸市场,也将有大量中国游客到缅甸旅游,到缅甸不能不了解缅甸的习俗与禁忌,
申健强、王文乔、申利丽编写的《仡佬族地区民间游戏荟萃》分为上、下两编。上编为理论篇,主要讲述了“游戏的基本问题”;下编为实践篇,列举了“花样繁多的仡佬族地区民间游戏”。为了做到图文并茂,生动形象,易于模仿,便于操作,在实践篇中将每个游戏以简笔画的形式绘制成图...
本书共分六章,主要介绍了大学精神的含义、大学精神的探讨、文化传承——塑造大学精神的必由之路、大学精神与大学精神文明建设的关系等内容...
纳西学,就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上,它贯穿古今;在空间上,它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究,也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪30年代初,源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历…… 本论集论文有:《滇川藏纳西东巴文化及源流考察》、《纳西东巴骨卜和象形文骨卜书》、《由纳西象形文保存的河图洛书》、《纳西象形文舞谱的现状及其新生前景》………...
虽然有人说中国是一个宗教信仰淡薄的国家,也有人说中国是一个没有宗教信仰的国家,可是一旦走入民众间,就会发现,中国的民间信仰文化极其丰富。日月星辰、山川河流、各种人物等都可以成为人们的崇拜对象,而且崇拜方式多种多样,纷繁复杂。那么,这些看似五花八门的信仰现象背后蕴涵着什么样的意义?仔细探究之后,我们发现,作为一种重要的信仰文化,民间信仰与宗教的起源关系密切,因为民间信仰某种意义上就是原初形态的宗教。本收正是以此为切入点,对至今仍百家争鸣
纳西学,就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上,它贯穿古今;在空间上,它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究,也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪30年代初,源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历…… 本书论文有:《纳西族的社会历史与东巴教的形成和发展》、《略论纳古族的东巴教和东巴文化》、《炎黄、古羌与纳西东巴文化》、《纳古族原始巫教古文化之渊源》、《东巴文原名内涵》…...
本书内容主要包括:史前文化与台湾少数民族、中国历代王朝经营台湾概说及《东番记》、荷据时代的台湾少数民族、郑氏政权与台湾少数民族、清代台湾少数民族等...
本书共分七章,主要内容涵盖绪论;生态环境的改性与侗族传统生计的嬗变历程;稻鱼鸭共生的稻作农业;生计方式的积累创新与优化配置等...
柴福善著的《丫髻山》以简洁流畅的文字,辅以相关图片,从丫髻山的历史到现状到每座庙宇的建筑格局、雕塑彩绘以及轶闻掌故、历史文献、诗文等,全面展示了丫髻山道教的历史文化。《丫髻山》一书对于丫髻山的游历朝山者、研究者,是一本不可多得的精品读物...
朝鲜民主主义人民共和国,是位于朝鲜半岛北部的国家。简称“朝鲜”,另因其地理位置而称为“北朝鲜”、“北韩”,首都为平壤。其成立于二战后的1948年9月9日,位于朝鲜半岛北部……韩国,全称大韩民国,韩国的英文名Korea源于古名“高丽”。成立于1948年8月15日,国名来源于古代朝鲜半岛南部的辰韩、马韩、弁韩等“三韩”部落……这本《朝鲜-韩国学研究(2008)(朝鲜文版)》(作者中央民族大学朝鲜-韩国学研究中心)是关于研究朝鲜、韩国的专著
《新疆世居民族民俗文化概览》将带领大家走近新疆的少数民族,将独具魅力的地域民俗文化展现给大家。《新疆世居民族民俗文化概览》首先系统地从民俗学的角度阐述民俗文化的概念界定、基本特征、社会功能、与旅游的关系,并整体讲述了新疆民俗文化发展的概况;其次是全方位展现了新疆13个世居民族民俗文化的整体面貌,从服饰、饮食、民居、信仰、节庆、人生礼仪、禁忌、民族文学与艺术等多方面阐述新疆独特的民俗文化资源。新疆的每个少数民族都有着悠久的发展历程和灿烂
由戴嘉艳著的这本《生存智慧与文化选择——达斡尔族农业民俗及其生态文化特征研究》在田野调查的基础上,选取一个典型的达斡尔族农耕村落为个案,以生态文化特征为视角,运用生态人类学的相关理论着重考察其农耕实践中生产技术过程民俗、农事信仰、仪礼民俗的表现形态、社会功能、生态价值及发展变迁情况,在此基础上揭示农业民俗的本质以及生成、演进的基本规律和相关文化内涵...
《景颇族习惯规范研究》以景颇族习惯规范为考察对象,以景颇族习惯规范的鼎盛时期——20世纪“民主改革”前的山官制社会为考察中心,以笔者三次只身深入景颇族聚居区进行田野调查收集的、利用景颇族习惯规范解决的百余件纠纷为主要参考资料,试图对近代景颇族聚居区的法秩序做一个简单的勾勒,力求还原景颇族习惯规范维系景颇族社会秩序的本来面目。尊重历史才能最大程度地还原历史,承认历史才能为当今法治建设夯实基础。《景颇族习惯规范研究》通过具体的案例分析,把
《走向世界的纳西文化:20世纪纳西文化研究述评》以人物和专题相结合的范式,对中外学者20世纪纳西文化研究进行了回顾与梳理,特别就纳西族历史、语言、文字、宗教、文学、艺术及婚姻家庭研究所取得的成果,以及学者们研究的理论与方法进行了系统全面的评述。全书通过探溯源头,分别流派,为读者厘清纳西研究的脉络,呈现成就,展示特点。是一部可读的学术论著...
张家川形成回族聚居区的主要原因是,清同治年间(1862-1874年)西北回族反清斗争失败后,清廷把被迫投降的官兵安置到甘肃清水、秦安两县境内的张家川镇、恭门镇、龙山镇、胡川、刘堡、平安、张棉驿、川王、连五、梁山、阎家等15个乡镇。他们大多利用已逃亡或迁徙汉民所遗留的村庄或屋舍居住,被安置在张家川的降清回民军共有三部分:一是李得仓部。李得仓在宁夏固原肖河城降清后,其所部“南八营”官兵及群众,共有9.62万人,被安置在张家川的有3.1万人
内容涉及民族文化的历史、文字典籍、宗教信仰以及民族风俗、风情等,并配有适量图片。书稿中的文章不仅语言生动活泼,而且在相关学术问题上比较严谨,融知识性与可读性于一体。图书的出版对于广大民众了解民族文化会有一定的帮助...
丫髻山历史悠久,传说众多。经近年来人们的搜集整理,传说不下百篇。这些传说,源于丫髻山的山川风物,源于丫髻山的庙宇建筑,源于与丫髻山有关的人物,也源于丫髻山的道教文化,洋洋洒洒,丰富多彩。既有生动的可读性,又有较高的艺术性,还有一定的写实性,既朴实,又浪漫,既充满智慧教化,又充满奇思妙想,是丫髻山历史文化的组成部分,具有重要的历史价值、文学价值、艺术价值及民俗价值...
《彝文古籍选读(彝文、汉文)》的主要内容包括阿诗玛、凤凰记、妈妈的女儿、董永记、教育经典、契约文书、人生哲理篇、太上感应篇和彝族六祖等等...
简介 纳西学,就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上,它贯穿古今;在空间上,它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究,也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪50年代初,源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历…… 本论集论文有:《对(勃拾细哩)成因的若干考证》、《丽江纳西族洞经音乐的称谓、溯源、曲牌及形态》、《纳西族东巴教音乐的若干调查与研究》、《云南纳西族“窝热热”的图腾痕迹》
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
梁实秋
汪曾祺
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