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本卷作为《20世纪马克思主义发展史》九卷本的“序卷”，主要对马克思、恩格斯创立和发展马克思主义的主要过程和基本思想做出概述，阐明了20世纪马克思主义发展史研究的理论前提和基础；对恩格斯晚年在马克思主义发展史研究上的开创性贡献做出探索，阐明了马克思主义发展史研究的学术依循和思想指导；对20世纪马克思主义历史过程及主题做出概述，在20世纪的“历史范围”内阐明了马克思主义发展的历史逻辑、实践逻辑和理论逻辑；从马克思主义中国化的根本原则、过程
该著作在深入研究的基础上，就列宁关于俄国革命的战略策略思想、巩固苏维埃政权的思想、建设共产靠前以及推进靠前共产主义运动的思想、关于新经济政策的思想，阐述了新的学术观点；深入地研究、阐述和评价了斯大林的建设社会主义理论以及“社会主义民族”理论；研究和阐述了20世纪20—50年代初苏联理论界对马克思主义理论的研究以及取得的成果，如布哈林关于“过渡经济”的理论、普列奥布拉任斯基的“新经济学”、瓦尔加关于“资本主义经济危机”的理论以及沃兹涅辛
19世纪末20世纪初，是人类社会发生深刻变化的关键时期，也是马克思主义发展的重要时期。如何认识资本主义新变化的本质？马克思主义在时代新变化面前还有没有生命力？在新的历史条件下无产阶级面临的很紧迫任务及其实现路径是什么？以列宁为代表的马克思主义者，科学地回答了时代提出的重大问题，与各种错误思潮展开了坚决斗争，有力地推进了马克思主义的重大发展，为马克思主义在20世纪波澜壮阔的历史揭开了精彩的序幕。在《20世纪马克思主义发展史》（九卷本）的
《马克思主义哲学新形态探索（增订版》（上卷），汲取实践唯物主义讨论的成果，重新理解马克思主义哲学变革的实质精神，贯彻马克思从现实的人出发，把现实、感性、对象都当作实践去理解的方法论原则，对一些传统的命题、概念提出了新的解释；结合中国的历史和实际，分析了马克思主义中国化过程中的一些问题，包括重建社会信任、民主政治，具有一定的针对性；用马克思主义哲学分析文化发展中的问题，认为建设公民文化，自觉确立、提升、完善公民主体性，是促使人的现代化的
本书将马克思的“中学材料—大学文学作品—哲学笔记—博士论文”作为一个文本单元统摄起来进行了详尽的梳理和解读，借此勾勒出马克思思想起源期的复杂状况、演变轨迹、思维逻辑和后续效应。作为一种无形的“文化场”的“特里尔传统”，经千年风雨洗礼仍巍峨耸立的古罗马恢弘的建筑及其所蕴含的宗教氛围和情怀成为马克思成长的环境和背景；启蒙主义教育和大量人文经典滋润着他年幼的心田，在“适合抒情诗的年龄”，他“以情感来观照人性、理解世界”，在爱中体味、追问、展
本书依据《德意志意识形态》原始手稿、新的《马克思恩格斯全集》历史考证版（MEGA2）编辑的近期新进展和研究动态，从文献学的角度，对这一文本的产生背景、写作过程、版本渊流进行了详实的梳理和考证；按照原书写作的先后顺序，对其各个组成部分，特别是学界研究很好薄弱而又占全书绝大部分篇幅的靠前卷中的《圣麦克斯》、《圣布鲁诺》进行了详尽的释读，对过去相对来说较为熟悉的《费尔巴哈》章的内容重新进行了认真的辨析；根据作者自己的理解，对其中各章节关涉到
20世纪90年代初以来，以、、为代表的中国共产党人，在实现中华民族的伟大复兴中，用马克思列宁主义指导中国的实践，推进了以、为主要代表的两代中央领导集体开辟的马克思主义中国化的伟大事业。以、、为代表的中国共产党人，围绕中国特色社会主义发展的主题，集中全党的智慧，坚持理论创新和实践创新，形成了“三个代表”重要思想、科学发展观、“中国梦”等中国特色社会主义理论体系的近期新理论成果，在中国特色社会主义建设和发展的重大问题上提出了一系列新思想、
马克思主义传入中国并成为中国革命指导思想的理论基础，是近代以来中国历史和人民的选择。中国共产党人在领导中国革命的实践中，把马克思主义和中国实际相结合，使马克思主义中国化，在新民主主义革命时期实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。是马克思主义中国化的伟大开拓者，思想以性理论丰富和发展了马克思列宁主义，是马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果。本卷对马克思主义1919年至1949年间在中国发展的历史进程及理论创新、实践创新进行全面
第二次世界大战以后，伴随着第三次科技革命带来的生产力迅猛发展，世界范围内发生巨大变革。本卷结合20世纪下半期西方资本主义世界的发展及其历史背景，系统考察20世纪下半期马克思主义在西方国家的发展，内容涉及西方社会党理论家、西方共产党理论家、第四靠前理论家、西方马克思学对马克思主义的新探索、新阐释，法兰克福学派批判理论新发展，欧陆国家和英美国家马克思主义流派对马克思主义的新阐释，生态学马克思主义、西方国家的马克思主义经济学新发展，以及苏东
本卷试图全景式地展现20世纪下半期马克思主义在苏联东欧各国的发展过程，突出的一条主线就是其曲折发展的三部曲，借此回答人们普遍关注的三个命运攸关的基本理论问题：一是1945—1985年，苏东各国力图突破传统计划经济苏联模式的改革，三次来潮，又三次受挫，曾取得哪些成果，又有哪些历史教训？二是1985—1991年，戈尔巴乔夫改革初期受挫之后，迷失方向，改旗易帜，乃至发生苏东剧变，当代马克思主义、社会主义遭受了一次世界历史性的大曲折，其深刻根
3000年前，地中海沿岸的迦南地诞生了希伯来文明。曾几何时，巴比伦铁骑攻克了犹大王国，希腊大军马踏约旦河两岸，罗马军团进驻耶路撒冷，焚毁了圣殿。与此相伴，“流放” “散居”也成了犹太人较为的宿命。然而，“散居”也为原本封闭的文明打开了一扇窗户，使之直接面对形态各异的文明，不得不积极或消极地应对希腊罗马的哲学、伊斯兰教、基督教、文艺复兴、启蒙运动，以及现代哲学与科学、宗教的兴衰嬗变，等等。犹太哲学也应运而生。 本书作为国内第一部犹太哲学
本著作是国内首部以民法典担保制度体系为研究对象的著作，对民法典中体系化程度不足的担保制度的主要方面展开了充分的研究，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持马克思主义立场、观点、方法，体现了正确价值导向、学术导向，体现了主体性、原创性和前沿性，体现了担保法学科领域优选水准，有利于推进担保法的学科体系、学术体系、话语体系建设...
本书综合百余年来的研究成果对中华法系进行重新认识，认为中华法系是一套涵盖古代中国法律之制度、思想和文化的知识体系，历经夏、商、西周的“礼刑”时代，春秋战国、秦的“法律”时代，汉到清朝的“礼法”时代，至清末“西学东渐”方始解体；曾经对日本、朝鲜、安南等国的法制进程产生深远影响。这一体系以“仁”为文化基因，将仁所统率的诸如“孝悌忠信礼义廉耻”的人伦道德，以及“仁民爱物”“民胞物与”的自然道德，有机融入法律的各种因子之中，形成法律与道德协同
本书立足于对康德的启蒙定义的反思，力主一种关于人及其与世界关系的启蒙新立场，在德国古典哲学启蒙辩证法的基础上，通过探究马克思关于合理启蒙、理性启蒙、德性启蒙、真诚信仰、形而上学、理想主义、犬儒主义等方面的见解，展现历史唯物主义的启蒙辩证法。“矛盾”“物化”“外推”“自然”“历史”“虚无及其超克”等，构成这种启蒙辩证法的关键范畴；如何合理看待自然、历史、主体性、物化和超越性信念，如何超克制度和精神层面的破碎性、无根性，成为其关键问题。通
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
缪哲 著
老王子
刘争争
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