理学纲要

吕思勉是二十世纪中国著名的历史学家，与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为中国四大史学家。他在中国通史、断代史、社会史、文化史、民族史、政治制度史、思想史、学术史、史学史、历史研究史、史籍读法、文学史、文字学等方面写下大量的论著，他的这些著作，声名远播，影响深远。 《理学纲要》是吕思勉先生主要的理学研究著作?虽是“纲要”，卷帙较少，纲领略具，但体例谨严，言简意赅。书中提出“理学之特色，在其精微彻底”、“躬行实践”等观点，中多新意，是一本研究宋

菜根谭(图文本)

《菜根谭》是一部清言集，以明代习见的格言体写就，作者洪应明，字自诚，号还初道人，明朝万历年间人士，其人其事不见经传，另著一书《仙佛奇踪》。书名《菜根谭》，又作《菜根谈》，书名的由来历来说法不一。有人以为典出“性定菜根香”，所谓“夫菜根，弃物也，而其香非性定者莫知”；有人以为化自宋儒汪信民之语：“人能咬得菜根，则百事可做。”而洪氏友人于孔兼在“题词”中则称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠颠风波、备尝险阻可想矣。”

庄子

《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。本书节选《庄子》的精华部分, 以权威版本核校, 出注, 翻译, 引领读者品味它无穷的艺术魅力...

周敦颐集

周敦颐是宋代理学的创始者之一。本人著作不多，由于得到朱熹、张栻等理学家的吹嘘，在后来理学界影响很大。这次整理是以贺瑞麟编辑的《周子全书》为基础，并参校其他各种版本，作了标点...

鹖冠子(精)--中华经典名著全本全注全译/章伟文译注

《鹖冠子》，《汉书｀艺文志》中已有著录，以后的流传也不绝如缕。其作者不详。《汉书·艺文志》道家著录《鹖冠子》一篇，注云：“楚人，居深山，以鹖为冠。” 《风俗通义》佚文说：“鹖冠氏，楚贤人，以鹖为冠，因氏焉，鹖冠子著书。”据此可推知，《鹖冠子》的作者生于战国时期，终生不仕，以大隐著称。因为喜欢以鹖鸟羽毛为冠饰，所以称为“鹖冠子”，因而其著作也称为《鹖冠子》。《鹖冠子》是先秦古书，而且是黄老一派的要籍，且杂以刑名，其中的道家易学与道家数术

荀子-中国家庭基本藏书(诸子百家卷)(修订版)

《荀子》以清王先谦《荀子集解》为底本，在注释翻译过程中，主要参考了俞樾、刘师培、罗根泽、梁启雄及日本久保爱关于《荀子》的集解注释。对诸本中字词的不同诠释和辨解，依据本文的认同，择其一而从之，恕不一一注明...

庄子-中国家庭基本藏书(诸子百家卷)(修订版)

国学入门

学问者，天下之达道，无所谓国界也。学而限之以国，前既无据，后亦恐不复存；第处此寰球大通，文化糅合之世，学科灿列，泰半来自欧美。青年学子，震其新奇，叹其奥赜，动辄目眩心醉，谓天下之美，尽在于斯，而忘其国内之自有瑰宝。 章（太炎）书综贯有余，而部居不别；又嗜奇太甚，或武断而失其真，不足为后进师法。钱（穆）书准时代叙述，目次井然，较易赅括；顾工于修辞，而事多漏略；勇于自信，而失之偏蔽；皆未足称为善本...

中国哲学的世界

《中国哲学的世界》能够作为一本相对通俗的人文素质课教材或哲学通识课读本呈现在读者面前，说明学习中国哲学以提高自身的素质越来越成为人们的共识。 本书经各位学者认真撰写而成，各部分体例亦大体保持一致，但相互间的协调衔接尚有值得推敲和改进之处。中国哲学博大精深，本书的撰写则力求简要，其间的详略取舍既有见仁见智，也有学力深浅和尺度把握的准确性问题。同时，作为人文素质课和通识课读本，如何在通俗生动与规范系统之间做到“执两用中”、火候恰当，

庄子思想新探

本书先编选庄子书中典型性文章加注加译，作为学习中的主要读书。其次在以此读本为依据的基础上，再加入我讲课中的分析介绍和一些更新资料，以写成讲义。　　在此次成书时，我对这些文章进一步加上注释和能人讲解，使中青年读者能了解其愿意和进一步探索出哲学思维规律上的经验教训以及文学上的写作技巧等。所以此书对于提高和加深对中华传统文化的理解与研究，是有帮助的...

韩非子-中国家庭基本藏书(诸子百家卷)(修订版)

本书为《中国家庭基本藏书·诸子百家卷》之一，旨在为普通读者提供一个通俗易懂的读本。全书以清代王先慎的《韩非子集解》为底本，个别地方参校其他版本。“集解”中的研究成果酌情采用，未作特别说明。《韩非子》全书二十卷五十五篇，因篇幅所限，本书择其精华加以注译。在取舍上，侧重于故事性强、可读性强的《说林》、《内储说》、《外储说》等，并依据原文设立小标题，以便于读者理解。本书注释力求简洁，译文力求准确、通俗易懂，以直译为主，适当辅以意译。本书向读

墨子-中国家庭基本藏书(诸子百家卷)(修订版)

《墨子》广泛涉及了社会、政治、经济、教育、工农业生产、科技、军事等多方面内容，是由历代墨者加工整理或集体创作而成的。时间跨度从公元前五世纪战国初至公元前三世纪战国末，近三百余年。故《墨子》一书并非出自墨子一人之手，而是墨子及其后学不断研讨，逐步积累编纂的成果。因此流传至今的《墨子》五十三篇，亦存在作者、年代、内容等方面的差异，需分别加以说明。《墨子》以孙诒让《墨子间诂》为底本，加以注译，对个别篇幅太长者，又略有删节。孙氏的重要考订成果

中国历代名著－淮南子

《淮南子》的研究整理，自汉代即已开始，从今存资料看，东汉就有马融、许慎、延笃、高诱四家注，但只有许慎和高诱两家较完整地流传到现在，这是我们今天阅读《淮南子》最为基本的参考。自魏晋之后，经学渐成正统，诸子学被视为“异端”，受到冷落，《淮南子》也处于同样境地，东汉时的那种热闹不复再现。但是，《淮南子》广博的内容仍成为各种类书、字书等征引的对象，说明其流传还很广泛。宋代，印刷术发明以后，《淮南子》的刻印本逐渐多起来。北宋学者苏颂根据当时

中国学术思想史论丛-(五)

《中国学术思想史论丛》共三编八册，汇集了作者六十年来讨论中国历代学术思想而未收入各专著的单篇散论，为作者1976-1979年时自编。上编（一-二册）自上古至先秦，中编（三-四册）自两汉至隋唐五代，下编（五-六册）自两宋迄晚清民国。全书探源溯流，阐幽发微，颇多学术创辟，系统而真切地勾勒了中国几千年学术思想之脉络全景。 本册专论两宋之部。作者把宋学分成三期，初期以胡瑗、孙复、欧阳修、范仲淹和王安石为代表，注重明体达用和道德文章，气象

老子天下第一

老子的学说就像一个如意百宝箱，从中总能找到自己需要的东西。不过大家都关注大的方面，上至宇宙洪荒，下到军国大事，却鲜有日常生活中的阐发。大概是觉得，老子这样的大人物，应该解决大事，怎么能让伟大的老子陷入家长里短的琐事中呢？其实，“天下大事，必作于细。”老子何尝不能断断家务事呢?请听赵启光先生娓娓道来——《老子天下第一》...

和谐融通

这是一部关于中国古代和谐资料的汇编，也是学术界首次进行的这方面工作。所收资料上起先秦，下到清代。涉及的内容有哲学、政治、经济、军事、民俗等诸多方面。全书分为四个部分，其一是人与人的和谐，其二是人与社会的和谐，其三是人的心灵的和谐，其四是人与自然的和谐。共约四百余条资料，每条资料都新列了一个标题。对每条资料，首先是列出原文，然后作简要注释，再作翻译。对个别通俗易懂的资料，省去了译文。此书对于全面了解中国历史的和谐思想，对于考察传统和谐思

中国儒学讲稿

全书共三编，十九讲，主要内容包括儒学历程简述、儒学关键词、懦学与当代社会等。相信本书对儒学研究者有一定的帮助。 儒学的特点是言行一致，学习是为了提高自己的素质，提高精神境界，包括道德情操，思维能力和审美情趣。不是只说给别人听，写给别人看的表面的东西，与自己心灵深处没有关系的东西。本书勾勒出了儒学的发展脉络，诠释了儒家关键词汇，在概念的解说中反思过去，在历史的梳理中展望未来...

中华先哲的思维艺术

本书对典型案例的加工，务求通俗性、科学性和真实性的统一。为增强通俗性，正文援引古籍，多径用现代汉语解释。为确保科学性、准确性和真实性，便于查考，援引古籍多标明篇卷。少量古文作为论述根据，纳入注释供选阅。　　本书列举典型案例，是分析思维艺术，阐发逻辑知识的依据，多冠为节名。思维艺术和逻辑知识（思维规律、概念、命题、推论和思维方法），是典型案例的升华，多冠为章名。思维艺术典型案例是材料、经、目和横剖面，逻辑知识是观点、纬、纲和纵剖面。采用

朱舜水东瀛授业研究

本书从中日文化交流史的角度，围绕着朱舜水东瀛授业这一主题，全面而细致地探索了朱舜水移居日本的原因，系统而周密地考察了朱舜水东瀛授业的基础、职业、对象和内容，同时对朱舜水传道加贺及其对日本近世文化的巨大影响进行了充分论证...

法家史话

论语新读-中小学国学经典-[第二版]

由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，但都没有受到重用。 孔子晚年回到鲁国一心讲学和整理古代文献资料．曾整理删定《诗经》、《尚书》等，并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修。使之成为中国第一部编年体历史著作。孔子讲学，所收弟子多达三千人．有较大成就者七十二人。 《论语》成书于春秋战国之际，原始记录杂出于众手．最后编

戴东原的哲学

本书是戴震逝后一百多年后第一部专门研讨戴震哲学的专著，其内容分三个部分评论戴震哲学及其反响，有许多引人注目的精辟见解，对戴氏哲学给予了很高评价。胡适在书中分析了戴震的自然观、认识论和人性论，特别指出了戴东原哲学的时代意义...

为天地立心:张载自然观

本书阐述张载自然观的形成和内涵，分析“虚空即气”的本体论、宇宙天地的结构论和自然万物的气化论，揭示张载自然观对于后世儒学和科学的影响，以及对于现代科学的价值和意义...

孟子与万章 南怀瑾 讲述

孟子在《万章》篇提出了许多重要的概念，如知人论世、以意逆世等，涉及为人处世的诸多原则。南先生在讲授时采用一贯的“经史合参”、融会百家的方式，旁征博引、贯穿古今中外地对这些概念和原则给予了精辟的阐释。南先生指出，《孟子》的文字看似平淡，实则暗藏机锋，读《孟子》时要结合《春秋》和《战国策》，知悉其中所涉历史背景。他将《万章》与《礼运篇》、《论语》等儒家经典相互发挥，阐扬儒家学说精髓，并将其中的哲理、甚至整个儒家学说与其他学说、教义进行比较

鬼谷子

本书主要内容包括：捭阖第一、反应第二、飞箝第五、忤合第六、揣篇第七、摩篇第八、权篇第九、谋篇第十等...

《孟子》新解

本书从《孟子》的思想体系、具体语境、篇章互见解读《孟子》，同时逐字逐句落实词句意思。因此，思想内容解读新见很多，词句意思注译新解也多...

孟子

本书收录《孟子》中的名篇，反映了孟子的思想和理论，配以译文和注释...

道德经简读本

《道德经》（又称《老子》）是老子唯一存世的著作，和《易经》、《论语》等经典著作一样，对中国人的思想产生了极为深远的影响，其奥妙的哲学思索与高深的智慧体悟体现了中国古人认识自然、思索宇宙的杰出水平，并以其独特的“道法自然”、“无为而治”的思想境界广受全球其他文化的推崇。　　党的十七大报告提出了“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”的战略任务，2011年10月18日十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大

傅佩荣《庄子》心得

翻开《庄子》一书，第一篇是《逍遥游》，而映入眼帘的第一个故事，则是“鲲化为鹏”的奇谈怪论。不过庄子好像非常在意这样的故事情节，居然在《逍遥游》中反复说了三次。若想了解庄子，似乎不能错过这个寓言。　　首先，庄子说：“北海有一条鱼，名字叫鲲。鲲的体型庞大，不知有几千里。鲲变化为鸟，名字叫鹏。鹏的背部宽阔，不知有几千里。它奋起高飞时，双翅张开有如天边的云朵。这只巨鸟，在海风大作时，就会迁徙到南海去。南海，是一个天然大池。”这样的描述让人过目

新新儒学启思录(成中英先生的本体世界)

四书金言

“四书”是儒家思想文化的经典，由南宋理学家朱熹汇集而成。其中， 《大学》提出了修身、治国进而平天下的进程； 《中庸》主倡修养人性，以达到至诚的最高境界； 《论语》记录孔子对于政治、伦理、教育的主张； 《孟子》开发了性善、仁政、王道等学说。内容广博精深，为古代知识分子思想与行为的准绳...

钟博士简讲孝经

《钟博士简讲孝经(古代帝王和谐世界的法宝)》：传统文化学者钟茂森博士详细解读《孝经》企业、学校、机关学习《孝经》的优秀教材古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基求忠臣于孝子之门，古代很多帝王都重视《孝经》人生五伦孝为先，自古孝是百行原。为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天《钟博士简讲孝经(古代帝王和谐世界的法宝)》是钟茂森博士的12集《孝经简讲》的文字结集，其讲座广受听众好...

讲堂遗录

本书为钱穆先生讲堂记录稿,包括《中国思想史六讲》与《中国学术思想十八讲》两部分。《中国思想史六讲》起自上古,从最基本的宇宙论与人生论问题人手,追本溯源,阐述中国思想异于西方哲学之特性。继之探究儒家、墨家、道家、名家等学派的源流与根本意旨。篇幅虽短,实为对先秦思想的鞭辟入里的精当之论。《中国学术思想十八讲》汇集了钱先生对先秦、秦汉、明清三个时期学术思想的研究综述。着眼不同时期的时代背景与学术特征,从先秦诸子到明清王阳明、王夫之诸儒,探源

《论语》的味道

《的味道》共四章，二十余万言。第一章揭示了《论语》的学术研究史；第二章联系孔子时代的社会特征和孔子的人生经历，分析了《论语》的主旨；第三章阐释了《论语》的思想体系，从人生观、历史观、价值观、教育观、学习观、执政观六个方面解析作者对于孔子思想的领悟，结合经学研究和当今社会实际，深入浅出地阐明了《论语》传递给人类社会的各种有意义的文化。第四章从八个方面新构《论语》篇章，这是对《论语》烂熟于胸的剖析，高屋建瓴的指画，不囿前说的创新...

名家琦辞疏解-惠施公孙龙研究

简介 　　无论是惠施“南方无穷而有穷”、“今日适越而昔来”之类的怪异命题，还是公孙龙“坚未与石为坚而物兼，未与物为坚而坚必坚”、“物莫非指，而指非指”之类的晦昧思致，其在两千多年的冷遇中几乎一直悬若哑谜。前贤或蔑称之以“辟言”（荀况），今人对之亦多有“帮闲”（郭沫若）、“诡辩”（侯外庐）之讥。本书以“名”的自觉为主导线索，系统、扼要而深入考绎了先秦诸子的名辩意识，并以此为背景对名家代表人物惠施、公孙龙诸多奇诡而耐人

墨学精神研究

《孟子》精读-3

：《孟子》是“四书”之一，是中唐特别是宋以后中国传统士人的必读书，同时，孟子的思想也通过《三字经》等读物广播民间，对中古至近世中国的文化产生了极其重要的影响。因而，欲了解中国传统文化，《孟子》一书是不能不读的。《精读》以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想为经，按专题设纲目，除导论外，共分为七讲，对孟子思想中的“人性与人心”、“修身与养性”、“读书与求知”、“圣贤气象”、“人伦之道”、“经世思想”、“王道仁政”诸方面进行了准确而较为

国学茶座-总第十六期

《国学茶座》的创刊目标是“普及国学知识，发表国学新见，培育国学新人”。基于这样的目标，该杂志的读者应以大学生以及低于大学生的高中生、高于大学生的研究生、青年教师为主，同时，从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育（孔子学院）等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍，又注重探幽抉微，阐发新见。典籍之流传，学问之演变，人物传记，史事本末，诗文品藻，文字训释，均所提倡。总以深入浅出，娓娓

大字读本简繁参照--周易

本书为大字拼音读本。版式清爽美观，字体为楷体大字， 　　全文带拼音，同时保护视力，适合中小学生诵读。同时后面附有繁体参照，方便读者更多了解学习繁体字和传统文化。本书为12册丛书中的一册，是中华传统文化九年经典教育简繁参照大字读本，是中国孔子基金会传统文化教育分会测评指定校本教材， 全国教育科学“十一五”教育部规划课题“中小学传统文化教育实践研究”实验读本...

论语(选)-注音版

本书精选了《论语》中的名篇，合理编排，集结成书，作为中小学生的国学诵读本。运用大字配注音的形式，营造轻松活泼的阅读体验，帮助中小学生更好地了解中华传统文化和古代经典著作，值得大力推广和普及...

《庄子》选评

《庄子选评》一书，在我国的思想和文学史上是一部影响至深远的著作。后世的史、哲学者从思想渊源着眼，每将老庄连称；《庄子选评》作者从思想渊源、人格魅力、社会批评、后世主张等七个方面深入浅出地介绍了庄子的主要思想与《庄子选评》的精彩选段，加以富有特色的讲评，是一本较好的读物...

经学释要

皮锡瑞生活在中国社会和思想文化发生剧变的晚清时期，他既是中国古典儒学、经学的继承者之一，也是现代儒学、经学的开创者之一。皮锡瑞经学著述宏富，治经范围十分广泛；皮锡瑞重视西汉今文经学家的治经路数；皮锡瑞的经学研究有融通汉、宋、今、古的宏大气象；皮锡瑞从事经学研究的终极目的是通经致用。本书将皮锡瑞最有价值的经学观和儒学观呈现出来...

儒学辩证

有的人写书批孔，全书从头到尾将孔子只有缺点没有优点；有的人写书批判《论语》，从第一句批到最后一局，从头到尾只有错误，没有正确。过去讲传统文化中有精华与糟粕，孔子和《论语》的影响都是无与伦比的，为什么只有糟粕没有精华，这就是需要辨正的理由。现在要复兴中华文化，对过去的许多误解和曲解有必要加以纠正...

据史言儒

作者对范文澜先生所著《中国通史》《经学史讲演录》《群经概览》《大丈夫》四部书的内容进行精心甄选，从中摘录出范文澜先生关于儒学的精彩论断予以解读和总结。对范文澜先生的原文，未作任何改动。本书力求原生态呈现特定时期内范文澜先生的思想主张，但是，对于一些与当今社会主旋律不符、过于偏激的内容，则有理有据地适当删减。以历史之眼光，报以“同情之理解”，不必更不能以今斥古、求全责备...

当代儒学的新开展:景海峰说儒

本书分为: 当代新儒家与新儒家 ; 儒家伦理的现代思考 ; 多元文化视野下的当代儒学 ; 国学诸问题漫谈四编。主要内容包括: 当代儒宗熊十力、冯友兰与《中国哲学史》、唐君毅的哲学创作、全球化背景下的儒家伦理反思等...

研究汉代大儒的新视角-董仲舒自然观

为董仲舒“平反”，肯定董仲舒是一位进步的思想家，他的宇宙观是辨证论思想，在揭示和认识自然规律上有进步性，是董仲舒思想研究的有重要创新价值的著作...

孟子与尽心篇

聆听当世智者，游乎经史子集，以平常心讲平常事；体味古圣先哲，尽心知性知天，回归儒学之本...

清代思想史纲

本书是作者于一九三五年在北平民国学院教授清代学术思想时所用的讲义。以清朝学术思想为研究对象，以历史发展为经，分为清初、清中叶、清末三个阶段。又从严正的科学观点出发，把清代哲学思想范畴和流派重新划分，整理出新的条理。顾颉刚称其不仅是从思想本身上去研究思想，也不仅是从政权表面的形式上去研究思想，而是从社会的--经济的政治的诸关系去探求思想产生的必然性...

新编诸子集成---公孙龙子悬解

本书为“新编诸子集成”之一种。公孙龙，字子秉，赵人，名家代表人物。《公孙龙子》，《汉书?艺文志》记载14篇，现存6篇。其中《白马论》所提出的“白马非马”论，以及《坚白论》所提出的“离坚白”的两个命题，是公孙龙诡辩思想的精华。《公孙龙子悬解》一书，为著名考古学家、图书馆学家和版本目录学家王琯（王献唐）所撰，对历代为《公孙龙子》作注之各家“一一为之疏解，其是者因之，非者正之”，为《公孙龙子》相关注释的后出集成之作...

四书五经论做人

《吕氏》说，“审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。”这就是四书五经几千来长盛不衰的缘由，也是当前国学之热日盛的玄机。“四书”就是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”就是《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《左传》。看来四书五经中的许多东西并不是封建的、过时的，而是健康的、有益的，既是中国的、又是世界的，很需要我们继承和发展。诸如格物致知、终生学习的观点，以人为本、以民为本的观点，爱国明礼的观点，重视教育的观点，重视人才的观点

中国三大思想之比观

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，1934年由启智书局出版。本书有十二表，包括天与人、人与物、人与己、身与身外物、积极与消极、乐观与悲观、个人与社会、精神与物质、托始的先王、道理的名称、理想的人世、三家与三方，以多方位的分类比较来分析研究儒释道三大思想的异同...

中体西用:张之洞说儒

本书共分为心术篇、学术篇、治术篇三篇, 主要内容包括: 正心、修身、卫道、立志、方法、学识、自强、图存、利民等...