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本书所收的论文是复旦大学哲学学院潘富恩教授40多年来在中国哲学研究中发表的众多论文里的精粹之作。该书收入三十四篇文章, 分为三个部分: 中国哲学命题与学派研究、中国若干哲学家的专题研究、学术争鸣与学术评论。注重宋明理学的研究, 是该书一大特色。34篇论文中, 关于宋明理学的就有23篇, 遍涉理学的各个主要部分。既有宏观的学派研究, 如《洛学与末代文化》、《洛学及其实学思想》等, 又有微观的范畴、概念和命题的探讨, 如《论格物致知》、《
什么是人的幸福以及如何实现幸福?人们如何才能做到好好运用自己的理性呢?人们在好好运用理性之后获得的有助于实现幸福的真知有哪些?如何才能补救激情的误用或过度?对于那些受天赋或机遇的而没能用好理性,因而也无法获得真知的人们来说,难道他们就没有办法获得幸福了吗? 笛卡尔的伦理学思想一直是笛卡尔哲学研究中的一座迷宫,本书以笛卡尔的幸福学说作为走出迷宫的阿里阿德涅之线,通过回答五个相互关联的问题,把握笛卡尔伦理学思想的核心要素并勾勒其整
《本真性的行话》是阿多诺批判二十世纪的德意志意识形态,即存在主义思潮的著作。本书从语言批判开始,但却是严格意义上的意识形态批判。本书的主题延续阿多诺的教师资格论文对克尔凯郭尔的分析,其主要的批判对象是布伯、雅思贝斯和海德格尔。阿多诺分析了存在主义者圈子内的一种特别“内向性”的用语,表明其所指是直接地就是“虚无”,而这就导致了一种特别主观化的内在经验,丧失了所有的客观性和创造性的主体活动。阿多诺认为,这种向内心世界的退缩,尽管也可以被视
《复旦政治哲学评论》是以复旦大学靠前关系与公共事务学院创办的中国个“政治哲学”博士点为学科依托,创办中国本政治哲学专业性学术读物。 以“根据中国、学术为本”为学术理念,坚持纯粹的学术原则,将其办成集中展现汉语学人政治哲学研究很好成果、汉语世界政治哲学研究中坚力量,并向世界展现中国政治哲学研究很好成果的一个学术平台。本书主题是“荷马与西方传统”。长期以来,人们认为在涉及意义问题时,叙事而非讨论,是一种更好的方式。然而,随着现代学术的分门
本书收录冯至翻译的年谱、美学、文论、哲学作品集。 《审美教育书简》是1793—1794年间席勒写给丹麦奥古斯滕堡公爵的27封信。在法国大革命背景下,席勒以康德的原则为依据,深刻分析了人的感性与理性同审美与艺术的关系,认为人类发展的道路是从被感性支配的自然人走向精神能控制物质的理性人,只有当两种冲动同时发展,人才有自由,而美能将二者连结、统一起来,因而审美教育应置于人类经验的核心。 《给青年诗人的十封信》是里尔克在其三十岁左右时写给
本书作者翻译了叔本华的13篇散论,包括:论建筑的美、论造型艺术的美、论艺术的内在本质、论逻辑、论雄辩、论宗教、论哲学与自然科学、论人的形而上方面的需求、论科学的原理、论女人、论面相、论疯癫、论滑稽...
本书全面围绕着康德道德哲学的评说而展开,他区分了“道德”和“伦理”概念,反对用“伦理学”代替“道德学”...
法国哲学从来没有出现过由单一的哲学思想体系或某一个大牌哲学家的思想垄断哲学界并“一统天下”的局面;相反,呈现于法国哲学史上的思想创造景象,总是在多元化和多样化的哲学思路中,一再地出现变动和创新。因此,本书分为多个板块,有列维纳斯研究、现象学研究、启蒙哲学研究、艺术哲学研究这些都是当前的热点研究。本书充分反映了法国哲学的特点,即形式多样,与社会文化实践和zui普通的日常生活实践相结合,使哲学的重建获得了强大生命力...
本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近,诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的原则等...
本书中,尼采针对基本准则或宗教上得到认证的庄严,还有让那些偶像成为不可侵犯的原则,亦即被人不假思索地接受的公利,通过叩问与倾听的方式进行审视、批判,必要的话还进行纠正。在书中,尼采自称狄俄尼索斯很后的门徒以及永恒轮回的老师...
本书围绕刘宗周思想展开深度研究,包括刘宗周思想的价值取向;哲学本体论;工夫主体论;哲学创新思想;大儒的人格魅力;圣贤工夫思想;审美体验论、审美境界论等内容,对于学术界关于中国古代儒学思想史的研究,具有十分必要且较高的学术价值...
清华国学研究院副院长刘东教授 以独特视角探讨学者从前期到后期的发展 断裂还是延续?一生中的前期与后期有着什么样的关系?贝多芬、张爱玲、孟德斯鸠、朱熹等天才作家经历了怎样的创作生涯? 深刻反思当下学术状况,阐发人文学者应有的治学之道 在急功近利的学术氛围中,在以发表、职称、引用率为重的学术机制中,人文学者应如何自处?如何协调世俗利益与学术追求?...
本书运用理性行动理论,通过对组织认同的形成机制的分析,为读者理解集体行动和组织冲突现象的发生提供了一个新的视角。该书讨论了组织的权力类型,着重分析了组织冲突的内在机制,对组织冲突的经验案例进行了分析,探讨并反思了社群主义的道德论证途径...
本书是尼采中晚期作品,收录了尼采四篇“沉思”:《《施特劳斯――表白者和作家》《历史学对于生活的利与弊》《作为教育者的叔本华》和《瓦格纳在拜雷特》,前两篇探讨消极的,令人忧虑的现象:“知识庸人”施特劳斯和历史学,后两篇是对神圣的救世主形象叔本华和瓦格纳的颂歌。尼采在本书中完成了一种有效的重新评价,他将“不合时宜”等同于单纯性和真诚性的高贵品质,认为被敬仰和喜爱的哲学家在其关于生活价值的问题中想到的从来不是合乎时宜的德性,而是一种应当追求
《贺麟全集》全新精装版!贺麟前期思想代表作。谈东西哲学、谈文化人生、谈读书为学、谈社会建设,解答中国迫切的文化问题、伦理问题和人生问题。在《文化与人生》中,贺麟先生拒绝空喊口号,而是要谈于生活中如何渗透民主精神、科学精神。...
这本哲学随笔集选自叔本华的《附录和补遗》,主要篇目有:哲学史散论、论大学的哲学、论理性主义哲学和自然科学、逻辑和辩证法、对自在之物与事物现象两相对照的思考、论女人、论面相...
本书回答了恶的来源问题。奥古斯丁认为人作恶还是行善都是借意志的自由选择,而人也因此配享幸福或该得不幸...
本书分别讨论了施韦泽的思想形式、施韦泽的文化哲学、施韦泽的敬畏生命思想、施韦泽在思想史中的地位以及未解决的问题...
本书包括《黑格尔哲学诸方面》《经验内容》《晦涩(Skoteinos)或者该如何阅读》三篇论文...
本书根据1975年福柯在法兰西学院演讲而整理。福柯勾勒出社会“惩戒”权力的草图,并勾画出运用于人口、生命等的“生命权力”的轮廓。在建立权力“谱系学”的尝试中,福柯通过国家理性和警察的装置与技术进行分析。主要论述权力与规则、历史与政治话语、战争和统治权、关于各种起源的叙事、民族的发展、从统治权到对于生命的权力,等等...
本书根据1976年福柯在法兰西学院演讲而整理。书中,福柯为我你勾勒出“不正常的人”的谱系。“不正常的人”这个概念已经进入人们的日常生活,他到底从何而来,他在历史上的祖先是谁?我们依据什么判断人的不正常呢?正常和不正常的标准来自何处?福柯在演讲中提出了这些问题,并且给出了他自己的答案...
米歇尔??福柯展示了18世纪的政治经济如何标志着一种新的治理理性的出现——以更少的治理,最大限度地提高效率。他开始分析这种自由主义治理性的各种表现形式,其目的是描述一种政治合理性,在其中,生命和人口的各种具体问题被提出。用福柯的话说:“将自由主义作为生命政治的总体框架来研究。” 自由主义治理术的具体特征是什么?当今世界面临着什么样的治理危机,导致了什么样的自由主义治理的改革?正是为了回应这一诊断任务,福柯研究了20世纪两支自由主义流
本书为法国著名思想家福柯在法兰西学院演讲系列之一,授课时间为1984年,也是福柯在法兰西学院的最后的演讲。三个月后,他离开了人世。在此年度的课程中,福柯的视觉起点是对古希腊的直言概念所做的分析,直言的特点是说话者真实的言语。通过对苏格拉底与犬儒主义的解析,福柯对于直言的分析涉及三个方面:对说真话方式的分析、对治理术的研究和对自我实践的识别。福柯认为,灵魂应当观察自己,它就像一只眼睛,在力图反观自我的时候,不得不通过看另一只眼睛的眼球的
此书根据1981-1982年福柯在法兰西学院演讲而整理。在本书中,福柯对“关心自己”进行了详细研究。对福柯来说,“关心自己”不仅仅是著名的德尔斐神谕“认识你自己”,而且还包括各种哲学实践。它旨在表明伦理主体是根据什么手段、步骤和历史目的在与自身的既定关系中自我塑造的...
《叔本华科学随笔》里面的文章选自德国哲学家阿图尔·叔本华(1788—1860)的《附录和补遗》与《作为意欲和表象的世界》第2卷。叔本华这些既严谨义不枯燥、既冷静又不乏想象力、既意蕴丰富又文字质朴的思想作品,能给心有灵犀、若有所感的读者以震撼...
本书辑的主题为“柏拉图主义哲学及其教育”,收录靠前外有名学者和青年专家,关于柏拉图主义哲学目前的关键人物、关键议题的原创和翻译的研究论文,有利于在中文世界推动该领域的深入研究...
本书是福柯在法兰西学院1980-1981年的授课演讲。其中,福柯向听众展示了有关古代希腊—罗马人的快感经验的研究的主要结果。这次演讲中,福柯将视角转向“关心自己”,由此来解读**自己的历史—文化背景的范围:不再是西方的现代性,而是古希腊—罗马;这不是一种根据权力机制所做的政治解读,而是一种根据修身实践的伦理解读;它不是一种对各种体系的考古学,而是一种对主体的质疑...
本书以作者的亲身阅读体验和所思所得为基础, 通过小短文连缀成篇的形式, 以充满哲理性的话语, 介绍了社会学、管理学、心理学与及经济学等人文社会科学的二百多条著名的定理或定律, 提供了多视角、多维度的眼光来看待和解释诸多社会、经济和文化现象, 比如著名的马太效应、木桶效应、搭便车效应、首因效应、斯坦福监狱实验、斯德哥尔摩综合征、海格立斯效应、契约精神、纳什均衡等, 对于提升为人处世的水平和处理日常生活中遇到的各种问题与困难颇有帮助...
莫里斯·布朗肖(Maurice Blanchot,1907—2003),法国有名作家、思想家、哲学家。布朗肖1923年升入斯特拉斯堡大学,学习德语和哲学,1925年与终身挚友伊曼纽尔·列维纳斯相遇。在学习哲学的列维纳斯引介下,布朗肖开始接触现象学和海德格尔,又经由海德格尔,布朗肖深化了作为他核心论题的死亡哲学。1929年,布朗肖动身前往巴黎,以《怀疑论者的独断主义概念》在索邦大学学成学业。他的作品深深影响了法国思想界,尤其是后结构主义
选自叔本华的后期著作《附录和补遗》和《作为意志和表象的世界》第二卷。叔本华认为,意志是构成这个世界一切事物内在的、真正的核心,是“自在之物”,属于形而上;我们所看见的自然界中的物质(包括人、动植物、无机体等)都是基本生命力、自然力,亦即意志的载体;丰富多样的现象世界是意志在各个级别客体化的结果。人类是意志优选别的现象,智力则是派生的,是为盲目的意欲配备的、帮助其生存和发展的工具。因为“意志”和“智力”是构成我们这一现象世界的两要素,这
本书对英国经验主义哲学家休谟进行了全面的研究。内容即有休谟的基本哲学思想,又广泛涉及他的政治、经济、历史、伦理和美学,使读者对休谟的整体思想有一个全面的了解...
马克斯·韦伯论述其理论起点著作。马克斯·韦伯论述其理论起点著作。马克斯·韦伯论述其理论起点著作...
本书不仅从哲学上概括了这个学派的“批判理论”的精髓,而且还因为反映了60年代西方社会“新左派”的心声而被奉为他们政治纲领的理论论证...
本书的主旨是告诫人们要珍惜千百年来传下来的文化遗产,其中包括各种制度。任何人类的创造,都是建立在先人的基础之上的,因此传统应视作为取之不尽的文化资源。然而,在社会变化翻天覆地,尤其是出现“社会革命”的岁月里,传统则成了一潭污水,人们都避之惟恐不及。作者认为,各种传统的渗透力要比人们所想象的要大的多,而且启蒙和革命时对传统的摧毁大部分也都是暂时的;运动过后,大部分传统都恢复了...
本书以马克思主义唯物史观为理论基础,以党的十八大和十九大精神为基本遵循,对唯物史观新视野与创新、协调、绿色、开放、共享等新发展理念展开理论联系实际的深入的双向度探讨,各章既可独立成篇,又具有内在的贯通性,体现出个体思考与集体创作的智慧...
本书基于张光直、韦伯的理论及文明史相关经验的考察,探讨了“连续”与“突破”的哲学问题...
本书旨在为儒门学者探讨公共问题提供一个高端的交流平台,力求反映出儒学在探讨公共问题时所取得的很好成果,推动儒学在公共领域中的深入开展。辑专题是“儒家精神的批判传统”...
本书是德国古典哲学大师黑格尔的代表作之一, 内容包括: 关于哲学史的普通观念、关于哲学史的定义的解释、哲学史的概念所产生的后果、历史方面的联系、哲学与其他相关部门的区别等...
本书客观地介绍和评价了当代西方各主要哲学流派,特别是近几十年来在西方十分流行的哲学流派和哲学家的思想...
书稿探讨的是人类心智的来源、结构与功能。作者把人的心智活动放回到生活世界之中,提出一种“共感形而上学”。它包括共感场论与交流逻辑,即,作为人在周遭世界中的存在方式,人的心智活动不仅是对人与周遭进行物质、能量、信息与意义的交换活动的自反性意识,更是人与周遭之间的共生、协同、共感、交流与博弈活动,遵循一定的形式与规范,如感受直观逻辑、理性推理逻辑与辩证思考方式等...
本书深入研究了汉代思想与制度的相关性,有助于深刻认识汉至清这一中国历史的主要时段中,中国意识形态与政治制度的基底...
本书是著名学者、作家周国平先生继上世纪八十年代撰写《尼采: 在世纪的转折点上》一书后, 历时三十年后的再一次切入学术领域, 对中国近代思想界最有代表性的两个人物严复和王国维, 进行了深入详尽的案例剖析, 从中清理了中国近代思想的启蒙历程和其中的得失, 对现代化过程...
真的尽力生活,又每在厌离之后—— 梁漱溟与青年说:何为理想的生活态度。 透辟短谈,明心见性自省;穿透岁月,80年再版11次。 习气——一切罪恶过错皆由懈惰中来。 反省——念头要转,感情要平。 对异己者——冲突之所由起,即在彼此都自以为是。 合作——气要稳,心要通。 ...
本书从法文版《孔狄亚克全集》中,以思维方法论为线索,论述自然本身是如何教我们分析的,以及我们对自然的认识如何形成一个各部分紧密关联的体系...
本书通过回述E.P.汤普森的生涯与学术,介绍了他的主要著作,他关于英国工人阶级的经典研究,也阐述了他学术思想形成的背景,以及对于现代世界的意义。同时,在书中作者由此学术个案为发端,梳理了左翼思想与战后英国的理论...
本书是亚里士多德的逻辑论文的汇编。全书收集了亚里士多德6篇逻辑学著作:《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论辩篇》、《辩谬篇》。主要讨论了命题、范畴、三段论等问题,阐述了证明、定义、演绎等方法...
本书是叔本华的临终之思,对人生、社会和生命意志的再思考,还是朴实的语言和道理,还是格言式的笔触...
本书以四个十年的分期为纬,作为基本的论述架构,对改革开放四十年的哲学成果进行梳理、分析和总结...
《人心与人生》是梁漱溟很看重的著作,前后撰写数十年...
在这本书中,作者细致剖析了亚里士多德对柏拉图理念论的批评,以及伽达默尔对这一批评的释义。作者在这方面所做的解析超越了一般西哲史教科书有关该问题的讲述。亚氏对柏拉图理念论的批评在西哲史教科书上一般都可找到,但如果停留于此,作者不可能进一步深入理解这一批评的含义,更不可能真正理解伽达默尔的存在论释义学和释义学伦理学的。为了厘清伽达默尔思想,作者还收集和阅读了大量现当代哲学家,尤其是海德格尔的文本文献,指出伽达默尔和海德格尔两人之间的关联及
本书立足于当代世界大局,聚焦、采集优选数十家很好智库在政治、经济、科技、发展、教育、城市、能源、海洋、优选治理等领域的所思所言,分析研判它们对优选局势的诊断与谋划。同时紧密结合中国现实,谋定中国在当代世界格局中的话语体系与应对策略。在为读者奉献世界很好智库的思想盛宴,刻画一幅群星闪耀的优选思想版图的同时,为当下人类社会所共同面临的反优选化、数据革命等问题,提供可资借鉴的策略与方案...
梁实秋
宋瑞祥
刘争争
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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