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本书分为讲授提纲和类型题训练两部分,内容包括:马克思主义在中国发展的新阶段、建设社会主义的思想路线、社会主义的本质和根本任务、社会主义初级阶段理论、社会主义建设的发展战略、社会主义改革和对外开放、建设中国特色社会主义的经济等...
墨子是墨家学派的创始人,战国初期伟大的思想家、政治家,也是一位有卓越贡献的自然科学家。在春秋战国时期,百家争鸣,诸子创说,涌现出了许多思想家和科学流派。墨家就是其中一个非常重要的学派。中国歌颂侠义精神的诗歌和侠士小说,其精神源头莫不与墨家思想有着密切的联系。墨家思想在中国民间的社会底层流传着,对中国文化的影响之大,并不亚于儒学和道学。《中国文化知识读本:墨子与墨家学派》适合大众阅读...
《中国文化知识读本》是在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。《中国古代思想宗教:魏晋玄学“三大派”》为丛书之一,介绍了魏晋玄学三大派的有关内容。《中国古代思想宗教:魏晋玄学“三大派”》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星,组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各
《中国文化知识读本》是在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。《中国古代思想宗教:孟子与性善论》为丛书之一,介绍了孟子与性善论的有关内容。《中国古代思想宗教:孟子与性善论》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星,组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建
《中国文化知识读本:纵横家与合纵连横》纵横家指春秋战国时期从事合纵或连横外、交运动的政治家、外交家及军事家。纵横最初只是表方向的概念,南北向称为“纵”,东西向称为“横”。到战国时期,演变成政治概念,当时割据纷争,王权不能稳固统一,需要在国力富足的基础上利用联合、排斥、威逼、利诱或辅以兵法不战而胜,或以较少的损失获得最大的收益。于是,熟悉政治形势,善于辞令和权术,充分利用智谋。思想、手段、策略处理国与国之间问题的纵横家就应时而生。《中国
这本《韩非与法家思想》法家在战国时期是一个十分重要的派别,而韩非是法家思想的集大成者,是广为人知的重要历史人物。法家的思想影响深远,中国数千年来君主集权的思想,或多或少是受法家所影响的。本书就是阐述韩非子的思想渊源、生平事迹及主要思想,亦深入浅出地介绍法家思想的时代背景、代表人物和核心思想体系...
我国古代家训肇端久远,从产生于殷商之际的《周易·家人卦》中,可窥见上古家训之一斑。后来历代虽然都有家训产生,但大多只是从来一侧面对子孙加以训诚,直到北齐颜之推《颜氏家训》问世后,古代家训才系统化起来。此后,历代递相仿效,遂使家训文化蔚为大观。作为我国传统文化的重要组成部分,我们应该批判地继承这笔遗产,从中获取其精华部分来应用于当前的家庭教育...
本书为“中华传统美德丛书”之《荣辱卷》。本卷以“八荣八耻”为线索,力求通俗易懂,雅俗共赏,突出可读性,寓知识、理论和思想性为一体,旨在为弘扬爱国主义精神,加强中华伟大传统文化教育提供内容全面、叙述通俗、结构合理的读本。《中华传统美德丛书(荣辱卷)》分“概论”“故事”“名言”三篇。概论部分对荣辱的内涵、历史演变和当代意义作较为系统的论述;故事部分用语体文译编经典或转引他人著述;名言部分精选历代名言,均注明出处,便于读者备查。本书由朱珊编
本书为“中华传统美德丛书”之《修身卷》。本卷以“八荣八耻”为线索,力求通俗易懂,雅俗共赏,突出可读性,寓知识、理论和思想性为一体,旨在为弘扬爱国主义精神,加强中华伟大传统文化教育提供内容全面、叙述通俗、结构合理的读本。《中华传统美德丛书(修身卷)》分“概论”“故事”“名言”三篇。概论部分对修身的内涵、历史演变和当代意义作较为系统的论述;故事部分用语体文译编经典或转引他人著述;名言部分精选历代名言,均注明出处,便于读者备查。本书由李宁编
徐陶所著的《走入哲学之境》对哲学的各个领域包括哲学是什么、本体论、认识论、伦理学、语言哲学、心灵哲学、人生哲学、艺术哲学的一些基本问题都进行了阐发,通过问题来组织材料,从而引发读者自己去对哲学问题进行思考;《走入哲学之境》还对20世纪三大哲学家进行了解读,并对海德格尔与庄子、杜威与孔子进行了比较分析;另外,《走入哲学之境》还尝试将哲学思维运用于文学和电影剧本的创作...
《最伟大的精神——宽容(双色图文经典珍藏)》由房龙编著。 马克·吐温说:“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上,这就是宽容。”房龙说:“总有一天,宽容将会成为法则。”《最伟大的精神——宽容(双色图文经典珍藏)》在有关宽容的长达两千多年的历史叙述中,以犀利的笔触、悲天悯人的情怀、从不同宗教派别的;中突中去寻找背后的深层根源,通过描绘西方宗教历史上的“不宽容”以及人们为这种“不宽容”所进行的斗争,揭露了野蛮对文明、专制对民主、愚昧
宋一夫主编的《诚》内容简介:儒学,在数千年历史长河中,建构和影响中国人精神人格的文化要素;而在当今,它们仍然是每位中国人必须承传发扬的文化要素。“国学百家讲坛”集萃历史文化典籍,透过影响中华文化乃至世界文明的思想家的视角,以古鉴今,深入浅出,全方位为您讲解儒学十二大核心命题“仁、义、礼、智、信、诚、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。 《诚》的核心命题是诚,诚是儒家思想中重要的命题之一。诚,本义为诚实无欺或真实无妄。诚这个古老的哲
本书各章由目的要求及重、难点;例题分析;各种类型的练习题;习题答案;预测试题五部分组成,每一章节都对应于教材的相应部分...
作为我国高等教育组成部分的自学考试,其职责就是在高等教育这个水平上倡导自学、鼓励自学、帮助自学、推动自学,为每一个自学者铺就成才之路。组织编写供读者学习的教材就是履行这个职责的重要环节。毫无疑问,这种教材应当适合自学,应当有利于学习者掌握和了解新知识、新信息,有利于学习者增强创新意识,培养实践能力,形成自学能力,也有利于学习者学以致用,解决实际工作中所遇到的问题...
教材建设是伦理学学科建设面临的一项重要和基础性的工作。20年来,在伦理学工作者的勤奋努力下,我国出版了多种版本和类型的伦理学教材。这些教材各具特色,多有创新,有力地促进了伦理学教学内容的改革和伦理学学科建设的发展。 近些年来随着改革开放和社会主义市场经济的深入发展,人们的社会生活发生了深刻的变化,从而引发了人们道德生活、道德关系的剧烈震荡与变革;同时,现代科技的日新月异迅猛发展也带来了包括伦理关系、伦理价值观念在内的社会关系
本套丛书的编者在参考多种古代版本基础上,克服了古代汉字通简演化带来的各种困难,多方考证,*终形成这一既能体现原版原文,又符合现代汉语通用汉字规范的版本,适合儿童诵读。希望每个小读者都能从读国学经典开始,健康地成长,快乐地生活,尽情享受美好的童年时光,在充满爱和希望的蓝天下自由翱...
本书从心计的各个视角出发,以轻松睿智的笔触进行层层分析,是一本全面、实用、精致的个人处世能力提升读本。可以让你在人际交往、说话办事、商业谈判、职场经营等方面战无不胜,从被操纵者脱胎换骨成为一个能够掌控全局的人。有心计的人不仅逢场能做戏,而且也能把不该演的戏拒之门外。因此,顽固地排斥心计,说明你落伍了!别再做所谓的“老实人”了,它不过是藏在我们心中的魔鬼!迈不过这个坎,永远都无法在人际交往中更加应对自如!如果不想过永无出头的日子,如果不
山东人民出版社出版《国学茶座》杂志的目标是“普及国学知识,发表国学新见,培育国学新人”。基于这样的目标,该杂志的读者应以大学生以及低于大学生的高中生、高于大学生的研究生、青年教师为主,同时,从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育(孔子学院)等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。 《国学茶座》设以下栏目:国学通义、经学古今、史林丛谈、诸子纵横、文苑杂俎、佛学内外、道教玄览。文章内容涉及九经三传、语言文
《民国学术文化名著:超人哲学浅说(外一种·体验哲学浅说)》着力于“学术”与“文化”两方面,所收著作或为学术上开新之作,或为文化上奠基之作...
本书主要指宽厚品德的生活体现。包括中国传统道德崇尚质朴、朴素的精神。中国人在为人处事方面,以“实”为标准,反对虚伪虚妄。在长期的道德实践中,中华民族形成了许多以“实”为价值标准的规范和美德。如老实、诚实、求实、踏实、实在等等,形成崇尚实干,反对空谈的务实精神和实践精神。在待人接物上,中华民族一向以宽厚为美,严于律己,宽以待人。在人际交往中,中国人“将心比心”,“以心换心”。在现实生活中,通过宽厚的道德人格来打动别人,达到任我沟通的目的
本书对《老子》进行了译注和解读。 老子,即史书所载春秋时期楚人老聃(dan),生卒年月不详。与孔子同时而年长于孔子。曾做过周王朝的史官。著书称《老子》(后人又称《道德经》),约五千字。可能成书于战国时代,为老子后学者根据老子的学说加以发挥补充而成。 《老子》是一部讲哲理的古籍,又是韵文。千百年来辗转镌刻,当有讹夺。因此对这本书的整理,要作析义、审音、订误三方面的工作。本人从事古汉语教学多年,对上述工作颇感兴趣。现在抱两种态度:一是对原
《吕氏》说,“审知今则可知古,知古则可知后,古今前后一也。”这就是四书五经几千来长盛不衰的缘由,也是当前国学之热日盛的玄机。“四书”就是《大学》《中庸》《论语》《孟子》,“五经”就是《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《左传》。看来四书五经中的许多东西并不是封建的、过时的,而是健康的、有益的,既是中国的、又是世界的,很需要我们继承和发展。诸如格物致知、终生学习的观点,以人为本、以民为本的观点,爱国明礼的观点,重视教育的观点,重视人才的观点
别人买多了、吃多了、说多了,我们很容易脱口而出“你够了!”可为什么对自己我们很难说“够了”?我们一再被告知,只有积得够多才能过得更好,可在积了够多的房子、车子、票子之后,我们为什么还在“更多”的路上疲于奔命? 生活有太多的困惑,答案就在:不积。 所谓不积,就是生活必需之外不贪求、不占有多余的一切,过恰到好处的生活。不积,是极简主义的要义,更是断舍离的根本。 培莲净乐编著的《不积(一种知止的人生态度)》是一本全面阐述不积生活的人生哲思小
哲学的确切概念固然已有不少,哲学家们(特别是伟大的哲学家们)对于哲学可能是什么或者应该是什么的陈述也确有对哲学的学科问题进行阐述,然而,在所有这些理论中,就什么是哲学这个问题却很少能达成共识。也许,对于什么是哲学的问题有两种答案,而哲学的概念也有两个。我们会对这两种答案稍加考虑,然后再谈谈什么是伟大的哲学著作...
《印度哲学史略》以汤用彤上世纪20年代末至30年代初的授课讲义编印而成,文中所引《黎俱吠陀》与《奥义书》的一些重要章节皆为作者直接由梵文原本翻译而来。作者于绪沦中指出印度学说宗派之复杂,并总括其共同要义为业报轮回、解脱之道、人我问题三点。正论中则以此三点为提纲,将印度各种哲学学说依其出现的先后次序一一列述,详细分辨各教派教义与学说之源流,并简述其间联系与差异。全文语言精练,条理明晰,已概见印度哲学全貌。读者读《印度哲学史略》,则可“熟
本书从焦油水的治疗功效这个日常事实出发,进而分析这一事实赖以成立的自然科学根据,表现了与宇宙大系统异形同构的形式结构...
《中国学术史讲话》是杨东莼先生的代表作之一。在这部著作中,杨先生高屋建瓴,俯瞰中国五千年文化传承,仔细而精谨地梳理出中国学术的源流和变迁:从上古的鬼神术数,到春秋战国的百家争鸣,到西汉的儒家一统,佛教的传人与道教的兴起,魏晋援道入儒的玄学,宋明援佛人儒的理学,清代朴学,近世的西学东渐,今文学的复兴与维新运动,最后至现代的新文化运动,为读者勾勒出了一幅清晰而全面的中国学术脉络图...
本书收录了论道德的社会性、“学而优则仕”辨、社会主义精神文明的民族性问题试探、思维方式:传统·现代·后现代、大同理想与经济全球化、张良不是屯留人、墨子年里考辨、墨子生平考述、老墨通义论、《庄子》中的墨学、孟子对墨子思想的吸取与改造、《淮南子》中的墨学(提要)、朱熹论墨子之兼爱说、新墨家漫议(提要)、儒家的精神表现及其现实意义、儒道一体——儒学的根本传统等内容...
1. 《新事论》为冯友兰先生经典哲学著作《贞元六书》之一,已出过数版,本次出版经过精心的校读,改正了前面几个版本中的一些错误,是目前市场中的较好的版本。 2. 《新事论》侧重探讨实际问题,通过很多当时的社会问题来阐述冯友兰的“新理学”哲学思想,这其中很多内容到今天仍能给人丰富的哲学启示。 ...
《大学》以人的修身为核心,提出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程,更是同外物相接触,穷究物理而获得知识,培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为,治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”,认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。《孝经》是中国古代汉族政治伦理著作,儒家十三经之一。 本书是《大学》《中庸》《孝经》的结合,具有
本书作者胡适(1891—1962),著名学者,因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一.安徽绩溪人.其名字"適"取"适者生存"之意.早年赴美国,就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学,从学于实用主义哲学家杜威.著有《中国哲学史大纲》(上卷)、《白话文学史》(上卷)、《胡适文存》等. 本书体现了胡适对戴东原及其哲学的倾情关注,胡适认为戴东原是他自己那个时代中最接近科学的学者之?,其思想也是三百年中数一数二的巨人,作者对戴东原不空谈知行合一,"重
如果有人依靠,就弯起臂膀,给自己一个港湾。如果没有人给予解答,就自己给自己解答。没有人比你更了解你自己...
本书是汤用彤先生在民国时代撰写的一部介绍、阐释和研究印度哲学暨佛教史的名作,初版于1945年。全书分十二章,对在印度思想史上占有重要地位的黎俱吠陀之教、佛教、婆罗门教等的起源、传播、它们的宗师、典籍和基本教义思想等内容做了系统深入的阐述,即使在今天仍具有很...
本书主要内容包括: 论尘世的苦难 ; 论生存之虚空 ; 论物自身与现象的对立 ; 论哲学与智慧 ; 论独立思考 ; 论书籍与写作 ; 论美 ; 论法律与政治 ; 论人生的不同阶段 ; 论心理 ; 论自杀与死亡等...
《大师国学馆:杜亚泉人生哲学》在撷取各种科学知识的基础上,把它们融会贯通,连成一片,用科学方法讲述了有关人生的学问。《大师国学馆:杜亚泉人生哲学》联系中国的传统讲述人生知识,对青年的思想发展、人生路程有的启发作用。它探求哲理,周详审慎,力避偏颇,是一部切实可行的人生教科书...
全书共分为“天人合一”“社会和睦”“知行统一”三辑。季羡林认为人一生要解决三个问题:人与大自然的关系、人与人的关系、人自身内部情感冲突与平衡。这是实现“和谐”的大同社会的三个条件。此三辑便收录了作者关于这三方面的问题的看法。“天人合一”一辑展现了季羡林对这一传统文化精华的新的感悟和解释;“社会和睦”一辑收录了季羡林关于人与人、人与社会、国与国等多种社会关系的“和谐”的阐释与表达期盼的文章;“知行统一”一辑强调的是超越个人的“社会公共道
全书共分为“国学漫谈”“国学细数”“文化自信”三辑。“国学漫谈”一辑收录了季羡林对中国国学的基本看法和感悟;“国学细数”一辑从具体的角度体现了季羡林对中国国学的理解,包括语言文字、诗词成语、书法楹联、理学禅宗等诸多方面;“文化自信”一辑收录了季羡林基于对中外文化的了解,对老生常谈的“拿来”与“送去”问题进行思考,并坚持“文化自信”的相关文章...
本书是季羡林先生文章的选编辑之一,所选编的文章主要是探讨东西文化、文化交流、文化发展趋势等内容,皆短小精悍、观点鲜明。共分为“东西文化区别与比较”“文化交流”“东西方文化发展趋势”三辑。该书对于读者了解东西方文化及其文化交流有一些帮助,并且能够从其研究治学的历程中得到启示...
全书共分为“学海泛槎”“读万卷书”“行万里路”三辑。“学海泛槎”一辑是季羡林对自己学术生涯的简单回顾与反思;“读万卷书”“行万里路”二辑是从不同的角度展现了季羡林学习的两个侧面:读书、远行。该书对于读者了解季羡林的学习历程和学习方法有一些帮助,并且能够从其学习历程中得到启示...
《谈修养》是朱光潜对自己人生经验和智慧的总结,也是作为过来人的他与青年的亲切谈心。针对青年人普遍面对的人生困惑,进行了分析和解答,话题都是与青年人密切相关的,如立志、心理、伦理观、学问、读书、交友、消遣、价值意识等...
《孟子》乃记录孟子及其弟子言行的一部著作。孟子名轲,表字无传,战国时期邹国人。具体生卒年不详,乃著名的思想家、政治家、教育家,儒家学说的代表人物。孟子既继承了孔子的政治学说与教育观念,又对其有所发展,形成了自己的政治与学术思想。同时,在与墨家、道家、法家等学派也开始发展起来,孟子在家争鸣时,有力地维护了儒家学派的理论,并且确立了自己在儒家学说中的重要地位,成绩仅次于孔子。后来,随着儒家学说地位的不断提高,孔子被称为“圣人”,孟子也被称
《宋代理学理论思想研究》首先对宋代理学伦理思想的理论系统和概念系统进行了梳理,然后分北宋和南宋两个时期,对各时期著名的理学家的伦理思想的特点、内容及实质、产生该思想的历史背景进行了剖析。《宋代理学理论思想研究》是关于“宋代理学伦理思想”的研究专著,具体包括了:北宋社会与理学、北宋时期的思想整合及理学建构、宋代理学伦理思想体系及其基本问题、理学人性二重说、理学开创时期周敦颐的理学伦理思想、理学奠基者张载的理学伦理思想等方面的内容
本书为格言警句类小品文。全书始于醒,终于倩,虽混迹尘中,却高视物外;在对浇漓世风的批判中,透露出哲人式的冷隽,其格言玲珑剔透,短小精美,促人警省,益人心智...
他是一个集各种矛盾于一身的人:自认丑陋却是个永不悔悟的引诱者;中产阶级出身却是无产阶级热心的捍卫者;笃信马克思主义却为同信念的人所憎恨……萨特也是一个令人不可理喻的搞笑的人,喜欢寻开心,甚至有些过分。 他是知识分子,是渴望行动与享受的一代人崇拜的偶像,圣-日耳曼大街灯红酒绿的夜晚,即兴式爱情的卿卿我我与热力四射的政治讨论、哲学争议交叉进行,便是他的生活的主旋律。萨特不是把自己封闭在象牙塔里的思想家;他随时介入,对当代最敏感的
本书为[日]池田大作与[印尼]阿卜杜勒-拉赫曼?瓦希德(印度尼西亚共和国前总统)的对谈集。瓦希德曾是印度尼西亚议长,为贫穷农村部的发展等不遗余力,1999年就任印尼总统。池田大作与瓦希德两人于2002年初次会面,因志趣相同,之后两人进行多次畅谈,瓦希德甚至把与池田的对谈作为自己晚年很重要的事业之一。2009年12月,瓦希德逝世。 本书由“宽容的原点与历史”等8章构成。两人本着为全人类的和平,以及基于宽容精神,努力进行对话。对谈也注意到
《老子》五千言,共八十一章,多为韵文,分道经和德经两部分,所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙,是先秦道家学派的代表性著作。《老子/国学经典藏书》重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道,并以之关照人道,指导治国和修身,涉及宇宙、自然、社会、人生的各个方面,用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。《老子/国学经典藏书》既便于初学者,又可作为有志于老庄学说深入研究的指南...
本书分为二十二章篇涉及哲学、政治、经济、军事、文化、教育等诸多领域,成为先秦学术的集大成者...
老王子
林奕含
汪曾祺
阎连科
孙郁著
刘争争
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