启蒙先知-严复.梁启超的思想革命

★高力克教授启蒙三书，致敬五四百年 ★讲述一场徘徊于世界文明与中华文化之间的思想大变革 ★中国思想界如何通过西方的眼睛反观自己，调和中西之争？ ★剖析严梁关切，探究两位启蒙先知的紧张与丰富 ★厘清转型之路，再现民族悲情语境下的思想困境 ★解构全球转型时代的中国启蒙运动 ★思想界如何走向启蒙，从文化调适转向文化变革？...

经验.理性.语言:金岳霖知识论研究

知识客观性问题是知识论中的一个很重要的问题，中外许多哲学家对此问题都进行了不同程度的探讨，尽管至今仍然没有完整的、准确的答案。金岳霖作为一位深受西方哲学影响，又有着浓郁的中国传统哲学血脉，并且极具自己创建的中国现代哲学家、逻辑学家，知识客观性问题是他的重要研究范畴之一，他对知识客观性问题给予了系统而独到的解答。本书通过对金岳霖《知识论》解答知识客观性问题的专门性探讨，不仅对金岳霖的“实在主义的知识论”基本思路进行了准确的揭示，而且把其

传统的守望者-张岱年哲学思想研究

本书是一部关于张岱年哲学思想的学术专著。作者通过采用多元客观的研究方法，试图对张岱年的哲学思想进行全方位、系统的研究，不仅对张岱年的学思历程、学术渊源及主要学术成就与贡献作了概括，而且阐明了张岱年哲学思想的活水源头，揭示了张岱年的哲学思想在理论形式、哲学命题上、言说方式上所具有鲜明的民族意识。本书重点分三章篇幅，既论述了张岱年对中国哲学的新构想——唯物、理想、解析的综合，对伦理价值的新开拓，又阐发了张岱年对“中国哲学”学科的主自性与方

土家族哲学通史

本书从对土家族哲学研究方法的探讨人手，着眼于土家族哲学的转型，分上、中、下三篇对中华人捉共和国成立前的土家族哲学进行了全面而系统的阐明和探讨：上二篇总沦土家族哲学，阐明了土家族及其哲学传统，厘清了土家族精神传统的生成与转型；中篇集中考察和讨沦了土家族传统哲学，包括士家族哲学思维的萌芽、賨人思想家鹖冠子的哲学思想、渝湘地区土家族学者的哲学思想、《田氏——家言》的哲学思想、封建社会末世的历史批判与哲学反思等内容；下篇则探讨了士家族近现代哲

季羡林谈义理

季羡林教授已届期颐之年。这位世纪老人近20多年对人类文化和人类命运反复思考，提出了许多重要观点，引起学界的普遍重视。蒙季羡林先生准许，编者从作者在不同场合针对不同对象的演讲和文稿中，摘录反映文化发展规律，即关于“义理”的若干段落，辑成本书。作者不是哲学家，而是一位语言学家。也许正因为如此，在有些人看来，这种思考是外行的，或者是另类的。但是，实践是检验真理的唯一标准，季羡林的许多观点已经或者正在为人们的实践和历史发展所证实，闪耀着真理的

冯友兰学术自传

古之作者，于其主要著作完成之后，每别作一篇，述先世，叙经历，发凡例，明指意，附于书尾，如《史记》之《太史公自序》，《汉书》之《叙传》，《论衡》之《自纪》，皆其例也。其意盖欲使后之读其书者，知其人，论其世，更易知其书短长之所在，得失之所由。传统体例，有足多者。 本书所及之时代，起自19世纪90年代，迄于20世纪80年代，为中国历史急剧发展之时代，其波澜之壮阔，变化之奇诡，为前史所未有。书于其间，忆往思，述旧闻，怀古人，望来者。都凡 四部

承洛启闽:道南学派思想研究

世纪之交，我们站在时代的入口，亟待着文化价值系统的重构，并深感任重道远；而重新阐释和挖掘中国传统哲学的意义世界，促使其精神的现代转生，是现代性文化价值体系确立过程中不可或缺的重要一环...

当代东方儒学

本书所研究的当代东方儒学，主要指中国和朝鲜、日本、越南等儒家文化圈国家的儒学；新加坡等以华裔为主要构成民族国家的儒学；以及泰国、印度尼西亚、马来西亚和阿拉伯地区等其他东方国家所受儒学的传播和影响。历史上，东亚等国家曾受孔子和儒家文化的深刻影响，形成儒家文化圈国家共同的文化意识；近代以来面对西方先进的科技文化和民主思想的冲击，这些国家都有一个共同的调整传统思想，重新进行文化整合的过程，因而儒学与现代的关系问题是它们共同面对的时代课题...

“识知”与“智知”-牟宗三知识论思想研究

《知识与智知牟宗三知识论思想研究》结合熊十力、张东荪、金岳霖、康德、罗素等的知识论思想，对当代新儒家学者牟宗三的有关思想进行了系统的批判性研究。围绕“认知的知识”与“道德的知识”这两大知识领域，《知识与智知牟宗三知识论思想研究》主要分析了牟宗三在建构两类知识以及论述二者关系过程中所步入的种种理论窠臼，同时也对其形而上学、逻辑哲学、道德哲学等思想进行了评判。借此，《知识与智知牟宗三知识论思想研究》力图表明当代新儒家知识论的理论意义与

现代归纳逻辑的哲学视野-论帕斯卡概率解释的恰当性

征途-薛德震哲学书信集

思想文化卷 1949-2000-20世纪的中国-走向现代化的历程

20世纪下半叶的中国思想文化是一个复杂的难度颇大的研究领域，言其复杂，是因为它包罗的内容非常广泛甚至庞杂，如何取舍便是一个难度很大的问题。具体而言，哪些思想、理论、观点，哪些领域的问题和探讨，应该收入或者应该舍去，应该详细评介或者简略提及，令人十分头疼。因为，它或它们必须是在不同程度上能够反映思想文化宏观走向的问题。这里就有一个标准，这个标准是否可取，当然是对写作者学术眼界和功力的考验。更为困难的是，思想文化涉及哲学、文学、历史、教育

冯友兰思想研究

冯友兰作为中国20世纪的重要哲学家和哲学史家，研究者众多，“冯学”成为近现代中国的一个重大课题。多年来在吸取学界研究成果的基础上，编者们也进行了自己的一些研究，尤其集中在对冯友兰哲学、人类学、伦理学、中国哲学史及其方法论等思想的研究方面，现在把这些成果奉献给大家，希望能为“冯学”的研究添砖加瓦...

脉络与连贯-话语理解的语言哲学研究

话语连贯是一个颇有争议的问题，以前的研究主要把连贯置于篇章语言学的范畴，而且把连贯当成一个形式化程度极高的概念来考察，结果留下两个关键问题难以回答：什么是连贯？怎样度量连贯？本书作者认识到连贯的哲学性质，在批判了既有连贯研究的基础上，大胆提出：连贯不是一个规则性概念，而是规范性概念；连贯不是一个纯粹的科学概念，而是一个语言哲学概念。围绕这一点，该书探索了新的研究方法——连贯研究脉络辨析法，提出了一些新的概念，如“话语累积论”、“连贯因

儒学与全球化

《儒学与全球化》从分析“中国现象”入手，简述儒学的基本内容和传承千年的历史成因，进而概括出“中国性格”及其组成元素；又从形成性格的“文化基因”着手，在分析文字对思维形成的影响作用中，剖析中西方思维的各自特点，尤其是中国思维的独到之处；在指出西方对中国理解认识的思维偏差的同时，充分论证中国思维以儒学为文化底蕴的优越性及其与全球化进程的契合性，特别指出西方对中国正确理解认识的要领。在结束全书时，作者充分肯定中国发展前景，提出了与中国共

中国哲学的的现代转型-走近六位当代哲苑名家

《中国哲学的现代转型(走近六位当代哲苑名家)》主要记述了当代中国六位哲苑名家——金岳霖、冯友兰、宗白华、张岱年，任继愈、张世英的学术生涯与学术成就。他们虽然年龄不同、专业各异，但在学术上共同的特点与优点是融会古今、贯通中西。他们的学术生涯与学术成就，在一定意义上反映了中国哲学现代转型的若干足迹，是中国近现代以来中西哲学交流与会通的产物，是中国现代哲学对西方哲学的积极回应。《中国哲学的现代转型(走近六位当代哲苑名家)》视角独特，理性与感

分析与综合二分问题研究

本书是一部专门讨论分析与综合二分问题的专著,属于学术前沿的力作。全书研究较为深入而富有成果,分析细致,论证严密。本书提出的句子不能二分、而命题可以二分,是对该问题的一种新颖的、然而有着扎实论证基础的一种解答。本书梳理了文献上出现的主要的对分析陈述和综合陈述的定义,对与本书相反的观点逐一进行了驳斥,而不是避重就轻。本书在逻辑学上考察了定义和命题理论,在语言学上考察了句子和意义的理论,在哲学上较全面地考察了分析与综合的二分问题,所有这些方

李贽儒学思想研究

书稿以李贽儒学思想进程为纵线，儒教社会政治、经济、教育、文化、学术、社会生活等内容为横线，历史地、具体地考察了儒教社会与李贽儒学思想的关系，全面展现了儒教社会以及李贽儒学思想的原貌和全貌。 　　第一、二章全面考察了李贽儒学思想对体制化、八股化程朱理学的批判；第三、四章说明了阳明学及其后学，尤其是王畿、罗汝芳对李贽儒学思想形成的影响；第五、六章展现了李贽与骆问礼、耿定向等抱持正统儒学、儒教观念者的正统异端之辨；第七章比较了李贽妇

梁启超思想平议

本书根据梁启超多达千余万言的论著，首先叙述梁启超生平，之后按照梁启超的重大贡献所在，从政治、哲学、伦理、文化四个方面深入系统地阐述和评议了梁启超思想。指出中国民族危机日益深重的时代背景决定了梁启超一生探求中国变革之路，最终成为近代改良主义道路的“标本”；与近代多数变革者不同，梁启超在从事社会变革、政治斗争的同时又对文化领域的革新给予高度关注，因而成为中国近代新文化体系的主要建设者之一和一代学术宗师；同时，既由于个人原因，更由于时代原因

体验的存在-冯友兰与前期维特根斯坦之视域融合

书稿从中西哲学比较的视野全面系统的探讨了冯友兰的“负的方法”。书稿探讨了冯友兰的“负的方法“的产生、历史渊源及其实质，并详细阐述了目前学界关于“负的方法”的研究现状及存在的问题。书稿创新之处有：（1）选取“负的方法”这一冯友兰哲学研究中的重要问题，在了解学界相关研究成果的基础上，以前期维特根斯坦的“不可说”论为参照展开研究，研究视角有新意；（2）通过梳理与分析，指出“体验的存在之本体地位的贞定”与“直觉之知之可能性的认肯”构成了冯友兰

1978-2009-改革开放以来的当代中国哲学史

由于亲历了改革开放以来的当代中国哲学的发展历程，并比较系统地思考了这一历程的演进逻辑，因而一直有志于撰写一部改革开放以来的当代中国哲学史。自2012年承担国家社科基金重点项目《改革开放以来的当代中国哲学史》，作者在已有研究的基础上，认真地思考了如何撰写一部富有新意的当代中国哲学史。在我看来，写史，并不止于“记录历史”，更在于“以史为鉴”。该书的撰写坚持三个基本理念：一是“问题导向”，不是简单地以时间为序来叙述当代中国哲学的历程，而是抓

华夷中西-中华哲学史上批评格式变迁考

在中华民族伟大复兴的关键点，中华传统文化的复兴首当其冲，这已经成为共识。而作为传统文化重要组成部分的中国哲学，亟待产出中国人自己之“新哲学”，开启“中国哲学”与“中华文明”之新时代。 本书认为，中国哲学批评”现在已被逼到“格式转换”之“拐点”上：摆脱“以西化中”之格式，摆脱“中西并置”之格式，摆脱“普世哲学”之格式，彻底转换到“以中化西”、“援西入中”之格式上来，彻底实现“马克思主义哲学中国化”、“西洋哲学中国化” 以及“中国哲学中国

无人性向善:傅佩荣谈孟子(精装版)

历代对于《孟子》“性善”一词有很多注解，像宋朝朱熹就说是“性本善”，但也有很多学者认为孟子没有谈“本善”，他谈的是人能够行善。但是光谈“能够”行善的话，就表示人可以做也可以不做。在本书中作者傅佩荣教授则强调孟子的意思是“向善”，人能够行善，并且应该行善。“向善”是说行善的力量由内而发，人如果不行善，就觉得没办法向这个力量交代。这个解释不是专享的，只是历代有很多学者解释到某个程度就停了下来，而傅佩荣教授借由其西方哲学的专业训练，统合中国

无用世之道:荀子详解

《的用世之道》一书，汇集了荀子一生的思想精华及宏大的学术观点，全书共三十二篇，内容涉及哲学思想、政治理论、经济军事等诸多方面。荀子是一位儒学大师，他尊王道，崇礼义，强调后天学习的重要性。他还提出了万物都遵循自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。荀子的文章擅长说理，全书组织严密，分析透辟，有很强的说服力和感染力...

中国哲学的传统更新

本书集中而鲜明地表达了作者的19—20世纪中国哲学史观及其相关研究。这一哲学史观认为，鸦片战争以来的19—20世纪中国哲学，经历了现代转型与传统更新，成为了中国哲学历史中前所未有的“古今之变”时期。只有在中国哲学研究中真正做到”通古今之变”，特别是把握好一个“变”字，才能拨开19—20世纪中国哲学研究中的诸多蔽障，解开人们对于19—20世纪中国哲学的重重困惑，对19—20世纪中国哲学予以同情的了解、本质的把握和历史主义的合理阐释

国家社科基金丛书:近代中国唯物史观史学话语建构研究

本书将近代中国唯物史观史学话语建构问题置于知识与社会互动的语境中加以探讨， 、多层次地考察了思潮（社会、政治、学术等）、媒介（报刊文章、学术著述、通俗读物）、读者（专业学者和社会大众）与近代中国唯物史观史学话语建构的关系问题，着重分析了近代唯物史观史家围绕着当时中西交融的史学思想资源、中国马克思主义史学理论、马克思主义史学学术共同体等核心问题所展开的理论探讨和话语建构，同时对社会读者想象、接受中国马克思主义史学的形式和内容等新问题也有