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本书研究了隋朝高僧彦琮所作《辩正论》。《辩正论》是*早的系统翻译专论。隋代以后,从古至今各学科都有研究《辩正论》的大家,但迄今为止还没有专著形式的《辩正论》研究。笔者以这本专著代表翻译学填补这个空白,融汇各学科的研究成果,全面研究了《辩正论》,推出了自己的今译和英译文,进行了语义、篇章结构、译理分析、翻译批评、译理和佛理之间的关系等理论研究,提出和证明了若干颇有新意的观点...
本书是对西比奥克“伦理符号学”的一个重大发展。语言是人类这一物种特有的符号模拟系统和交流方式。和其他动物相比,语言使得人类可以用多种方式来思考符号,从而模拟出不同的可能世界;因此,人类也是唯一可以对自己的符号行为负责、并且自觉地意识到自己在这个星球的生命网络中与其他生命之相互关系的物种,并且负有对这个星球不可逃避的责任。在苏珊·佩特丽莉看来,符号和传播的发展更多的是一种共时关系,而并非历时性的。这意味着她将全球的符号系统作为一个系统来
古今注译《庄子》的人很多,却都陈陈相因,少有新解。作者站在前人肩上,在尊重《庄子》传统的研究成果以外,有自己独到的新解,当然,这种新解乃是有根据的一家之言,不能毫无根据地发挥。本书各篇均包括原文、略注、直译、简析。原文,取王先谦集注本(《诸子集成》版);略注:不注文意,尽量少注句意;直译:译文力求准确、简明、通俗,尽量对应译出字词义;简析:先点出全文中心,再逐段点出大意,再就全文内容提要或点评...
本书是热爱生命、珍惜生命的彩色漫画绘本。针对当前青少年的自杀现象, 分析了其自杀的动机和原因, 用漫画故事形式介绍了生命的起源、意义和价值, 如何应对生命中的各种挫折和困境, 如何更好地发挥自己的潜力, 改变自己的困境, 尤其是对当前一些自杀者的错误观念有针对性地...
《藏学学刊(2012第8辑)》主要内容包括:浅析四川博物院藏格萨尔唐卡的排序和结构——以《格萨尔唐卡研究》为中心、曼荼罗构造的形成与图像解析、民国时期汉地旅行者眼中的拉卜楞藏族妇女——基于旅行书写作品的研究、西藏安居工程政策的地方回应:基于行为者导向理论的研究、作为考古学家的图齐等...
本书内容包括:考古学的阐释路径与高原史前史的重建、西藏新石器时代人群面貌及其与周边文化的联系、吐蕃人与敦煌石窟营建——以莫高窟中唐第93窟为考察中心等...
本书所说乃为建立佛子见道之信心及知见,并指陈修道之路及参禅中微细淆讹之处,期佛子真实明自真心,见自本性。所说禅法是指月之指,非禅非月,佛子莫道末学所说即是禅。虽然禅法非禅,欲会禅者复不得离禅法而求禅,犹如欲见月者,须循指始见,伏维有心人细会之...
与灯录始终相连的一个词语就是禅宗。灯录深植于禅宗的兴衰发展之中,已然被贴上禅门的标签,若要对其审视研究、理解开掘,禅宗二字想必是无法绕开的,所以,引子里笔者想先简要谈谈禅宗。 禅宗之源头虽远及西土,却是地道的本土化宗教。佛教传人中土,历经数百年发展,至唐宋臻于极盛,然而一种外来的宗教文化要想在新的领地扎根,痛苦的蜕变是必不可少的,也就是通常所说的佛教“中国化”的过程,禅宗就是这一过程的重大产物,正如汤用彤所言...
本书是一本传统文化的科普读本, 所以故事编写力求通俗易懂、雅俗共赏。德阳文庙是我国西部首批“中华优秀传统文化教育实践基地”, 本书系“德阳文庙与中华优秀传统文化教育普及读本”之一。内容简介: 1、粹选文庙大成殿“至圣”孔子人生励志故事30个, 力求典型, 有代表性 ; 2、中华传统文化的普及推广与教育应从青少年抓起, 本书故事的粹选着眼青少年, 力求正能量、励志...
《章句新编新解》新编《道德经》章句顺序,就像把春秋时期的陶瓷碎片修复成完美的文物一样;新解“道”“大”“玄”等许多词语的意义,复《道德经》“甚易知,甚易行”的原貌;撕掉人们从古至今强加给《道德经》玄虚、隐居、颓废、悲观甚至愚民、阴谋、复古倒退的面纱。《道德经》是一部指引人间正道,启发人与自然、与社会、与人和谐相处的圣经;是一部教人“为而不恃”“利而不害”“以身为天下”的励志书;是人类灵魂工程的蓝图。读懂*艰深的《道德经》就掌握了打
缪哲 著
梁实秋
宋瑞祥
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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