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本书在吸收西方有关正义理论研究成果的基础上,对先秦儒家的政治正义、道德正义、精神正义等进行分层论述,是借鉴西方政治哲学理论对先秦儒家正义思想进行诠释的一种尝试。作者对先秦儒家正义思想进行了系统梳理,指出在精神正义、道德正义、政治正义三者中,精神正义是最活跃的因素,它引领道德正义和政治正义。在先秦时期,以伦理中心主义为特征的礼制统合精神、道德、政治而成了规定人们全部生活的伦理正义...
《儒家文化的民间生态》从理论和实践两个维度对当代儒学发展现状、文庙等儒家文化物质载体以及民俗活动等进行了整体性描述和概括性总结,研究并揭示出隐藏在物质文化和行为文化形式背后的儒家文化模因。尤其注重探讨在传统与现代转型背景下,文庙等儒家文化载体的民间存在形态和社会文化功能,考察分析儒学民间化过程中体现的现实价值和时代内涵。该书的研究对于助力新农村建设和乡村文化振兴,发掘和利用传统儒家文化中的优秀基因,充分发挥其正向、积极作用,具有重
与依篇疏解构成一种互补,本书对章句的理会,除字词、句脉的必要训释外,尚颇重视相关古籍对其意之属的印证。由参酌而考辨去孔子立教未远之战国以至两汉遗籍,不仅有助于把握语境不详的各则语录的旨归所在,也为窥知整个孔门义理的原委提供了一条富有历史真切感的蹊径。作者把孔子的一以贯之之道置于先秦人文眷注重心由“命”而“道”转换的枢纽地位,这使得本书获得了一个解读和品评《论语》的独特视角...
教科书对很好传统文化中道德形象的刻画不是全盘复制,而是结合现代社会的需求对其进行筛选、检视与转化,使中华民族最基本的道德文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。虽然传统文化道德形象是已生成的、静态的,但教科书对之刻画却是动态的、发展的。教科书中的内容选择彰显价值倾向,内容编排传递文化品格。本书从传统文化中道德的结构、维度、道德条目及其特点从概观上勾画出中国传统文化中的道德形象,并以中小学语文、品德类、历史教科书为研究对象,以内容与
本书为山东社会科学院创新工程支持项目。书稿为山东社科院与韩国国立安东大学于2017年举办的第四届中韩儒学交流大会的论文集,本次研讨会的主题为“儒家文化与东亚文明”。会议主办单位为中国孔子基金会、中国孔子研究院、韩国的成均馆大学、岭南大学等。论文集的主要作者来自于中国社会科学院、清华大学、中国人民大学、复旦大学等80多家研究院的专家学者,论文26篇...
本书研究的对象是18世纪末至19世纪40年代的德国古典哲学,即在这一时期德国哲学革命中相继产生和形成的各种哲学学说或哲学体系。它以主观能动性和客观制约性的矛盾为纲,辨证逻辑地再现德国古典哲学从康德到费尔巴哈的进程及其向马克思的实践的唯物论发展的内在必然性...
本书摘编了马克思、恩格斯、列宁和斯大林有关科学无神论问题的主要论述,并按照科学无神论的理论基础、科学无神论与宗教有神论批判科学无神论的社会实践等部分及若干主题进行分类整理,共收入相关论述五百余条;每一主题下的著述节录按照经典作家的写作或出版时间进行排序,以便读者了解经典作家关于这一主题思想的形成及发展历程...
本书收录了武汉大学资深教授陶德麟的35篇论文,内容涉及真理标准问题、马克思主义哲学中国化问题、生产力标准问题、关于编写马克思主义哲学教材问题、辩证法的和谐问题、全面准确地理解以人为本的科学涵义等,反映了作者不同时期对于马克思主义哲学的深层次思考...
在形态学蓬勃发展、各种各样的形态学已经陆续得以建立和完善的今天,哲学形态学却是始终难以产生。其中很主要的原因,并不在于对形态学一般理论的把握所具有的难度,而是由于哲学家们对哲学的理解和评价上的千差万别使得建立哲学形态学的任务异常艰巨。本书作者精研十余年,力图从哲学基本问题的当代表现形式理论与实际的关系问题入手,明确哲学形态的基本内涵及其划分的原则、标准和方法,在划分哲学基本形态和过渡形态的基础上,分析不同的哲学基本形态在世界哲学中的地
本书将马克思的“中学材料—大学文学作品—哲学笔记—博士论文”作为一个文本单元统摄起来进行了详尽的梳理和解读,借此勾勒出马克思思想起源期的复杂状况、演变轨迹、思维逻辑和后续效应。作为一种无形的“文化场”的“特里尔传统”,经千年风雨洗礼仍巍峨耸立的古罗马恢弘的建筑及其所蕴含的宗教氛围和情怀成为马克思成长的环境和背景;启蒙主义教育和大量人文经典滋润着他年幼的心田,在“适合抒情诗的年龄”,他“以情感来观照人性、理解世界”,在爱中体味、追问、展
《论语本原》《孟子本原》《老子本原》《庄子本原》是黄瑞云先生数十年来结合古典文学教学经验的成果,作者在书中一改古人重视文学训诂、忽视系统论述的习惯,力求做到对古代经典整体把握,融会贯通。四本《本原》可以成为学生和一般读者了解孔孟老庄的有用参考。《孟子本原》延续《本原》系列的“评注”方式,注释广采古今众长,“星评”考证相关史实,解说特殊问题,将《孟子》一书的有关内容一一揭出,一方面评论孟子的仁政理论,批评孟子的处世风格,另一方面引证孔子
《鬼谷子》是一部集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的权谋理论著作。本书对原作做了精当而晓畅的注释与翻译,每篇皆附有提要以解析、导读,并精选了古今中外颇具代表性的案例,涵盖管理、商场、职场、处世等各个领域,逐篇阐释、解读,用精彩纷呈的故事呈现鬼谷子的智慧谋略...
黑格尔曾说过,逻辑是一切思考的基础。现今社会,逻辑思维能力越来越被人重视,不仅学生应试要具备必需的逻辑思维能力,就是考MBA、考公务员也有逻辑测试题,世界著名公司的招聘面试中,逻辑能力训练题目更是必考内容。那么,该如何使大脑“动起来”,轻松提高逻辑能力呢?《逻辑思维训练1200题》介绍了排除法、递推法、倒推法、作图法、假设法、计算法、分析法、类比法、推理法、判断法、综合法等11种常用的解题方法,并精选1200道世界上最顶级的逻辑思维训
本书是有名学者杨耕先生的本学术随笔,此为*新修订版。内容包括作者对哲学研究的思考和文化断想、读书的笔记和评论、著作的序言和后记等,比较全面的反映了杨耕先生的博学杂识与学术志趣。本书分为四编,编是关于哲学以及马克思主义哲学基本特征的断想;第二编是对哲学以及马克思主义哲学一些基本观点的断想;第三编是作者一些著作的序言或后记;第四编是读书札记...
两晋陆机、王羲之、顾恺之分别在文学、书法、绘画上成为我国文艺目前的精神象征。两晋文艺的自觉、繁盛及两晋独特的政治、哲学催生出鲜明的精神与美学风格。西晋文艺主要从堕入卑俗、回归凡俗方面次熔铸成世俗精神和普遍的华美之风。东晋文艺从超越形式、尘俗和功利方面次凝塑成超越精神和明显的“清”、“淡”、“雅”美。两晋许多典型的文艺现象既促成又彰显两晋文艺的精神和美学风格。人伦日用精神缺失而关怀人性精神张扬的两晋文艺在文艺品格、思想、美学风格等方面给
本书以中国哲学特殊的范畴、论题为基石, 以对各时期的学派、思潮的理论分析为重点, 哲学学派为经, 哲学人物为纬, 梳理了自殷周至明清中国哲学的发展变化, 展示中国哲学史发展的基本面貌, 以期给读者更多、更深的理论启发...
本书汇集前人对《论语》的注疏、集解,力求融会贯通,“一以贯之”,再加上作者自己的理解予以重新阐释,是阅读和研究《论语》的必读书...
本书自1988年首版出版以来,已经成为当代哲学*重要也*有争议的著作,同时也让阿兰·巴迪欧成为今天世界上首屈一指的哲学家。《存在与事件》是巴迪欧对其哲学蓝图*全面的论述,他重新梳理了自柏拉图以降,经由笛卡儿、斯宾诺莎、莱布尼茨、黑格尔、卢梭、拉康的欧洲哲学传统。在深度上,他的这个宏大的哲学蓝图足以与海德格尔和德勒兹的蓝图相媲美。 ,...
生态文明理论的产生和发展与生态危机呈现出日益全球化发展趋势的现实以及现代自然科学发展所形成的有机论的生态世界观和自然观等多重背景下密切相关,其理论的诸流派尽管存在着分歧和争论,但其共同点与核心目的是要求维系人类与自然的和谐共生关系。习近平生态文明思想是以历史唯物主义关于自然观与历史观有机统一的生态共同体思想为基础,批判地吸收了西方生态文明理论的积极成果,并对中国传统生态智慧展开了创造性的转换,形成了以“生命共同体”概念与“和”的生态文
本书是介绍路德神学思想的单卷读本,集中遴选、译介了路德非常具有影响力、有名和重要的神学著作,比较精当地反映了路德的基本神学思想。读者通过这些文字可以直接了解路德其人,了解他备受争议的宗教改革见解。重要的是,路德的神学思想对探讨耶稣基督在每个时代的意义仍然予人以重要的启迪...
第三卷将着重讨论从50年代起到60年代中叶的中国美学,这一卷将围绕着当时的美学大讨论展开。在讨论美学大讨论之前,将说明这场讨论的背景,当时的意识形态建构的意义,几次文学批判运动,等等,说明美学大讨论对建构中国美学的意义。这一卷的主要内容,是对当时以朱光潜、蔡仪、黄药眠、李泽厚、蒋孔阳、周来祥、王朝闻、鲍昌等一些美学家为代表的美学思想的评述和研究...
本书立足于对康德的启蒙定义的反思,力主一种关于人及其与世界关系的启蒙新立场,在德国古典哲学启蒙辩证法的基础上,通过探究马克思关于合理启蒙、理性启蒙、德性启蒙、真诚信仰、形而上学、理想主义、犬儒主义等方面的见解,展现历史唯物主义的启蒙辩证法。“矛盾”“物化”“外推”“自然”“历史”“虚无及其超克”等,构成这种启蒙辩证法的关键范畴;如何合理看待自然、历史、主体性、物化和超越性信念,如何超克制度和精神层面的破碎性、无根性,成为其关键问题。通
本书全文共二十篇,一般在各篇首章首句中,择要选取两三个字作为篇名。本书对《论语》原文的每一章句均有详细解读,由原文、注释、释义、按语和大义阐微五个部分构成章句解读的核心架构...
本书为古籍整理点校类图书。《圆觉经》, 具名《大方广圆觉修多罗了义经》, 唐罽宾沙门佛陀多罗译。华严宗五祖唐宗密大师力弘此经, 认为“分同华严圆教”, 后世学人都列之于华严部类。又此经显示的修行方便, 处处与禅法相合。自唐宋明清以来, 此经在中国佛教主要宗派贤首宗...
本书以科分经。从古制也。昔道安法师以三分科经。时人讥其离析经义。及亲光论至。果以三分断其全经。时乃叹其雅合。盖经经各有纲宗。本书注释由《入楞伽经玄义》、《楞伽经通义》等...
本书为古籍整理点校类图书。《维摩诘所说经》, 又名《不可思议解脱经》, 简称《维摩诘经》或《维摩经》。梵文维摩诘, 是净名或无垢称的意思, 故又称之为《净名经》, 玄奘译为《说无垢称经》, 是影响最为深远、流传最为广泛的佛经之一。现存《注维摩诘经》十卷, 署名僧肇述 ...
本书为古籍整理点校类图书。《四十二章经》《佛遗教经》《八大人觉经》,被称为佛遗教三经,是修学佛法的基础。本书汇集了对这三部经的最经典注疏,加以系统整理与校勘...
华严经海,浩瀚无垠,论注疏解,汗牛充栋。本书收录的是华严宗的一些短小精悍的论著,诸如《原人论》、《金师子章》、澄观《心法》等,本书中向读者们展示了智俨、法藏、澄观、宗密、李通玄、戒环、道通等法师的学术专业论著,解迷显智讲解详细,范围广、道理深奥,学术词解说文字简练,特色鲜明观点朴实...
道德智慧是一种道德形而上学智慧。它以反思人类道德生活经验的多元性,零散性,碎片性,杂乱性和不合理性为起点,以引领人类从道德-伦理的关系框架来认识,理解和把握道德的本质为至高点,以批判性地反观和评判人类道德生活能力和道德生活状况为终点,从而体现理论理性和实践理性的融合和统一。人类应该多仰望形而上世界中的客观伦理,洞察客观伦理对主观道德的支配作用,追求合乎伦理的道德生活,以展现其人之为人的道德智慧...
《哲学论稿》可能是20世纪最奇怪、最艰涩、最神秘的一本书了。本书是一部“未完成”的“残篇”,书中很多地方的表达还明显带有“草稿”性质,且体例并不合乎学术规范。但我们断不能因此否定本书的价值,本书虽非“体系化”的著作,但也并非完全随意,作者在写作中一如既往地保持了思想的“严格性”。本书是关于存在问题的首次全面尝试,在本书中海德格尔追问作为存有之真理和本质现象(即本现)的存有之意义,而且把这种存有视为“本有”...
本书是“马克思主义经典文献传播通考”丛书的其中一部。《马克思恩格斯论中国》全书分为两部分,第一部分是文章,第二部分是摘录,即散见于其他著作和书信中有关中国的论述。第一部分收录了马克思和恩格斯有关中国的文章共18篇,这些文章是19世纪50年代至60年代初写的。第二部分是摘录,收录了散见于马克思和恩格斯19世纪40年代至90年代的各种著作和书信中有关中国的论述。本书是对方乃宜翻译的《马克思恩格斯论中国》的背景和地位进行介绍,考证其历史价值
本书是一本以马克思主义美学为中心,兼及东西方美学和美学史研究,基本内容含括:马克思主义美学原理、西方马克思主义美学、中国马克思主义美学、当代美学基本问题、审美人类学等研究领域。本书围绕的主题是国内外马克思主义美学研究, 内容涉及中国美学对于俄苏马克思主义美学接受的历史经验, 恩格斯的美学思想探源, 文化马克思主义与文化民粹主义的不同立场, 当代中国审美人类学研究, 短视频与青少年艺术人文素养培育,尼采悲剧理论述评,美学社会化建构,城市
《中国哲学通史·秦汉卷》包括秦朝、西汉和东汉的哲学。法家哲学对于秦国统一天下、建立以皇帝为中心的中央集权制政府,以及秦朝的迅速灭亡起到了关键作用,而《吕氏春秋》的思想努力,则是试图建构一种综合诸家思想并以之指导秦朝统治的新哲学。 黄老哲学、经学哲学、医学哲学、宇宙论哲学和阴阳五行、天人感应的思维方式构成了西汉哲学的主要内容,陆贾、贾谊、董仲舒、刘安、司马谈、司马迁、刘向、刘歆、严遵和扬雄是西汉哲学的主要代表。西汉哲学从初期崇尚黄老到
《禅境丛书》精选八种明清小品,用清言慧语,展现澄明高远的禅境,教你如何修身养性、为人处世的。《菜根谭》融合儒家的中庸、道家的无为、释家的超脱,营造理想的生活。《娑罗馆清言》禅学珍言,读之“能使愁人立喜,热夫就凉,若披惠风,若饮甘露”。《小窗自纪》情文并茂,隽永精粹。《小窗幽记》倡导充满诗情和禅意的生活,摒落浮华,回归自然。《幽梦影》全为作者情趣的流露,喜园林,爱山水,也爱美人。《幽梦续影》全是高人趣味和雅士情怀。《围炉夜话》以儒家思想
《权力论》围绕权力的积极作用和消极作用两个方面展开讨论。作者从分析权力欲入手,论述了教权、王权、革命权力、经济权力、支配舆论权力等各种权力形态,以及权力与政体、权力与道德、权力与组织和个人的关系。《非常不错与个人》是罗素为里斯讲座所写的演讲稿。全书共六讲,通俗易懂地阐述了社会凝聚力与人性、政府的关系、个人的作用、技术与人性的冲突等问题。2012年是罗素诞辰一百四十周年,为纪念这位伟大的思想大家和学界巨匠,商务印书馆隆重推出15卷本《罗
二十一篇,本名,由西汉时淮南王刘安招致宾客集体编写而成,内容丰富,特别是集中反映了战国末至西汉前期的道家思想。现存的古注,分别出自高诱和许慎二人之手。此书历来版本众多,近人刘文典在清人庄逵吉本的基础上,搜集众说,间下己意,成一书,是一个较好的注本。本书是据该书1923年商务印书馆本进行点校整理...
《王玖兴文集》是著名学者王玖兴先生一生哲学探索的结晶之作,系王先生去世后受家属委托选编而成。《王玖兴文集》收纳的文字横跨近半个世纪,从内容上看,全面反映了王玖兴先生的学术思想,囊括了从柏拉图到海德格尔的整个西方哲学思想的发展历史。从形式上看,既有作者参加国际学术会议的学术论文,也有作者在上世纪40年代在清华大学哲学系授课时的讲稿,还有作者在中国社会科学院哲学研究所等科研机构的讲演稿等...
上海博物馆藏战国楚竹书为二十余年前发现的一批珍贵先秦竹本文献,其中相当重要的一部分即孔子语录类文本,记载孔子与弟子、时人及鲁国执政人物的问答与对话,绝大多数为两千年来已失传的逸书,文献价值非凡。本书以文本整理为主,以义理分析、思想史和文献学探讨为辅,对《从政》《君子为礼》《弟子问》《仲弓》《颜渊问于孔子》《民之父母》《子羔》《鲁邦大旱》《相邦之道》《孔子见季桓子》《史蒥问于夫子》及《季康子问于孔子》等十二篇孔子语录类文行了专门研究,并
本书对经典物理学各个领域的齐次和非齐次波动方程的解的数学结构进行了深刻的揭示,理论成果对工程技术若干领域有用。本书对若干领域用数学特别是场论的方法进行一些探索,初步形成一家之说。本书采用现象学的基本观点和方法,道说追求真理的乐趣、途径和过程;展示作者方法的直观、必然和优雅。本书可供电磁理论、应用数学、线性声学、固体力学、地球物理、应用物理、微波遥感、材料科学、光电子学等专业的科技人员、研究生、大学生阅读和参考,也可作为相应专业研究生有
《马克思主义美学研究》是一本以马克思主义美学为中心,兼及东西方美学和美学史研究的集刊,每年出版两期,系中文社会科学引文索引(CSSCI)来源集刊。每一期根据本年度的学术热点和动态开设相应主题栏目,通过组稿来讨论相关议题。基本内容含括:马克思主义美学原理、西方马克思主义美学、中国马克思主义美学、当代美学基本问题、审美人类学等研究领域。 马克思主义美学在中国学界至少包含着三层含义:一、它是一种与资本主义意识形态相对立的哲学和美学理论范式
《基本原理》展示了现实中所有领域的演变理论,是斯宾塞哲学理念的系统体现。全书分为上下两篇,上篇五章,下篇二十四章。在书中,斯宾塞将客观外在分为“不可知之物”和“可知之物”两个层面,可知之物为现象,不可知之物为本体。上篇论述不可知之物。下篇论述可知之物,主要阐释了现象世界的进化论观点。《基本原理》出版后即引起巨大的反响,几乎使斯宾塞一夜之间成为当时很有名的哲学家。该书很快被翻译成欧洲的多种语言,并在1869年被牛津大学用作教材...
本书共分两部分,第一部分以导读的形式介绍了经典著作的写作背景及学术价值,第二部分全文影印著作首版版本。《中国文化小史》以中国文化的普及为出发点,用简明通俗的语言和短小精悍的篇幅,叙述了自原始社会到“五四新文化运动”各历史时期文化的特征、形成和发展过程,以及它们的作用和影响,最大程度满足了社会大众对文化史的需求。自出版以来,赢得了众多读者的青睐和好评...
本书从“区域基督宗教研究”与“中国文明社会发展”两方面入手,深入探讨了基督宗教与地方社会的互动,基督宗教本土化的不同形式,以及基督宗教在中国发展的区域差异。另一方面则以区域视角探讨基督宗教在中国社会文明发展上的贡献,并借着与各地域的比较研究,对这一课题达到更丰富与多元化的认识...
本书意在论证儒学由孔子,中经七十子后学、子思,最后至孟子完成“性善论”,乃是为了开显一种基础存在论,为其心性工夫之学确立超越根基,勾勒先秦儒学从孔子到荀子发展的基本脉络及儒学作为三教之一的丕变。儒学自身所具有怎样的思想上的普适性、开放性与包容性,本书开显儒学在现代社会中的启蒙作用...
本书分三大部分。第一大部分,将美学框架体系的原点建基于人,认为人的存在问题、人 的生命的问题,实际上本身就是美学的核心。美是存在的显现、艺术是存在的真 理。美学的胜利就是人的胜利,美学的危机就是人的危机。如果说,真是存在自身 如其所是,那么,美则可以被理解为存在自身所显现的现象,美就是万物如其所是 表现其存在,并且这存在始终相关于人的存在。本书第二大部分,研究何谓美,这是美学优选的、也是优选的问题。追问这个问题,必须对于“什么是美的”
刘苏里导读,中国38位知名学者讲读,共同解读上下2500年46位西方思想家的51部著作。这些思想家的著作光照当代,泽被千秋,讲读者的解读通透、有趣,本书有助于你理清西方两千余年来思想发展的来龙去脉,掌握政治、哲学、法学等思想菁华,透彻理解当今世界和中国,带你实现观念与思想的飞升...
本书以马克思主义理论为指导,坚持科学正确的世界观,全面系统的总结了马克思恩格斯创立科学社会主义的艰难过程以及100多年马克思主义在全世界发展,是一部优秀的马克思主义研究读物。 全书稿采用编年的方式撰写,简明扼要,脉络清晰,重点突出。书稿分为上编和下编。上编由五章构成,详细梳理了马克思恩格斯列宁等经典作家建构科学思想的艰苦卓绝的历程和理论阐述,并且总结了新的世界观在世界各国的传承演变。下编叙述了新中国成立以前马克思主义在我国的传播
孟子是文化轴心时代东方最杰出的思想家、哲学家、教育家之一。《孟子》一书蕴涵了丰富的原儒哲学思想、伦理价值、政治思想,充分体现了孟子思想之深厚、哲学之繁富、智慧之高卓。作者浸润研究《孟子》二十余年,通过《孟子心读》中“原文”“注”“译”“读”等版块,对《孟子》进行深入解读,并对孟子思想中的民本思想进行了弘扬,对心学萌芽有了较大的传扬,这是本书主要的创新点。为了便于读者阅读理解,每一章节都加了小标题,力求准确表达本章节的主旨;也对有争议汉
可信性测度论是处理主观不确定性的一种常用数学分析工具,在实际决策问题中存在着广泛的应用。刘彦奎著的《可信性测度论--处理主观不确定性的现代方法论(英文版)》主要目的是介绍这一广义测度理论近15年的发展状况。全书共分十一章分别介绍可信性测度空间公理化体系、乘积可信性测度理论、逼近方法与收敛模式、模糊向量的独立性、模糊变量的各种数字特征、一致可积与Lr空间的完备性、可信性排序、可信性风险度量、可信性同单调、可信性大数定律以及可信性过程等.
关学并非一般意义上的“关中之学”, 而是指张载以来的关中理学。从广义上说, 关学是指由张载开创及其后一直在关中传衍着的理学的统称 ; 而狭义的关学, 则指张载及其后在关中流传的与张载学脉或宗风相承或相通之关中理学...
指称的意义问题是二十世纪语言哲学的中心问题,对于意义和指称,二十世纪的语言哲学分为描述主义和指称主义两个传统。但这两大传统都无法解决指称的共指与零指问题。为此,佩里教授尝试将两种传统结合,并借鉴布克斯和赖欣巴哈的相关观点,通过将描述主义方法中的识别条件引入“自返-指称”理论,认为共指和零指这两个问题源自对指称内容的痴迷,为此他提出一个连贯的内容结构,用自返内容来解释共指现象,用网络内容解释零指现象。佩里在第二版中增加了两章内容,分别讨
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
孙郁著
刘争争
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