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本书共十一章, 内容包括: 庄子研究新视角、庄子虚静审美阐释、庄子虚静审美与外国文学、庄子虚静审美与中国气功、庄子虚静审美与现代生活、庄子虚静审美艺术形象等...
“人文新视野”丛书是由中国社会科学院外文所研究员史忠义以中国社会科学院比较文学研究中心和西安外国语大学欧美文学研究基地名义主编的一套研究性学术刊物（以书代刊形式），已出版9辑，在学术界拥有一定的影响。第10辑主要介绍瑞士当代美学与诗学思想，包括两大板块：一，瑞士当代美学；二，诗学研究。主要采用瑞士著名学者的论文（域外学者的论文个别在国外学术刊物上已发表），全书的学术含量相当厚实...
《西方美学史》（全2册）编辑推荐： 1朱光潜是中国现代美学的开拓者和奠基人，也是中国系统研究西方美学思想第一人，蜚声中外。 2美学爱好者不可错过的经典读物，美学、文艺理论等专业研究者必备的参考书！最新修订典藏版！ 3通过本书，读者可以全面了解西方美学思想的发展概况；专业研究者也能从中受到启发，为进一步的美学研究奠定良好基础。 4代表了迄今为止我国对西方美学研究的水平，为相关研究者提供了丰富的原始资料和宝贵的研究成果。 ...
本书以马克思主义的哲学辩证法以及中国传统太极阴阳和谐辩证法作为方法论，在美学范畴与美学命题的统一联系中，论述中国传统美学思想的精华...
本书研究对象为民国以来以课堂教学和教材为中心的新诗教育。本书中所研究的教材主要包括民国以来的大中小学在新诗教育中所使用的书籍、讲义、讲授提纲等。本书主要通过政治文化、权力话语的视角，来研究教材中的新诗文本如何入选、被阐释以及教材如何对新诗的发展史进行叙述。另外通过具体的个案研究，来分析政治和权力话语如何影响到新诗教育中对文本、诗人、新诗史的评价，以及对经典诗人和经典文本的塑造等...
《中国美学研究》集刊是由华东师范大学中文系、华东师范大学美学与艺术理论研究中心编辑，朱志荣主编的一部美学研究刊物。该集刊前两辑得到了前辈李泽厚、叶朗、胡经之、曾繁仁、朱立元等老一辈美学家们赐稿支持，在美学界产生了较大的的反响。续编的《中国美学研究》将继续保持国内外美学名家占重要篇幅的特点，争取在三五年的时间内冲刺CSSCI集刊，在国内外产生持续产生较大的影响...
由先秦诸子发端的儒、道心性论作为中国古代哲学最为精粹的哲学理论，一直以来被学人当做进入中国文化殿堂的敲门砖。它以探求人的本质、本性、使命、价值、理想和人生的终极意义为根本内容，以揭示主体精神、主体意识为特征的存在认知、本体认知为基本方法。心性论本身具有深厚的生命美学色彩，同时它为中国的美学和艺术奠定了底色。就先秦美学而言，心性论问题是其美学理论的基本问题。本书通过心性论哲学视野，从整体上来展开先秦儒道美学思想研究，剖析美学与心性论基本
台湾著名建筑大师汉宝德对美学以及美育教育的深切感悟 《美学漫步》是国民美育教育经典之作 《美学漫步》最佳美学入门书 跨越中西方文化的艺术之旅 教你从生活中发现美、体会美、感悟美 本次出版的《美学漫步》图文并茂，采用全彩色印刷模式，让读者在精美的文字与插图中全面、直观地感受美学，体会生活中无处不在的美...
本书是作者从20世纪90年代以来发表的文艺学美学论文中选录出来的。此次编选的原则是：围绕着美学原理、马克思美学思想、文艺美学基本问题、审美文化研究四个重点研究方向，选取在当时报刊上公开发表并产生过一定影响的成果。第一辑，包括美学基本原理研究方面的论文。第二辑，是围绕着马克思美学思想研究所撰写的论文。第三辑，是从美学角度考察文学基本问题的论文。第四辑，是关于当代审美文化研究的一组文章...
对于杜夫海纳的整个哲学、美学体系来说，主客体统一是一个核心问题。在由胡塞尔开创的以超越笛卡尔以来的主客二元对立思维模式为目标的现象学运动中，杜夫海纳继承、借鉴和发挥了胡塞尔、海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特、梅洛-庞蒂以及康德等人的相关思想，立足音乐、绘画、戏剧、雕塑、诗歌、小说、电影等艺术门类的审美实际，从美学的角度回答了哲学所探究的主体与客体、人与世界的问题，是对哲学的互证与互补。他对审美对象、审美知觉与审美经验中的主客体统一思想的专门
向翔教授经过对审美关系与审美方法研究，*一辑进行细致的分门别类研究，把审美的历史渊源，来龙去脉清楚解释。第二辑从弗洛伊德美学、文化学思想研究，弗洛伊德的精神与原欲动力学的创立、美学评述等多方面的分析。第三辑从文化理论方面理论与若干具体的文化形态的对比研究。作者对美学有多年研究经验，分析比较到位，理论结合实例案例做了翔实分析阐述。《向翔学术文选 美学文化学论集》投入社会效益应当比较好，因为同类书籍虽然有，但《向翔学术文选 美学文化学
本书是意大利著名哲学家、历史学家克罗齐的作品。本书是根据意大利1958年拉泰尔查出版社（巴里）的第十版《作为表现的科学和一般语言学的美》中的第二部分《美学的历史》译出的。 本书梳理了古希腊—罗马时代的美学观念、中世纪和文艺复兴时期的美学观念、笛卡尔主义和莱布尼茨学派中的美学观念、18世纪次要的美学学说、唯心主义的美学、美学的实证论和自然主义、美学的心理主义和其他近代趋势等内容，并专章对维柯、康德、叔本华等哲学家及其思想进行了论述。本书
本书在与西方美学、印度美学比较研究的世界美学视域中，系统阐述了中国智慧美学的研究对象和发展轨迹、思维基础和学术精神、认知方式和学术品质、学科层次和学术启示、学科视角和理论优势、理论基点和艺术实践、核心命题和哲学智慧、传承创新和教育策略，建构了中国智慧美学世界视域超学科研究的新格局，充分彰显了中国智慧美学对诸如二元论与不二论、知识美学与智慧美学无所分别与取舍，乃至不作二、不作不二，周遍含容、明白四达、平等不二的圣人理想与智慧。对消除科学
《设计美学原理/高等院校“十二五”应用型艺术设计教育系列规划教材》是在初版内容的基础上，结合编写团队近几年来的教学和科研成果，经修订编写而成。《设计美学原理/高等院校“十二五”应用型艺术设计教育系列规划教材》具体内容主要包括绪论，设计与美，设计美的特点和本质，设计美的构成，设计美的表现，设计的表现美法则，中国传统美学思想与设计等，较为全面地论述了设计美学的产生、发展和审美原则。为了避免论述的空泛，书中列举了大量的历史的和现代的例证
本书主要是围绕中日古典美学和艺术理论中比较具有代表性、且它们之间又具有一定相通性的审美范畴进行比较研究，梳理其历史发展的线索，廓清其理论内涵，理解和把握各自所形成的独特的审美特质。通过比较不仅可以更深刻地了解到中国古典美学对日本的影响，而且可以认识到这种影响也是对自身文化的重新认识，同时在比较的过程中也能够寻求到中日美学所存在的一些共通规律和各自的民族特质...
本稿分别就儒、道、佛各家美学思想作了论述；从不同侧面寻找的儒、道、佛三家各家学说之间的异同。内容主要包括：1.儒道佛美学思想的历史文化渊源2.儒家美学思想3.道家美学思想4.佛家美学思想5.儒道佛美学思想的融合6.儒道佛美学思想的综合影响例证。 这是中华文化自身的生命力所在,也是弘扬民族精神的历史必然...
《中国美学研究》集刊是由华东师范大学中文系、华东师范大学美学与艺术理论研究中心编辑，朱志荣主编的一部美学研究刊物。该集刊前两辑得到了前辈李泽厚、叶朗、胡经之、曾繁仁、朱立元等老一辈美学家们赐稿支持，在美学界产生了较大的的反响。续编的《中国美学研究》将继续保持国内外美学名家占重要篇幅的特点，争取在三五年的时间内冲刺cssci集刊，在国内外产生持续产生较大的影响。...
本书从美学、文化哲学、神话学、阐释学等视界对人类精神现象学的最高命题----生与死予以本体论、生存论、价值论的诗意运思，进而进入生存与毁灭的美学探究。在历史与逻辑相统一的前提下，结合文化史、艺术史的丰富资料，提出一系列富有审美发现意义的见解。本书分为五个逻辑相承的部分。导论部分，简述思想文化对于生存与毁灭这一永恒精神主题的沉思。价值论部分，对生死命题予以价值论的沉思，并结合艺术文本加以分析。本体论部分，阐释东西方富有代表性的生存哲学及
本书立足于社会结构的现代转型，以私人领域为具体切入视角，对当代审美文化的领域归属、性质功能、发展源流、现状困境、未来趋势以及相关热点问题进行了重新把握和阐释，拓展了当代审美文化研究的社会学维度。本书认为，以自由为核心理念、以法律为活动准则的私人领域，促进了中国审美文化的现代转型，并使之转化为一种激发生命愉悦的生活形式和一项不可剥夺的社会个体权利。由于当代审美文化日益与市场、传媒、政治、公域、法律、阶层和种族等要素交织在一起，自由与危机
本书主要从审美现代性与文化现代性的复杂关系入手，来深入探究法兰克福学派（Frankfurt school）的现代性思想。之所以选择这个角度，是因为艺术和文化是批判理论的两块基石，并且两者间的多样关系是阐释法兰克福学派思想之丰厚性的最佳视角之一，也是探究现代性的历史的最重要着眼点之一。首先，作者揭示了审美现代性与文化现代性的恩怨已久, 关系复杂、多样，其中既有历时性变化，也有共时性差异。其次，作者按照历时顺序，分别分析了第一代、第二代和
本书侧重探讨文化与美学的内在关系，论证跨文化美学研究的基本方法，揭示中西审美意识的基本特征与历史发展。其主要内容包括：文化与美学的内在联系，文化碰撞中生成的美学形态，中西美学的互动与会通，走向跨文化美学，跨文化美学研究的基本要求，跨文化研究与对话原则，古代中国审美意识卮言，礼乐诗互动关系疏证，中和为美的儒家思想，自然为美的道家思想，空灵为美的禅宗思，生命形式与情理中和说，西方美学的由来与演进，历史语境中的自然美论，西方审美文化观溯源及
从形式上来看，孙斌编著的《审美与救赎：从德国浪漫派到t·w·阿多诺》是一个断代史意义上的研究，即考察德国哲学从早期浪漫派到阿多诺的一个发展。这个考察的主题就是审美与救赎。之所以以此为主题，当然与浪漫派对于诗、艺术和宗教的热情探讨密切相关，但更为重要的是，一种审美的态度在他们那里得到了揭示。这种态度就是诗人意义上的让出自身。由于让出，神、自然和人得以发生勾连运转，万事万物得以生成和呈现。与此同时，救赎被追溯到人的生存活动中的基本趋向，
《东欧新马克思主义译丛：美学的重建·布达佩斯学派论文集》是一本论文集，收录了赫勒、费赫尔、马尔库斯、瓦伊达、拉德洛蒂、塔马斯等布达佩斯学派重要代表人物关于美学重建的论文及思想，为重建马克思主义美学提供了富于创造性的新思考...
《西方美学的现代历程》从当代的角度对西方美学从古典向现代的转变过程中的几位关键人物的美学思想，作较为深入的剖析，说明其理论要点，并说明一些重要理论之间的传承、激励和影响关系，从而勾勒西方美学现代转变历程的线索。主要包括两个方面的内容：一是从今天的理论高度，对这些美学上的经典作家进行新的阐释；二是探讨这些经典作家的作品对今天的理论建设所具有的意义。这些美学家的思想，有一些已经在中国形成巨大影响，但这种影响有简单化和误读的倾向，需要通
本书为作者的博士论文修改而成。作者选择中西美学思想史上的两位代表人物（庄子、柏拉图）的相关思想为研究对象，鉴于柏拉图的“理式”和“灵魂”表现出的秩序性，以及庄子的“道”和“心”表现出的浑沌性，作者基于“有序”与“浑沌”一对范畴的对比，展开柏拉图与庄子美学思想的比较研究，揭示二者在美本体、审美心理、审美境界等方面的异同...
本书以中国传统的象思维为参照系，深入探讨了接受美学理论的“中国化”问题，其目的是在前人的研究和实践的基础上推进接受美学的“中国化”研究，在生命美学的层面上找寻到两种理论体系的深度契合点，并以《周易》经传接受、李白诗歌对《庄子》的接受以及《文心雕龙》的接受之链等三个典型的接受范例为切入点，在具体的批评实践中进一步演绎和阐发笔者对接受美学“中国化”的具体想法。总的说来，接受美学虽然是一个纯粹西方文化背景的理论体系，但是它在生命美学的层面上
阿兰·巴丢（Alain Badiou, 1937－）是法国当代著名哲学家之一。本书简述了巴丢哲学思想的渊源，并通过关键词方式把握其哲学基本思想；分析了巴丢文艺思想与其哲学思想的内在关系；以其文艺思想的核心术语“非美学”为切入点，阐释了“非美学”概念提出的背景及其含义；梳理了巴丢“非美学”的文艺解读方式及其“介入”当下的当代艺术批判...
《美学十五讲》本次全新修订，重新了两章内容，并在其他多章进行了改动，插图也进行了重新插配。 该书此前一直有较好的销售，经过修订更能满足现在的美学研究和教学。 该书内容涉及了美学领域里最重要的话题。索解美的神秘本质，诠释难以捉摸的美感，缕析美的范畴，触类美的缘际，标的美的功用，弘扬美的襟胸。这不只是一本让人了解美学的书，更能谆惠人去美丽地生活...
☆☆刊载马克思主义美学研究的前沿学术文章。 ☆作者为国内外在马克思主义美学及相关学科领域的专家学者...
《江南美学读本》从有关江南的日常生活审美，到追慕江南之美的各种艺术形式的创造，再到基于江南之美的美学范畴的生成，汇聚了古往今来十分重要或具有一定代表性的审美理论观点和美学表述，粗略地反映了到目前为止已经形成的江南美学的基本框架和轮廓...
由徐碧辉所著的《美学何为--现代中国马克思主义美学研究》既有对中国马克思主义美学产生发展过程的历史叙述，同时又不单纯是客观叙事，而是把它和中国的现代化建设和现代性追求联系起来考察，把它作为中国现代性诉求的一个思想源流之一。这种历史与理论的结合，使得本书能够更为深刻地把握中国马克思主义美学的历史地位、历史使命与历史局限性。...
本书是20世纪意大利著名哲学家、史学家、美学家、文学批评家和政治家克罗齐撰写的亨誉世界的美学名著。1947年朱光潜先生曾根据英文译本翻译成《美学原理》出版，影响了几代中国学人。此次重译，译者根据意大利文第7版译出。新译本汲取朱译本的精华，并对不少美学、哲学范畴进行了全新的翻译，对读者和美学界人士更好地理解和研究克罗齐的美学理论有重要的参考价值...
高亮之编著的《美哲学》主要是探讨美的哲学问题。世界上的各种美——自然美与艺术美，都使人类感受到愉悦与快乐，感受到生活的幸福，因此给予人类巨大的精神动力，使人类具有克服各种自然灾害，推动社会进步的强大力量。因此，美与真、善、爱都是人类的最高追求，都是人类幸福的依托。...
这是一部提纲挈领的西方美学史。作者以希腊罗马时期、中世纪与文艺复兴后为三个大的时间节点，遴选出西方美学领域的重要思想家及其理论进行述评。作者将西方美学史置于中西美学比较的视野，对美学的定义、美学的研究对象、美学学科发展的过程与方向等方面得出以下结论： 一、美学的研究对象应该是对美感的研究。我们应该把现在中、外美学史中的论美的哲学还归哲学史，使之成为“哲学的一个部门”，而把以研究美感为核心的美学研究纳入文艺思想史里，使之成为文艺思
本书是学术大师蔡元培对人生的论述选编，他结合自己的人生经历、生活体验，针对人们普遍关心的人生意义与价值、命运与缘分、做人与处事、交友与相处、成功与失败、知足与容忍、学习与进步、毁誉与压力等重大问题，做了深入浅出而富有成效、既有现实意义有颇具科学性的论述，书中包括了为什么要研究学问、以美育代宗教、美育与人生等内容。本书既既是为现代青年们提供关于人生思想方面的很好读本，也便于专家学者对中国现代人生思想的深入研究做参考。本书能够为当今的青年
《赵仲牧文集（第二卷）：美学卷》主要内容包括：审美价值探源、从审美活动的特点看审美教育的地位、视觉美感及其意识结构、诗词审美形式感的创造和再创造、第一组专题审美形式感的分析、第二组专题审美表现的分析、审美心理研究讲稿、论休谟的美学思想、再论休谟的美学思想等...
本书以西方文学史写作模式的发展变化为背景，从"文学史悖论"切入，详细分梳接受美学的三大支脉--姚斯的文学史哲学与审美经验研究、伊泽尔的审美响应理论，以及美国的读者反应批评的理论思路，从中展示接受美学关注历史、交流和反应的递嬗脉络。在此当中，本书还关注意义阐释问题的探讨，解析接受美学与结构和解构主义的内在相通和合流的关节与因由...
第十八次世界美学大会2010年在北京大学召开，参加会议有来自世界八十多个国家的千余人，会议提交了千余篇论文，其中中文论文有数百篇。本书选择出席会议的学者中的优秀的论文，并请他们作了修改，并约请相关学者补充若干重要文字，编辑成本论文集...
本书主要汇集了近十年来的研究成果。38篇论文中绝大多数曾刊发在《学术月刊》、《文艺研究》、《北京大学学报》等一级或核心期刊上，22篇为《新华文摘》或《人大报刊复印资料》等全文（其中个别的为部分）转载。全书分六个部分：美、爱、自由、信仰；自然之美和人与自然的统一；艺术定性与艺术悖论；马克思主义意义上的美与艺术；朱光潜与当代美学论争；美学定位、基本问题与方法论。贯穿其中共同的主题是经验（感性）之美与超验（理性）之美，即美的超越性与人的救赎
作为现代西方哲学的真正开创者，康德（而不是鲍姆加登）是美学学科的真正开创者，他为美学学科找到了一个先天原则，使之取得了独立存在的合法性。与康德时代相距不远的尼采，却是作为一个批判与异质的角色出现的。尼采的美学阐释充满了向酒神复归的冲动，这对康德的体系性美学构建起到了一种解构作用。康德与尼采的这种差异，超越了他们所属的那个时代，对后世的影响极其深远，并且辐射到西方现代文明的各个层面，给予了后人足够的阐释空间。康德开启了哲学与美学的现代
本书立足于相关的历史文化语境和文本语义分析，借助西方现有的研究成果和二次反思的方法，试图对《理想国》的诗学思想进行重新探讨和定位。 柏拉图的诗学是一种带有政治工具论色彩的道德理想主义诗学。这种诗学以形而上的二元论为原则，注重善心为本和强身为用的灵肉互动关系，可分为心灵诗学与身体诗学两个彼此会通的理论维度。基于诗乐艺术教育的心灵诗学，旨在塑造道德与美好的心灵；而基于体操艺术训练的身体诗学，旨在塑造健壮而优雅的身体。此两者交互作用、有机统
本书收录了湖北省美学学会会员的相关论文。全书根据论文的研究方向分成中国美学、西方美学、文艺美学、设计美学、审美文化、审美教育、短评、书评、访谈等几个部分。文中既有美学界大家关于中外美学问题的探讨，也有美学后进的思考成果...
作者任拉美苏里南大使期间，深入调研，就拉美政治、文化、社会、生态以及华侨生活和廉政等多方面加以考察，文笔生动有趣，图文并茂，使读者对拉美的社会等有了更深入的了解...
朱珂苇编著的《原来美学超有用》是一本讲解美学基础知识及其生活实用的读物，《原来美学超有用》从大众的视角阐述美学知识，讲解其在日常生活中的表现与应用，教会人们如何在衣食住行等各方面提升生活的美感，学会打理自己的生活，真正地享受到生活中的美，拥有美的生活...
《自树树人－－鲁迅美学探寻／中华女子学院学术文库》编著者张永辉。 《自树树人》鲁迅的人性美学即鲁迅的人性理论和人性审美的研究，在鲁迅研究庞大的阵容中还是一个薄弱环节。本书以艰苦细致的文本梳理、逻辑严密的辨别考证、连环相扣的判断推理，为我们展露出鲁迅人性美学的或一方面...
《恐怖审美范畴研究》系统地将恐怖作为一个独 立的西方美学范畴引入国内的美学研究中,介绍了20 世纪末以来西方恐怖美学研究的主要流派和研究成果 :将西方恐怖研究中提出的两大对立的恐怖类型归入 经典恐怖和后现代恐怖,并系统比较了它们之间的主 要区别:提炼出恐怖范畴中稳定性的构成元素,并在 西方文化和现代性的背景下进行考察和分析,指出了 恐怖美学的当代性:在恐怖审美范畴的视野下重新审 视西方美学史中的悲剧、崇高、怪诞等范畴,进而以 恐惧为中
《论魏晋自然观(中国艺术自觉的哲学考察)》(作者章启群)主要是考察魏晋哲学自然观的转变。全书从中国艺术何以在魏晋时期达到自觉这个问题入手，采服一种超越具体历史的内在把握哲学的把握，对代表性哲学家进行个案考察，探讨中国哲学自然观在魏晋时期的转变及其本质特征，揭示其对于中国
本书从黑格尔式马克思主义阐释学框架的建构、马克思主义阐释学语境中的文学批评阐释、马克思主义阐释学语境中的后现代文化阐释、詹姆逊与当代马克思主义阐释学美学等封面对詹姆逊的马克思主义阐释学美学进行了系统研究。作者强调，应从三个层次上对文化研究实践进行解读。第一是政治层次，把各种文本作为一种象征或寓言；第二是社会层次，将关注的对象转向群体关系，转向文本中隐含的意识形态；第三是人类生产方式层次，也是最重要的层次，詹姆逊就是从生产方式入手解读出
本书汇集上海美学研究者21世纪最新成果，入选文章大多为过去五年中发表在SCSI期刊上的优秀论文，按照以类相从的原则分编、分章、分节编排，围绕“去蔽”与“创构”，展开对美学基础理论、各艺术门类美学及审美教育的深入探讨，以有机一体的专著形式反映美学研究的前沿动态，内容涉及实践美学与审美学的反思、美的本质、美的生成、比较美学的建设、艺术美的一般原理、书画美学、电影美学、戏剧美学、音乐美学、审美教育等十个方面。研究视角宽广、理论方法新颖，形成
《先秦女性审美研究》在宏观的理论视野上是高度自觉的。它实际上提出了有关先秦中国女性审美的四个基本问题：其一，历时地看，先秦时代，中华女性审美到底是怎么走过来的？其二，静态地看，先秦女性审美到底在哪些具体领域展开？其三，较之于男性审美，先秦女性审美到底有哪些不同？最后，先
本书对中西方美学史中典型个案（以美学家为主）中所包蕴的“时间性”思想进行了探讨。在西方美学方面，本书选取了奥古斯丁、康德、马克思作为典型案例，分别针对神学美学、主体性美学与实践美学中的时间性问题进行论述，并认为，以奥古斯丁为代表的神学美学为了达成对“彼岸”之“神”的信仰，
马克思用思想的力量改变了世界，也改变了人们对他的评价。今天马克思的思想，包括他关于美学和文学艺术的思想，仍然活在人文社会科学问题的讨论中，仍然影响着许多人的生活和实践，我们的刊物就是一个证明。《马克思主义美学研究(第16卷第1期)》由王杰主编，内容包括马克思主义的美学与文艺
梁实秋
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
吴晗 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
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