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本书探讨宋元以来中国绘画发展的内在思想因素,认为发端于两宋、在元明以来思想发展中占地位的理学(包括**)是影响宋元以来绘画发展的关键因素之一。理学对中国画的影响,一方面强化中国画的功利主义传统,将“重品”作为绘画追求的重要目的;另一方面则对中国画的题材、风格、境界创造等产生深远影响。宋元以来将绘画作为心灵体验的艺术,是寄托心灵的“一叶扁舟”,理学、**对这种倾向的形成有直接影响。本书从宋画的写实之风、元画的写意精神、明画的即兴创造传统
清初八大山人是派艺术家,也是一位深邃的思者。作为一位僧人艺术家,他所服膺的禅宗曹洞宗思想旨趣在其一生艺术创造中烙下深深印迹。曹洞宗以“渠正是咱,咱非渠”学说为宗旨,其创始人洞山良价一日过河涉水,看到水中自己的影子,豁然开悟。作偈中有“我今独自往,处处得逢渠。渠今正是我,我今不是渠”的话。影子(渠)由我(咱)照出,而我非影子。良价在返自观照中,发现了真性。八大山人“画者东西影”的艺术哲学,正是以生命真性为中心而展开的...
石涛是传统艺术后期发展中卓具创造精神的理论家,《石涛画语录》可谓中国传统艺术哲学的压卷之作。石涛论画以“一画”为中心,“一画”是天地赋予人的生命创造精神,荡去一切遮蔽,将人的创造力释放出来。石涛说,“法自画生”,法,不自古人生,不自山川外在面貌起,自我的心中出,在我此时此刻作画时的笔下流出。它所表现的就是石涛至人无法、非无法也、无法而法、是为我法的创造原则...
本书稿系文化学者徐明全对汇集北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载儒家理学思想的《近思录》的解读。书稿选取了《近思录》中的《道体》《论学》作为主要解读对象,根据历代学者对原文的注解和评注,选择其中 代表性的翻译整理成容易读懂的现代语言,避免烦琐的训诂和考据,不以注和译为主,而以解或通为要。书稿通过相对浅显的文字表达深刻的义理,帮助读者在 短的时间内理解《近思录》的精微。书稿内容通俗,易于理解,是大众读者阅读儒家经典的辅助读物...
本书稿系美学家郭因学术思想研讨会的论文集。书稿共收录论文数十篇,作者分别来自安徽省美学学会、安徽日报社、安徽大学、安徽省书画院等相关机构,既有安徽省内的老作家、老艺术家和艺术批评家,也有正值学术盛年的中青年学者,还有一部分研究生学生,书稿中收录的论文大致可以分为四部分:一是关于郭因绿色美学的研究;二是关于郭因绘画美学的研究;三是关于郭因的交游研究;四是关于郭因美学思想的应用研究和综合研究...
梁实秋
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
刘争争
老王子
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