无知的教师:智力解放五讲:cinq lecons sur lémancipation intellectuelle

本书是法国当代最有影响力的哲学家朗西埃的哲学奠基之作，其中的思想要点，贯穿了他之后所有的研究。而本书写法，像是讲述故事，讲了一名法国教师雅科托的不凡经历。雅科托依据一本传统的小说课本，创设了他的教学法，他从书中的第一句话开始，教给只字不识的人如何阅读。而其中关键，就是教师自身并不授以具体的知识，鼓励学生运用自己的认识能力，教师只用“验证”学生是否学会。所以这套办法，甚至可以授以贫民父亲，让他们教孩子读书识字，解放智力。这不仅促生了一种

歧义-政治与哲学

本书是朗西埃的一本重要的政治思想著作。朗西埃一方面从历史的维度，破译出西方古典政治哲学传统中隐藏的话语和感性分配的霸权机制；另一方面从现实的维度，揭示出“治理”与“政治”之间的界限，并且尖锐地批判了西方社会在“共识民主”及“人道主义”意识形态的掩盖下，对这一界限的模糊与混淆。在此基础上，他为掀起新的解放斗争，重塑时代政治主体提供了一种激进的思考。此次纳入“精神译丛”的简体字版由译者对原台湾麦田版的译文进行了全面修订...

关学精神论(增订版)

本书是笔者多年来对关学精神探索的结晶。它由关学精神的基本特征、关学精神的哲理、关学精神的人格境界三部分组成。关学精神的基本特征是关学精神总论，后两部分是分论，分别从哲理的精神气象和哲人的精神境界两个方面阐述了关学精神...

反对个人主义:儒家对道德、政治、家庭和宗教基础的重新思考

本书由三部分组成。第一部分是关于分析和比较哲学中的一般方法论问题的研究。 第二部分评析西方主流的自我概念，这种个人主义的观点认为自我是一个独立自主的个体，独立于角色和群体之外。第三部分阐释和发展儒家的自我观点，认为每个主体应当将自身理解为不断变化、相互关联且承担角色的道德主体。作者认为，资本主义经济的意识形态很大程度上建立在竞争以及信仰自主个体的基础上，包括对人权的抽象概念，根本无法有效地处理当今许多最紧迫的问题。这种实践取向也代表当

道之二解王弼与河上公《老子》注研究

《老子》的经典地位之确立，迄今已有两千多年。其间丰富的诠释扩充了《老子》本身的意义，历代诠释者在深入文本的过程中也相应形成了诠释传统。因其规范性意义，这一诠释传统进而影响了整个中国思想史的进程。所以那些激起新思潮的诠释者们也被视为“经典”人物。该书从对《老子》诠释的反思与对中国思想史的影响这两个角度，考察王弼与河上公对《老子》的诠释。这不仅是对二者之诠释的研究，更是意在从其自身思想的形成过程之中获得启发。作者尤其关注王弼与河上公对“言

连线大脑里的黑格尔

在这本书中，斯拉沃·齐泽克为我们讲述了一位改变了我们即将面临的后人类时代的思维方式的哲学巨人。《黑格尔的思维方式》揭示出黑格尔眼中所呈现的我们的时代。这本书重点讲述连线大脑的理念，从哲学角度分析我们的心理过程和数字计算机直接连接会发生什么。齐泽克探究了连线大脑情感的现象，以及在我们能够与他人分享我们的想法和经验时随之出现的非凡观念。他深入讲述了作为自由的人类个体，这对我们的经验和状态有何影响这样的关键问题。齐泽克以自己特有的热情和能量

宋明理学:形而上学、心灵与道德

本书旨在提取宋明理学的哲学精髓并使之与当代的哲学论述联系起来。本书的方法论是比较哲学，而比较的角度采取分析哲学（analytic philosophy）。之所以选择以分析哲学来对理学进行诠释与建构，是基于作者本人的哲学训练与专业知识。在许多值得重视的研究中国哲学之路向中，比较分析也是一个可信度高的研究方式。作者撰写本书的意图不是要定义理学为何，而是要展示如何可以哲学地从事理学的研究。 这本书引用诸多分析哲学中的当代哲学理论，以期

阿芙洛狄忒 (精装)

黑格尔或斯宾诺莎:

本书是马舍雷的代表作之一，通过对黑格尔和斯宾诺莎的文本进行跨越性批判,凸显斯宾诺莎哲学中的非目的论、非观念论的辩证法概念。相比起黑格尔刻板的描述，马舍雷为我们呈现了一个更具活力的斯宾诺莎，颠覆了流行的哲学史常识，这对于释放斯宾诺莎思想中的唯物主义成份、揭示其当代性具有重要的意义。经由以阿尔都塞、马舍雷、巴利巴尔、奈格里、德勒兹等批判思想家的持续解读和阐释，斯宾诺莎哲学的革命性已成为当代思想中最引人入胜的理论问题之一...

野兽与主权(卷)

《野兽与主权》本书完整呈现了法国哲学家雅克·德里达于2001—2002学年在法国巴黎社会科学高等研究院开设的十三次研讨班课程。在“野兽与主权者”的总主题下，德里达从人与动物之差异的维度、性别差异的维度、政治与非政治的维度等等，展开了对于从亚里士多德、马基雅维利、霍布斯、卢梭到海德格尔、拉康、德勒兹、阿甘本等一系列思想家的开创性阅读，同时也涉及对蒙田、瓦莱里、策兰、D.H.劳伦斯等文学家的阅读。在这些炫目的阅读中，考察了种种动物形象——

阿波罗

阿波罗（Apollo）是希腊神话中的光明神和太阳神，司职箭术、音乐、舞蹈、神谕、治疗等广泛领域。他与阿耳忒弥斯女神孪生于德洛斯岛，是宙斯和勒托所生的“比天上所有的神更可爱的孩子”，他是纯粹理性和秩序的象征，与激情狂乱的酒神狄奥尼索斯对立，哲人尼采称阿波罗为“奥林波斯神界之父”。本书从“为什么要写一本关于一位神的书？”这个问题入手，逐一研究了阿波罗神作为射手、音乐神、预言神、治愈神、青年保护神和歌舞神的多重面相和功能领域，介绍了探寻阿波

普罗米修斯

普罗米修斯（Prometheus）公然对抗宙斯而为人类盗得火种，这位反叛者的神话与传说在文学和艺术领域蓬勃发展、绵延不绝，从古希腊一直持续到现代。他将文化与技术发展的原材料赠予了人类，令人忧虑的祸根紧随这场人类启蒙而至，共同构成了人类境况的具象化基础，既震撼人心，又富于诗意。为了探求这一引人入胜的故事在历史上经久不衰的根本原因，作者追溯了普罗米修斯神话的发展史，到它在浪漫主义时期以来的文学再现。普罗米修斯应运而生，他是埃斯库罗斯剧中抵

雅典娜(精装)

阿耳忒弥斯(精装)

张载年谱

《张载年谱》是以张载的生平事迹和学术生涯为主，全面、完整地就其著述及史籍所载事实，加以考订。从《张载年谱》中读者可以全面了解张载学术思想发展的清晰历史轨迹，认识作为关学创始人的张载其强烈的责任意识和使命意识...

关学学术编年

《关学学术编年》是一部系统梳理关学学术思想发展的编年体著作，也是近百年来第一部系统发掘关学学者，并对其思想做出较为客观定位的思想史研究著作。该书集学术性、工具性、资料性为一体，不仅填补了关学编年研究的空白，而且为关学研究的进一步开展提供了重要的思想史成果...

吕大临评传

吕大临为张载弟子，“蓝田四吕”之一。本书以整个宋明理学发展史为背景，对吕大临的理学思想作以研究，指出其思想特色和学术精神之所在。就吕大临的生平、著述、学术思想、学术生涯以及他们对后世的影响，进行了全面系统地评价与总结...

韩邦奇评传

韩邦奇是明代关中理学家。他步踪王恕，与马理、杨爵等人将“三原学派”发扬光大，当时颇具影响。本书杂取文献，就韩邦奇的生平、著述、学术思想、学术生涯以及他对后世的影响，进行了全面系统地评价与总结，为论其学术思想，做以便引先导。...

刘光蕡评传

本书介绍了晚清著名的思想家刘光蕡的生平及思想体系，指出刘光蕡既是关学精神的受惠者，又是将关学本身加以发展的链条中的一位转折性人物，他将传统“关学”融进了近代学术洪流之中，成为内地学者、思想家实现思想转型的一个典范...

海德格尔-贫困时代的思想家-哲学在20世纪的地位

本书写于20世纪50年代，当时作者在德国海德堡大学任教，这一时期是他对德国现代哲学进行深入反思的时期，海德格尔思想是他在此期间的重要思想背景、资源和反思的对象。在本书中，洛维特对海德格尔的存在论哲学的诸多问题进行了深入考察，尤其是将这些问题置入现代性危机的背景之中，深刻地指出海德格尔在其存在论哲学中对主体哲学的拒斥既是现代性危机的表征，又是这一危机自我克服的自发性表现。本书是洛维特哲学史写作的代表作之一，也是研究现代性问题的经典文献.

德国观念论语当前哲学的困境

本书分为揭示当前哲学的基本趋势、与德国观念论的争辩两部分, 具体包括当前的问题情境 ; 阐明人类学的趋势 ; 阐明形而上学的趋势等...

精神译丛系列恶的透明性:关于诸多极端现象的随笔

在后现代思想家鲍德里亚逝去十年多之后，人们仍在反思他的遗产。这本《恶的透明性》，基本补完了这位思想家的中文译作，成了这反思的一部分。它是鲍德里亚完成早期的理论奠基后的随笔作品，但比《冷记忆》系列更有组织。翻开这部书，读者首先注意到的还是作者从不缺少的话题性。以“恶”为题的本作，就像波德莱尔的《恶之花》一样无所忌惮，甚至将曾在68年风波后追逐各种意识形态的的法国一代人称作政治“易装癖”。如此比比皆是的惊世骇俗之论，却不是作者的目的。作者

精神译丛系列例外状态本书为第三次印刷 内容没有任何变化 只是定

大型学术思想文库精神译丛，致力于以精良的翻译和精美的制作，引进当代世界*重要思想家的作品，尤其选择学界和读者期盼已久的经典，首次译成汉语，分批出版，为人文学科提供前沿性的学术视野，为广大读者提供丰厚的精神滋养。

哲学史:从托马斯·阿奎那到康德:Von Thomas Von Aquin Bis Kan

《哲学史：从托马斯·阿奎那到康德》是马丁·海德格尔于1926/1927年冬季学期举办的马堡讲座《哲学史：从托马斯·阿奎那到康德》的讲课稿，列入德国克劳斯特曼出版社“海德格尔全集”第23卷，中译本据此全集本译出。　　《哲学史：从托马斯·阿奎那到康德》包括一个“引言”和五大部分，以及出自海德格尔手稿的“附录”。在这部讲稿中，海德格尔脱离常见的以笛卡尔为近代哲学开端的哲学史分期，将托马斯·奎那纳入其中，认为托马斯通过亚里士多德对古典哲学

西安周易研究(第1辑)

来源于西安周易研究会历年年会的论文集，它反映了西安周易研究会近年来学术研究的情况。它主要由三部分组成：从义理和象数的角度阐释《周易》基本思想；考察张载、马理、朱熹等理学家在易学目前地位；揭示《周易》的现代价值...

康德的批判哲学

该书是德勒兹1963年出版的著作，原版在一百余页的篇幅中，将康德的三大批判体系解释为诸职能（faculté）的三种“法权的”关系构成的一架宏伟“机器”，并将代表着“自由的和谐”的第三批判奠立为代表着“有所立法的一致”的前两个批判奠基的“起源（genèse）”。在德勒兹哲学生涯的早期，即“哲学史”时期，这本小书紧随着其成名作《尼采与哲学》（1962）出版，它被德勒兹自己称作对康德的一次“敌情侦察”，但也包含着德勒兹对康德哲学的态度的转折

论语心解(上下)

是由孔子的弟子及再传弟子编写。《论语》从实质上看是集中体现孔子及其所代表的儒家的价值观及其行为规范，简而言之就是集中体现孔子思想的一部书。同时编者也必是有中心、有逻辑、成系统编排的。古语有云“人同此心，心同此理”。作者正是以此两点为基础，用心体会和理解其原文及编者之心、之意，并对其进行了细致的解读...

新订关学编

在以《关学编》文献重要版本为基础并参考前人研究成果, 按照诸序录、凡例录、前编、正编、后编的分类, 全面收录并按照历史顺序重新编排, 并对《关学编》中的重要人物、名词做了重点解释, 在原有文本脉络的基础上做出精要点评, 是目前收录全、考证详的关学文献汇编成果, 对学者和广大知识分子阅读《关学编》、了解和认知关学的历史流变、重要人物、思想旨趣、人格气象等具有重要指导作用...

关学思想史

《关学思想史（增订本 纪念张载诞辰一千周年）》具有以下几个主要特征：首先，对“关学”概念重新进行了界定。刘学智教授立足于多年来对关学文献的梳理与思考，最终对“关学”概念重新进行了界定：“关学是指由张载创立并在其后的传播流衍中与张载学脉相承相通之关中理学。”并指出“关学是一个有本源根基、学脉传承、学术宗旨、风格独特而又开放包容的多元的地域性理学学术流派”。其次，比较深入地分析了二十多位重要关学学人的思想及其特征，在诸多问题上对关学研

精神译丛古代哲学的基本概念

本书是海德格尔1926年夏季学期在马堡大学课程《古代哲学的基本概念》的备课笔记，分为三个部分。部分是一般性介绍，讨论了“形而上学”“智慧”“本原”等重要的希腊哲学概念，并按照时间顺序介绍了古希腊各哲学流派。第二部分是柏拉图哲学，在介绍了柏拉图的基本哲学特征之后，海德格尔探讨了柏拉图哲学中的存在问题，然后具体解释了《泰阿泰德篇》。在第三部分亚里士多德哲学中，海德格尔讨论了亚里士多德的存在论问题和此在问题...

永贞周易

《永贞周易》是一部回溯古周易本来面目的解读历史密码的书稿。它运用了近现代考古发现的甲骨文字、青铜礼器记载的金文等新成果和流传的古代典籍《尚书》《诗经》《史记》等史籍的比对、分析、研判等方法，冷静地剥去后来历史不同时期附加在其身上的附会、演绎成分，通过文字本初之意，结合古人对天地自然的认识和做事行为，分析周易六十四卦的爻辞，试图给读者解读出这本充满神秘色彩的天书的本初历史故事样貌以及古人的思维方法。作者通过研究，认为《周易》六十四卦，是

野兽与主权者(第二卷)

该书是德里达2002—2003学年的课程讲义，也是德里达生前最后一次讲课的内容。在这一卷讲义中，作者延续了第一卷对于野兽和主权者问题的思想史考察，但将注意力聚焦于两个文本之上——海德格尔的《形而上学的根本问题》和笛福的《鲁滨逊漂流记》。通过来回对读这两个貌似没有多大关联的文本，德里达考察了孤独状态、世界、暴力、无聊和死亡之间的关系，它们影响着人和动物的不同存在方式。作者向读者展示，海德格尔对于“无聊”的存在论考察为鲁滨逊的故事带来了意

早期中国哲学中的美德伦理与后果主义

本书主要考察了早期儒家思想，将其视为一种美德伦理学，并把展开一场反对儒家运动的墨家学说看作是后果主义的一种形式。作者在书中主要为三个主题进行辩护：第一，儒学与西方美德伦理学有很多相似点。特别是它们都对生活方式感兴趣，对该生活方式所需要的人格特质感兴趣，在考虑到人性之所是的前提下，它们都关注如何成功地培养这些品质。第二，墨家更强调行为及其后果，而不是品格与修养，在这一点上，墨家类似于西方的后果主义。第三，墨家和儒家对他们的观点都提供了非

感性生活:斯宾诺莎《伦理学》第三部分导读

该书是马舍雷的斯宾诺莎《伦理学》导读系列的第二分册，导读的内容是《伦理学》第三部分《论感情》。该分册对斯宾诺莎在“受感致动的情状的起源与自然（de origine et natura affectuum）”的公理、命题、证明、附释、绎理间的关系进行了梳理，并从概念、推理、推论的体系中，还原了斯宾诺莎对人的感情的唯物主义理解。在马舍雷的解读中，斯宾诺莎所说的“感情”并不是一般意义上的人的心理情绪。相反，“感情”的规律和万物的规律一样，是

关学导引

关学导引》一书共分为十二章，包括“关学发轫”“宋明理学中的关学”“关学重要概念阐述”“关学肇始——张载”“宋代关学及人物”“元代关学及人物”“明代关学及人物”“清代关学及人物”“民国时期关学及人物”“关学与书院文化”“关学文化与关学精神”“新时代下的关学传承“。 本书在厘清关学发展脉络的同时，以深入浅出的语言解释各时期关学的学术概念及精神意蕴，结合宋元明时期的书院文化，阐明关学对地域文化形成的影响，并对新时期关学的时代意义进行阐发.

来临中的共同体

本书通过对共同体概念的深入阐发，创造性地延续了思想目前从柏拉图、亚里士多德、中世纪神学家、斯宾诺莎直到海德格尔和维特根斯坦等人的论题，也回应了同时代人南希、布朗肖等人关于“共同体”观念的激烈争论，探寻了正在从现实世界中来临并塑造未来世界的人的“独特性”，以及由此构成的一个“无本质的共同体”的特征。本书作为有名的“牲人”系列研究的起点、阿甘本哲学的宣言性著作，几乎涉及了作者后来通过具体研究进一步发展的所有母题，是理解和进入阿甘本思想的一

精神译丛系列论再生产

这部著作是阿尔都塞在法国五月风暴后撰写的重要手稿，其很有影响力的论文《意识形态和意识形态国家机器》即由从中抽取的片段合成。该书在作者去世后出版，被认为是其拥有体系性的文本，也是当代西方马克思主义政治哲学的代表作之一。本书从探讨“什么是哲学”开始，为马克思主义哲学的革命意义提供了独特的解释；随后，作者依次探讨了“生产方式”“生产条件的再生产”“基础和上层建筑”“法权”“国家和国家机器”“生产关系的再生产”和“意识形态”等一系列马克思主义

经学、理学与关学论张载在中国思想史文化史中的贡献

书收录26篇文章，分中华文化的渊源与特色、张载及其理学思想、《宋明理学史》 与《关学文库》 、关学与儒学、儒学的现代价值五个部分，每篇文章立意明确、自成体系，都有论述的重点。从整体上讲清楚了中华文化的渊源是从炎黄时期开始，并且有传承、有发展创新；中华文化的特色是“以人为本”，构筑了“天人之学”、变易之学、为人之学与会通之学的理论体系...

关学二十二讲

本书主要内容包括: 关学的共同体智慧、“关学”的精神、浅论关学宗师张载“勇于造道”的创新精神、张载关学的历史地位、精神气象和当代价值、关学的哲学意蕴 —— 基于张载思想的考察、从“横渠四句”看张载哲学的人文精神、《西铭》: 中国士大夫的精神家园等...

张载思想研究

张载是我国北宋时期著名的思想家、关学的创始人，关学的重要奠基者。他以儒家经典为依据，在批判和吸收佛、道思想的基础上，对经典的“义理之学”进行发明贯通，最终创立起自成一体的思想体系。本书旨在前人与今人研究的基础上，重点对张载思想形成的基础、思想系统、思想品格、与关学流派的关系进行发掘，力图完整呈现张载思想的整体面貌，还原张载思想在理学史和思想史上的地位。主要包括生平著述、经学本原、性天学说、佛道论衡、政治思想、社会教化思想，与周敦颐、二

张载及其关学:“横渠四为句”视域下的现代阐释

该书通过从张载晚年基于对自己生命体验和心路历程总结的“横渠四为句”入手，分析了张载的学术人格、精神世界、价值取向及追求、道德修养，系统阐述了张载提出的“太和”“虚气”“天道”“神化”“穷理尽性”“大心体物”“大中至正”“至当百顺”等一系列基本范畴和命题，以及张载确立的为完成使命所遵循的方法论。一位理学奠基人、教育家、思想家的伟大人格、思想内涵、历史贡献及其对后世人们的启迪激励形象、清晰、鲜活地呈现出来，挖掘了关学新时代的闪光点。张载“

野蛮的反常:巴鲁赫·斯宾诺莎那里的权力与力量

在本书中，作者将斯宾诺莎的《论神、人及其心灵幸福》《笛卡尔哲学原理》《形而上学思想》《神学政治论》《伦理学》《政治论》连贯为了一个具有内在难题性关联的整体，揭示出斯宾诺莎形而上学的唯物主义实践性，作者本人无疑继承了他所解读的这种政治的形而上学，并展望了它在当代语境中的活力。更重要的是，作者后来创造的“诸众”哲学和“社会智能”及“帝国”概念都可以在本书中找到理论基础。...

从莱布尼茨出发的逻辑学的形而上学始基

本 本书是海德格尔1928年在马堡大学的讲稿，系西北大学出版社“精神译丛”海德格尔哲学史讲演录系列之一种，体现了海德格尔对西方哲学史的批判性重构与个人化解读。这一方面有助于读者看到其批判和解构传统哲学的切入点和思路，另一方面则有助于看到海德格尔思想的根基或渊源。而讲稿的文本形式则更能体现海氏思想的原发性，使读者领略这位思想家授课的运思和风格...

怎么办?

本书是法国哲学家阿尔都塞的重要遗稿之一。书稿仿照列宁《怎么办？》为题，写于1978年，属于阿尔都塞“自我批评”工作的巅峰时期。作者以其深厚的马克思主义理论素养，认真反思了1968年运动之后“欧洲共产主义”和民众反资本主义斗争的历史命运与革命前景，重新提出和思考了一系列具有战略意义的马克思主义政治理论问题。尤其重要的是，阿尔都塞的思考始终以葛兰西为对话者，对葛兰西的一系列理论概念做出了精彩而又深刻的解析和批评。鉴于当代人文社会科学理论中

梁启超与近代中国自由主义

《梁启超与近代中国自由主义》为黄宗智教授的博士论文（1966），也是其第一本专著（1972），他以此获得美国加利福尼亚大学洛杉矶校区（UCLA）的教学职位（终身权考核）。 该书全面思考了梁启超在回应中国近代化过程中，由于对历史与人性的深刻洞察和戒慎恐惧，因而在构建民族国家话语与选择中国近代化路径时，对儒家的内在超越与乌托邦的乐观主义保持克制，对民主政治的黑暗面保持警惕，强调基于中国历史现实条件渐进改革的现代化方案，逐步形成了混合儒家、

拓展你的心精神觉醒的四个阶段

本书系统分析了精神成长的四个阶段,即打开、混乱、疗愈、行思，并指导我们通过思索、静坐、冥想、等方法实现自我疗愈，让我们不再负面地看待人生中的困难与不幸经历。本书带给我们的精神力量可以让这些困难、挑战和失败的经验变成我们蜕变和成长的跳板，进而从精神上、身体上、感情上接近拥抱真实的自我。同时，也为我们带来希望、理解、平静和顿悟...

探究(一)

本书是日本当代思想家柄谷行人思想转折时期的重要作品。在开始于1980年代中期的“探究”连载中，柄谷行人将关注点转向“他者”或“外部”，而这一重点的转变，意味着针对柄谷行人自1970年代以来一系列思考的“态度变更”。通过考察维特根斯坦、弗洛伊德、尼采、马克思等众多现代思想家，作者揭示了包含在一般交往行为和交易行为中的偶然性，不仅贯彻并强化了自《马克思其可能性的中心》以来坚持的马克思主义政治经济学批判和价值形态分析，而且为其后在《世界史的

李柏评传

本书介绍李柏思想的渊源、构成及其时代背景，指出他作为明清之际著名的关学家，继承了张载开启的实践躬行、崇尚气节之关学传统，形成了以儒为本，兼取佛道，三教合一的学术思想体系，是明清之际唯物主义思想家的先驱者之一，于诗学和美学也有独到见解，对关中及周边地区产生了重要的影响...

李柟评传

吕柟，学者尊称“泾野先生”，是明朝中叶的关中大儒。吕柟继承了关学“以气为本”“躬行礼教”的主旨，以及践履笃实、浑厚大气的地域学风，成为明代关学的集大成者。该书就吕柟的生平、著述、学术思想、学术生涯以及他对后世的影响，进行了全面系统地评价与总结...

王心敬评传

王心敬是清代中期著名的思想家和教育家，其学术不只囿于理学和经学，而且广泛地论及到了政治、教育、农业、军事和荒政。本书就王心敬的生平、著述、学术思想、学术生涯及其对后世的影响，进行了全面系统地叙述与分析，试图比较全面地阐释、准确地表述、公允地评价王心敬的学术思想...

关学精神论

《关学文库·学术研究系列：关学精神论》是作者赵馥洁多年来对关学精神探索的结晶。　　《关学文库·学术研究系列：关学精神论》由关学精神的基本特征、关学精神的哲理意蕴、关学精神的人格境界三部分组成。关学精神的基本特征是关学精神总论，后两部分是分论，分别从哲理的精神气象和哲人的精神境界两个方面阐述了关学精神...

中国思想史研究-侯外庐研究专辑

《中国思想史研究：侯外庐研究专辑》主要收录了国内多所大学中多位学者对侯外庐先生研究的多个方面内容，主要包括侯外庐先生史学理论上的贡献、对中国历史特殊道路的论述、经学研究特色及意义、中国思想史的研究以及侯外庐先生的治学特色等多个方面。从多个角度，读者可以欣赏到一代大家的风采...