御风而行《列子》解读

列子是道家代表人物之一，王蒙称他为道家言辞精辟的段子手，具有民间风趣的故事大匠，中华奇思锦绣的编织人。《列子》是道家思想的一部奇伟之作，其想象力惊心动魄，其民间性、趣味性、可读性、突破性、超越性与猎奇性无与伦比。《列子》善讲寓言故事，很多寓言故事家喻户晓、耳熟能详，两小儿辩日、杞人忧天、愚公移山等更是入选部编版语文教材，其寓言将说理与叙事融为一体，语工句琢而意味深长。王蒙读《列子》，先是阐发故事大意，然后展开评析，联系生活实践，联系历

治国平天下《荀子》解读

王蒙立足于《荀子》原典三十二章，纵横捭阖、谈古论今，深入浅出地解读荀子的立身之道、处世之道和天下之道，既有直抒胸臆的畅快淋漓，又有幽默风趣的另辟蹊径。治国平天下，是王蒙读荀子的立意高度，大格局、大气派、大通达、大自信的大儒荀子既能漂亮地讲儒道，更能无难于、无惊于解释与把握政治实践的种种变通与突破。时至今日，于现实人生和未来展望，荀子的真知灼见在穿越两千多年的时空后依然熠熠生辉，彰显了中华优秀传统文化坚韧蓬勃、历久弥新的生命力量...

中华玄机

《中华玄机》是王蒙近些年谈传统文化的文章与讲话记录的集合。虽谈玄机却不故弄玄虚，而是基于传统文化在我们日常生活中的自然涌动，深入浅出地多角度解析中国人的思维方式与生活智慧，孔孟老庄皆如老友。全书分魂魄天下世道人心个性五部分，另附《我要与你讲传统（代跋）》一篇...

中华国学经典精粹 线装大字本 了凡四训

本书收录了《了凡四训》《庭训格言》两部国家经典著作。 《了凡四训》是古代著名劝善书，作者是明朝著名官员、思想家袁黄。全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。作者以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。是一本种德立命、修身治世类教育书籍。书成于公元1602年，全文分四个部分。作者为明代袁黄，字坤仪，初名表，后改名黄，字庆远，又字仪甫

阳明心学六讲

王阳明是明代“心学”集大成者。阳明心学集儒、释、道三家之大成，是明代影响*大的哲学思想。近现代又有无数的名家学习、解读。王阳明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想，是500年来中国人神奇精妙的智慧。阳明的学术思想遍及日本、朝鲜半岛以及东南亚等国家和地区。 本书是梁启超、谢无量、马宗荣、章太炎、吕思勉以及日本人高濑武次郎等六位国学大师，从自己的认知出发，剖析“知行合一”的精华，使读者通过“知行合一”的口号抓住阳明心学的关键，探

儒学门径——五子精要注评

秦敬修，生于1910年7月，名汝泽，号孝子，甘肃平凉人。1932年开始游学于关中大儒牛兰川、山东理学家孙乃琨、山东大儒张范卿等名师门下。1943年在陕西扶风贤山书院、凤翔县宗铭书院任教。秦敬修编辑大宋五子著作精华切于日用者，取名《五子书》，命秦治简练精准注述出版，使人易读易识而冰释原文深奥难明之郁，以为学习五子思想阶梯；进而上读《四书》，研学《五经》以明圣人大道。《五子书》依照为学路径，兼顾五子传承，序列为六卷，共计一十九篇，合四百十

鶡冠子甄论

《鹖冠子》是一部先秦子书。自唐代被视为伪书后，一直被学界忽视。马王堆帛书出土后，它重新回到学者的研究视野。本书有以下两个研究重点： 一是论证了被柳宗元批评为伪书的《鹖冠子》的真实文本性质与历史地位。本书分上下两编研究。上编就《鹖冠子》19篇中的12篇考证其成篇年代、学派归属、思想主干；下编综合研究，主要从鹖冠子与《鹖冠子》的关系、《鹖冠子》的形上学与其在先秦汉初道家史中的地位、鹖冠子的理想政治论三个方面来论述。本书的研究结论修正

老子无为遇上孙子兵法:像水一样生活

本书是两位日本学者对《老子》《孙子》两部中国传统经典的创新性解读。 两位日本学者在四个篇章中，围绕四个主题，每人分写一章分别解读《老子》和《孙子》，篇章最后，将两位思想家的思想进行跨越时空的对话，解读足够透彻；“跨时空对谈”的方式体现本书在解读之上延伸出的思考，提升了图书内容的深度和高度。最终，将老子、孙子思想作为一种人生哲学来思考，帮助现代人从中汲取亘古不变的人格精神、处世态度、生命智慧。 不像国内常见的解读老子、孙子的图书，本

二十世纪前期关学研究文献辑要--明清关学研究与关学综论

本书比较全面地考察了清末民初关学学人关于明清关学研究与关学综论的研究成果，选录其中具有代表性的研究文献汇集成书，以饗读者。书稿内容丰富，涵括钱穆、范寿康、宋伯胤、曹冷泉等多位著名学者对于明清关学的研究论著，全面展现了清末民初关学的发展状况与传衍流变，为此后的关学研究奠定了坚实的基础。 关学文丛是一套全方位、多角度介绍关学的学术著作，系统介绍了关学的本源根基、学脉传承、学术宗旨，全面展现了关学的核心思想、谱系发展及研究状况。这套丛书的

“坐忘”思想史论:从庄子到二程

“坐忘”是庄子思想重要组成部分，被后世好道者、庄学阐释者推重。东汉时期佛教传入中国，借鉴老庄思想展开译经活动，“坐忘”便借此机会进入佛教视野，并被赋予了新的意义。南北朝时期，“坐忘”被道教人士接受，改造为道教炼养方术，随着道教义理研究的深入，道教人士对于“坐忘”的理解也不断发生变化。又因“坐忘”是借孔子和颜回之口讲述的，所以儒者对“坐忘”也另眼相待，特别是理学家在构建自身学术理论时，常借用“坐忘”的思想内涵。“坐忘”受到儒释道三家广泛

学道德经的第一本书

《道德经》是春秋时期老子所著的道家经典，仅五千余言，但文约意丰、博大精深，涵盖哲学、伦理学、政治学等诸多学科，蕴含着人与自然、人与社会、身与心的规律和奥秘，两千五百年来一直发挥着巨大的作用，对中国文化和自然科学产生了深刻的影响。古代人用它为学、修身、齐家、治国，现代人用它解释经济学原理和博弈论。它可以指导我们的学习、生活、处世，至今仍然发挥着巨大的力量。 本书作者为新东方教育科技集团高级副总裁、教学名师，研读《道德经》三十余年。本书是

先秦儒家的人性世界

本书从人性的本质、内容、根据以及价值指向等维度，重新梳理先秦儒家人性世界及其思想之源。先秦儒家人性世界在人性的本质层面是性朴论，在人性的内容层面涉及人性是情欲、人性是道德、人性是情欲与道德、人性是情欲与认知能力等多种说法，在人性的根据层面涉及人性的根据是天、人性的根据是心与人性的根据是气三种说法，在人性的价值指向层面涉及人性善、人性恶、人性有善有不善、人性可善可不善、人性无善无不善等多种说法。本书同时指出了先秦儒家人性世界对于汉代以来

阳明学研究年鉴2021

本书一是综合了2021年有关阳明学研究的方方面面，展现了不同的理论立场，有系统总结的特色，具有创新的意义；二是对中国、日本、韩国乃至欧美等地的阳明学作了梳理与比较研究，充分展现了阳明学的立体发展状况；三是以学术的眼光整理推荐了阳明学相关优质著作、文献等，为未来找出更有意义的研究提供了可行性方向。总的来说，本书结构合理、内容完备，为读者查阅相关资料提供了高品质、高价值的信息...

治心与治世:王阳明哲学的政治向度

王阳明是明代伟大的哲学家，他的哲学核心观念是良知，他的哲学被视为心性之学。本书探讨了以心性为主要特质的阳明哲学，以及阳明哲学所蕴涵的政治向度等问题...

邹子存真集

内容简介：该影印本《邹子存真集》包含六卷，体裁有书、序、记、传、赞等文体，多为为文之作，展现了邹元标的文化与交游，从中体现其独特的哲学思想，对当今黔中王学研究具有重要学术价值、社会价值。该书影印所使用的底本为李生文、张瑀等刻本，为珍贵善本，影印最大还原刻本原貌，具有文献价值、版本价值...

孟子集成(全二册)

《孟子集成》十四卷，元代吴真子撰，辑录朱熹《四书集注》《论孟集义》《朱子语录》《四书或问》、张栻《孟子说》、黄榦《孟子讲义》、蔡模《四书集疏》、赵顺孙《四书纂疏》等八部著作而成，在汇集朱子及其后学对四书的诠解、方便学人研读方面，具有承前启后的贡献，是元明以来学人研求四书学的基本资料。此次整理，以日本国立公文书馆所藏元刻孤本《孟子集成》为底本，同时校以多书，为读者研习、利用本书提供一个比较可靠的读本...

论语译解:慧命与心法

本书为林安梧先生关于《论语》的集大成之作，将几十年来精读《论语》的心得体会，汇入其中。本书精心标点，翻译精当而佳美，说解部分或四条，或五条，言简意赅，包罗古今。无论是浅读还是深读，均能获益，均能生长。据其自述：年少十五，喜读《论语》，至乎今日，已逾四十年。不只是自己读《论语》，后来也教学生读《论语》。读之、讲之，感其意味，体其意韵，明其意义，常有快然不可以已的证会。讲读《论语》，其意味温润如玉，其意韵绵绵悠长，其意义明白透辟。每次阅读

论语解读

《论语解读》是集陈来、安乐哲、王志民、王中江、李存山等多位中外儒学研究者之力的经典普及作品。全书运用通俗的语言、生动的事例，将《论语》思想的学术研究与其现代传播、应用相结合，对《论语》进行了系统、深入的解读，对于推动儒家思想的深入研究和发展、扩大儒家思想的影响力具有重要意义。...

中华“法之道”:比较、融通与转化

本书通过解释学、现象学、心理学、信息思维等方法比较、分析佛道儒三家之道，进而推衍出法之道，并转化为现代概念本性法。全书共分五部分：一、简要介绍佛家、道家、儒家融通下的法之道。二、基于法之道的视角，批判继承近代学者关于道的法治诠释。三、从熊十力《新唯识论》的本性引入，探寻本性的原义而界定本性法。四、集中探讨本性法与相关概念的古今中西之辨，最终呈现出三个层次的理想法则。五、回到当下的网络信息社会，在本性法的基础上推衍出新法之理...

汝为君子儒

本书是对子夏及其哲学思想的系统研究。全书一共分为六章，分别从子夏的籍贯、家世、生平事迹、传经等几个方面论述子夏及其哲学思想。第一章探讨子夏的籍贯、家世、卒年和孔门授学情况；第二章探讨子夏传授六经事迹，其奠定了汉代经学的发展方向和学术谱系；第三章探讨子夏所处时代礼乐文化的衰败与新兴政治势力的崛起；第四章通过历史回溯和现代诠释探究子夏君子观念及其历史影响；第五章以子夏传经事迹为切入口，探究其传经理念对传统社会的师道传承、家风治理与文化创新

问道:一部全新的中国思想史

内容简介： 《问道：一部全新的中国思想史》摒弃传统思想史著述仅仅关注具体人物、作品的写法，提炼出包括天下观、正统论、儒法思想、老庄智慧、新儒学、中国佛教在内的六大主题。本书以上述六大主题为纲，围绕思想目前的重要概念、历史观念或历史现象，如周礼、九州、五服制度、五德终始说、文质互补、夷夏之辨、大一统、改正朔、公与私、仁义观、逍遥游、齐物论、禅宗公案等，分别总结出十几个不等的核心问题，从思想史演进与社会历史发展的历史语境出发，以舒朗隽永

庄子日讲

《庄子日讲》是根据毓老师课堂讲授之笔记整理而成。毓老师解经遵循儒家经学传统，以依经解经和一字一义的讲解方式，重现经典的经世致用之义，既能灵活地结合历史、政治、人文等主题，又能与当下融会贯通，高度还原经典的哲学内蕴和思想力量。毓老师讲解《庄子》，结合了庄子本人的出身、性情以及时代背景，剖析透彻，引人深思。毓老师结合自己对人生世相的切身感受，使读者清楚了解经典之真义，从而启发现代人运用经典的智慧来指导人生...

天人不相胜:庄子内篇的文本、结构与思想

《庄子》三十三篇，借寓言见意，文章瑰丽无比，文笔纵横跌宕，肆意，要捕捉庄子之意甚难。一般以为内七篇《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》最为纯正。 《天人不相胜——庄子内篇的文本、结构与思想》，是作者长期研读、教学《庄子》的总结之作，洵为研读《庄子》的踏实导引。 本书体例正如副标题“庄子内篇的文本、结构与思想”所示，每篇基本分为三个层次：首先是题解，总括该篇大意，提示要注意的问题；其次按《庄

论语

中国哲学十九讲(新版)/牟宗三

"牟宗三，中国现代学者、哲学家、哲学史家，海外新儒学的重要代表和集大成者。哲学大家刘述先曾说，牟宗三在当代中国哲学的地位比之于康德在西方哲学的地位。 《中国哲学十九讲》为牟宗三的代表作之一，全书分为十九讲，大体按照时间顺序，论述中国哲学的特殊性问题、先秦诸子的起源及系统、魏晋玄理的内容及价值、佛教的哲学问题、宋明儒学等。书中所讲，关系到中国哲学的系统格局与义理综述。书中厘清的问题，对中国哲学的发展具有重大的启发性。 ...

孟子研究?第三辑

本书为国内孟子研究的近期新学术成果结集，包第三届国际青年儒学论坛征文参评论文17篇，业内孟子研究专家近期新成果6篇。 本书分别从孟子的思想渊源、孟子对"亲""贤"的思考、孟子的"良知说"、从中西比较的角度看西方的"心灵"与孟子的"心"、从工夫论角度论孟子的"心、气、形"三个维度、孟子政治哲学的历史观、明代对孟子的学术与政治贡献的评价、人口和财税等经济因素对孟子早期政治思想的影响、孟子对古代井田制的评价等各个方面立论，兼及孟子后期继承

传习录

王阳明（1472—1529），明代大儒，与朱子并为宋明八百年儒学两大祭酒，心学的集大成者，立德、立言、立功三不朽。 在王阳明的著作中，影响*大的应属《传习录》，它与《近思录》同为宋明儒学双璧。 1967年，钱穆先生在题为《复兴中华文化人人必读的几部书》的演讲中，列举国人必读的经典，有《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《庄子》《六祖坛经》《近思录》《传习录》。其中，《传习录》作为王阳明的一部语录体著作，是距离当今最近的一部哲学经典

朱子新探索

《朱子新探索》是陈荣捷晚年朱子学研究的较高成就，既有对朱子 “命与体用”“尊德性与道问学”“知行合一”等思想义理的分析，也有对朱子的亲属、行居等私人化话题的叙述，还有对朱子的记忆力、幽默感等趣味话题的探讨，皆为陈荣捷从中、日、韩三国的史料中爬梳钩沉得来。陈荣捷发掘了大量以往不被注意的新材料，“言学者所未言”，大大细化和深化了朱子学研究，无论是对于解析朱子悬案，还是对于消除观念分歧，都予以新的启发和思路...

周易全解

群经之首，思想之源！中国文化第一经典！ 　　著名史学家、国学大师金景芳先生毕业之作，一代学宗南怀瑾、著名哲学家熊十力、冯友兰倾心推荐！ 　　我始终怀疑《易经》的文化是上一个冰河时期留下来的，不是这一个冰河时期的产物，因为它的科学、哲学的道理太高明了。 　　——台湾著名学者 南怀瑾 　　《易经》代表了中国人的智慧。就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的事业。 　　——德国哲学家 黑格尔 　　不读易不可为将相

禅宗与道家(NHJ)

《禅宗与道家》全书分为两编。上编为“禅宗与佛学”，对佛教产生的历史背景，大小乘佛教的基本教义，禅宗的传承，奠定后世禅宗思想基础的六祖惠能的事迹，禅宗的语录、公案、机锋和棒喝，参禅的方法，禅学与理学的关系，禅宗对唐诗、宋词、元曲、明清小说的影响，以及闻名遐迩的丛林制度等，作了精湛的论述。下编为“道家与道教”，对隐士和方士的由来，养神、服气、饵药、祀祷的派分，老庄之学，齐燕之风，阴阳五行，神仙丹道，道教的形成与演化，以及道家与道教对古代天

诸子学刊(第16辑)

《诸子学刊》为研究诸子学的大型学术专刊。本书为方勇主编的《诸子学刊（6辑）》，内容涵盖：孔子正名思想，庄子的美学思想嬗递，楚简《恒先》与八股文，汉代西王母信仰研究，考订吴起、荀子生平事迹，章太炎诸子学思想演变的考察，民国时期朱子学研究，解析评判《管子》《公孙龙子》《邓析子》《论衡》《吕氏春秋》《抱朴子》五书的版本流传、历代校订得失。针对学界方兴未艾的“新子学”，专设“新子学”论坛，本辑收8篇文章从不同角度分别阐述了“新子学”的角色定位

(精)钱穆著作思想:四书释义(九品)

《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称四书，是儒家的经典古籍，在中国思想史上占有重要的地位。钱穆先生所著《四书释义》分为《论语要略》《孟子要略》《大学中庸释义》三个部分，对四书作出阐释与发挥。其中《论》《孟》两书裁为要略，分门别类，提纲挈领，有助于读者把握两书要领；《学》《庸》则为其释义，备列全文，使学者体悟篇中宏旨。本书已经是经典著作，深受读者喜爱...

重新发现法家

本书以“重新发现法家”为主题，主要探讨中国法家学史的一个重要阶段：中国近代的法家学研究与法家思想的复兴。为了突出这一主题，本书不作全史的考察，而是选取了其中的一些重点片断。基本上，这是一项介乎学术史与思想史之间的工作，以求多层面、多角度地分析中国近代的“法家研究史”“法家评说史”“法家重估史”乃至“法家开新史”的几种主要立场与方法、脉络与路线。故此，本书一方面对中国近代学者研究与思考法家的相关著述文献详加梳理、考订，另一方面则侧重于以

钱穆:四书释义

《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，是儒家的经典古籍，在中国思想史上占有重要的地位。钱穆先生所著《四书释义》分为《论语要略》《孟子要略》《大学中庸释义》三个部分，对“四书”作出阐释与发挥。其中《论》《孟》两书裁为要略，分门别类，提纲挈领，有助于读者把握两书要领；《学》《庸》则为其释义，备列全文，使学者体悟篇中宏旨。本书已经是经典著作，深受读者喜爱...

董仲舒与儒学研究-第四辑

衡水为大儒董仲舒故里，董仲舒为影响我国社会意识形态的三大思想家之一（孔子、董子、朱子）。　　研究与弘扬董子文化成为衡水学院学报的办刊宗旨。　　2013年已经出版两辑《董仲舒研究文库》，此次名的书籍内容即为文库的续辑。　　《董仲舒与儒学研究（第4辑）》主要收录“董仲舒与儒学研究”的成果。一部分是衡水学院学报发表过的文章，一部分是从其他期刊中收录过来的文章（经得了作者授权，并标注出处），一部分是尚未发表的新文章。这些文章的作者主要是国

元代儒学教化研究

本书主要考察程朱理学作为后期中国封建社会的官方意识形态，在元朝成为占据教化主导地位的意识形态并逐渐向民间传播、从而对13世纪以后的中国社会产生深远的影响的过程。元代儒士是儒学教化的主体。在元朝，少数儒士获得进入元朝政府内部，参与元朝统治，他们使元朝统治者接受以理学为中心的“汉法”，使理学获得官方意识形态的地位；绝大多数儒士失去了仕进的途径，多以著述、教授为业，使理学伦理逐渐渗入到普通民众的日常行为之中。与此相对应，普通民众是教化的客体

道德经·宣纸珍藏(涵套全二册)

本次出版的 《道德经》》 ，在体例上可分为原典今注、 集注、 译文等三部分。其中，原典部分， 以王弼《老子注》 为底本， 并参考 『帛书本』 等进行了校订。集注部分， 以危大有 《道德真经集义》 为底本，全部保留了其中的河上公的、王弼的注解， 并酌情选录了何心山、 林希逸、 吕知常等人的注解。书中编加了今注、 译文， 以便读者能更好地理解原典...

菜根谭·宣纸珍藏(涵套全二册)

《菜根谭》 是明代洪应明所的一部有关处世哲学的格言体作品，它主要围绕儒家的 『修身、 齐家、 治国、平天下』的社会理想展开论说， 同时杂糅了道家的无为思想、 佛家的出世思想以讽劝世人息欲养性、 积德行善。本次出版的 《菜根谭》 ， 将之前两个清刊本进行对比、 综合， 合辑了411 条， 并收录了于孔兼的 《 〈菜根谭〉 题词》 。此外，编者编加了注释、 译文。希望借此能够帮助读者深入地了解此书...