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丁福保所作佛典笺注系列中之一种,丁氏系民国著名佛教居士,佛学学者。此书注释简明扼要,释义准确,对于普通读者阅读佛经既有帮助又不致太过繁琐,比较符合丛书要求...
《周易》冠居经“群经”之首,是我国现存最早的哲学著作,文约义丰,包容广阔,历来传习不绝,也极能引起当代广大读者探究的兴味。《周易译注(全2册)》作者是现代易学大家,与本社推出的其他《周易》研究或注释著作略有不同,《周易译注(全2册)》以“详细”见长,对卦辞、爻辞、彖传、象传等逐句详加注释,翻译成现代汉语,并且作深入而明白的讲解,每卦还有系统的总论,全书前有长篇导读,后附读易要例,兼具研究性与普及性,一编在手,尽览古今易学的精华...
上世纪八十年代关于《传习录》研究有两部重要著作,一部是陈荣杰的《传习录详注集评》,另一部就是邓艾民的《传习录注疏》。最大特色在于将《传习录》与《阳明全书》作了严密的对照比勘,同时将《传习录》上中下三卷打通,对其中互有思想关联的条目作了统一之观察和考辨,这就为从整体上把握王阳明思想提供了极大的方便。 ...
此为已出书的改版。《楞严经译解》系在作者于佛学院讲授《楞严》的讲义基础上整理而成,此前在佛教内部出版,广为流传。其特色在于以现代读者易于接受的方式讲解经文,经文、译文每句对应,辅以注释、解说、总结,并以图表的形式演示经文的结构、体系,阐发经义,使读者一目了然...
冠居“群经”之首的《周易》,是我国古代现存最早的一部奇特的哲学专著。本书将《周易》全文译成易读的现代汉语,并加以详细的注释、解说,对《周易》的历史、读易的方法,每卦、每爻爻辞内在含义等向读者作了深入而又浅近明白的介绍...
《邵雍全集(套装共5册)》包括:《邵雍全集1》、《邵雍全集2》、《邵雍全集3》、《邵雍全集4》、《邵雍全集5》共5册。《邵雍全集(套装共5册)》讲述邵雍是南宋以来象数易学之宗主和理学诗派的鼻祖。《全书》不仅收入目前所见的邵雍全部著作,而且还把历代以来(包括海外)研究、议论邵雍的重要著述,作为附录收入,便于研究者使用...
邵雍作为北宋著名的理学家、易学家和诗人,与周敦颐、二程、张载一起被后人尊称为北宋五子。近年来,虽然有多种版本的邵雍著作出版,但从研究者角度来看,其资料搜集尚未完备。加之邵雍专精易学象数,其学术堪称一孤明独发之专门之学,如整理标点者不得其人,亦难孚世望。本全集由卓有建树的易学家郭彧先生主持整理,保证了学术质量...
本书以敦煌文献为基础,以中晚唐之际出现的佛教伪经《佛说十王经》为贯通全书的主题,对《佛说十王经》及中国中世纪佛教冥间观念的形成进行了详细的分析与考辨。可以说是作者对其成名之作《中国中世纪的鬼节》一书中某些问题的扩展和延伸,可视作《鬼节》一书的姐妹篇著作...
本社《王阳明全集》以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻王文成公全书三十八卷本为底本标点,以四库全书文渊阁本、四部备要本、国学基本丛书本、中华图书馆本及台湾、日本出版的王阳明全集本为参校本,原本误漏或与诸本有异者,酌出校勘记。 全集为四十一卷,卷一至三十一下为阳明本人著述;卷三十二至三十八为附录:卷三十二为旧本未刊语录诗文汇辑,系编者在前人搜辑基础上汇集整理而原本未刊的阳明语录和诗、文,计二十八篇,卷三十三至卷三十七为年谱一、二、三和年谱
佛教自东汉传入中国,经过三国、两晋、南北朝的传承发展,至隋唐进入极盛时期。晚唐武宗灭佛,佛教逐渐衰微。经宋、元、明、清高僧大德的努力,各宗仍有新的建树。鸦片战争以后,受西方文化影响,中国佛教界面临前所未有的挑战和冲撃。 《威音》佛刊于1930年1月创刊,初为半月刊,至第二十五期,始改为月刊,于1937年9月停刊,共出版七十八期。原刊载文章以论说、宗乘、释经、密乘、译述、杂记、专着、演坛、新闻等九类分期出版。受杂志刊物篇幅限制,有些文
本书主要内容包括:左传杜解补正;九经误字;音学五书;韵补正;明季宝录;历代宅京记等...
《尔雅》是我国*部训诂书,然其解释极为简略,不加注解,无法理解。故自东汉至晋,为《尔雅》作注者有十余家,现只余郭璞《尔雅注》。北宋邢昺又作《尔雅疏》,对郭注进行解释,与《尔雅注》合为《尔雅注疏》。此二人引证群书注释《尔雅》,以当时的方言口语解释先秦古语,保留下大批当时词语,是研究汉语史和汉语方言的可贵资料。 建国以来已经出版过多个版本的十三经注疏,尤其是嘉庆阮元刻本,被不同出版社多次出版。然而学者亦对阮元刻本的
本书分为五大部, 依次为《小乘阿毗达磨部》《小乘集传部》《大乘中观部》《大乘瑜伽部》《大乘集传部》, 共收录佛典二百三十五部一千七百四十一卷。这些典籍综罗小乘说一切有部、上座部、大众部、犊子部、贤胄部、正量部、经部等部派撰作的各种阿毗达磨论书 ; 大乘中观派、瑜伽行派撰作的各种释经论、集义论 ; 西域和东土佛教学者撰作的各类佛教集传...
本书主要内容包括: 专栏专语、“精神助产术”: 历史学的奠基工作、历史证据: 在普通用语与学科术语之间 —— 基于语义分析的研究、狄尔泰的“前”历史理性批判 —— 作为一门精神科学和想象基础等...
本书是学术界第一部从整体上对近现代名辩研究做出全面系统回顾与总结的研究专著...
《十力语要初续》,1949年12月由香港东昇印务局出版。此次出版以台北洪氏出版社1977年再版本为底本,参照台北明文书局1990年本校勘。《十力语要初续》乃《十力语要》的续编,因是*部,故名初续,后因精力不济,没有延续下去。 十力丛书出版缘起 大约在2006年,我动念想出版熊十力先生的书,遂与熊先生后人联系。其时我不过是初入出版界的资浅编辑,没想到万承厚女士欣然慨允,给予我极大的信任。万女士为此事咨询王元化先生
《诸子学刊》是现在海内外本专门的诸子学研究刊物,是海内外诸子学研究交流互动的重要平台,它涵盖诸子百家研究,包罗文史哲各界,真正是以子学为中心,来萃聚各类很好研究成果。这种理念打破了学科分类,凸显了子学的整体性与主体性,已经可以看作“新子学”的先声。本期共收录28篇文章,其中有10篇文章为“新子学”论坛的论文,方勇教授《“新子学”五年回顾》一文将“新子学”的发展历程划分为三个阶段,对于“新子学”的定义、范畴、定位、意义及理论建构的操作方
谢云生先生在取法《始平公造像记》《霍阳碑》《石门铭》等魏碑的基础上,又能融汇汉隶、颜楷等的古拙、雄强之势,加以颇具时代精神的创新笔法,故能自成一家。作品内容为《金刚般若波罗蜜经》鸠摩罗什译本,精抄。章法严谨,结体方正,笔划厚实,筋劲骨健,艺术形式与佛经文字内容相得益彰,效果极佳。...
《中国哲学史大纲》为胡适所作,是中国学者运用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的部著作。它的出版被视为中国哲学史学科建立的标志。它所获得的赞誉无以复加,不但被视为一本划时代的著作,而且被誉为五四新文化运动的一个积极成果,是中国思想史研究的开山之作,为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石...
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。《孟子》记录了孟子的政治活动、学说及唯心主义哲学伦理思想,是研究儒家思想及其发展的重要典籍...
是传统中国后期与朱熹并立的大儒,其思想不仅在中国学术文化目前占据核心地位,而且“风行天下,传遍中国,走向世界”(杜维明语)。上海古籍出版社的《全集》自1992年出版以来,有力地推动了及**研究,业已成为文集很非常不错的版本。然自是书问世以来,研究取得了长足的进步,众多的佚诗佚文被发掘出来。束景南教授积十余之功,广阅文献万余种,新发现了大量佚诗佚文,并对佚诗佚文的已有研究成果充分予以吸收,著成《佚文辑考编年》(增订版)一书。今在是书基础
邓艾民先生的研究是80年代大陆研究很重要的成果之一,其《传习录注疏》优选特色在于将《传习录》与《阳明全书》作了严密的对照比勘,同时将《传习录》上中下三卷打通,对其中互有思想关联的条目作了统一之观察和考辨,这就为从整体上把握阳明思想提供了极大的方便。此次重版改为精装...
本书主要从南宋理学家诗文选本编纂和传播内容两个方面进行研究。前一方面主要围绕南宋理学家诗文选本的编纂意图、编纂思想、编纂体例和成书过程等方面进行研究 ; 后一方面就南宋理学家诗文选本选录《左传》、杜诗、唐宋八大家文进行研究, 同时对南宋理学家诗文选本不常选北宋理学家诗和南宋理学家文这一现象进行原因探析...
本书分为阳明学文献整理的范式及形成历程, 阳明学文献整理的最新进展, 阳明学文献研究三个部分。为阳明学、哲学史及相关研究者提供资料线索和相关信息, 有一定的学术前沿性...
熊十力哲学三部曲:《新唯识论》《体用论》《乾坤衍》。从中可以清晰看到熊十力思想的出发点和演变轨迹。熊十力先生对于传统各家各派的评判属其一家之言,其得失自可讨论,但其对于时代脉搏的精准把握,对于传统文化根本精神的深入体会,以及其舍我其谁和着眼于全人类的时代责任的担当,来自于儒家和佛教大乘为主的深厚精神资源。因此,对于想深入了解传统文化的读者是一个很好的桥梁和阶梯。...
本套丛书精选了十部国人必读的国学经典著作:《论语》《孟子》《老子》《庄子》(上下)《周易》(上下)《山海经》(上下)《孙子兵法》《孝经大学中庸》,共11册。本书正文按章节分原文、注释、译文、段意四个部分 进行综合阐述,帮助读者**程度地读懂并理解原著。 ...
本书在集成总结前人的基础上,对《老子》作了新的释读,对老子其人其书做了一些考证,对《老子》所用比喻等做了总结阐述,对《老子》的主要思想如无为而无不为、不尚贤、小国寡民等,均提出了独到的见解,能使读者从一个全新的角度来理解老子的思想。本书试图把学术创新和学术普及相结合,语言通俗流畅,可读性较强。...
中国哲学与文化研究中心在2016年底主办了“先秦诸子的哲学与交锋”靠前学术会议,希望促进前沿研究的交流攻错。 郑宗义主编的《中国哲学与文化(5辑先秦哲学与文献)》,书中收录的《古代中国的两个二律背反》《道家的气化与规范――孟柯力量美学的启示》《道德转化中的自我与他人:自主观初探》《以“色”喻“礼”:一个中国古代类比思维的辨析》《从北大本与范氏古本的规律用字看各抄本的异文情?》五篇主题论文,即来自与会学者。另附本次会议的述评一篇。
《清署經談》十六卷。其主旨以闡揚六經大用,退斥佛老異端為宗旨,對明末王學和佛學思潮頗有譏詆。其作者之觀念本于宋學,尤以宋人之易學為長 ,然其對宋儒耽于性理,不重視致用經濟的方面有所指摘與糾正...
《近思录集说》十四卷,管赞程(1872—1952)著。该书对朱熹和吕祖谦编选的《近思录》进行解说。先引古今学人之论述,然后加以自己的注释和解说,以阐述其深邃的理学思想。每卷分若干章,章末总结大意。所引之人自西汉至民国,多达50余人,比清茅星来、江永所编的两种《近思录集注》征引更广,尤因增入近代学人(如夏震武、张绍价等)结合时事之论述而更具特色,对于深入理解《近思录》较有帮助...
北方王门 即指明代中后期北方地区的王(阳明)后学。阳明学在北方的流传不及南方兴盛,故有关北方王门的研究长期以来都比较薄弱。但北方王门实际上也有着不同于南方王门的学术创见,故阅读本书有助于我们更为完整和全面地了解阳明学。...
一斋勘校十余板本异同,详尽无比。自加评语,均从理学要理出发。又引施邦曜、陈龙正、彭定求、顾宪成等人之语。以板本言,以评注言,此为研究《传习录》所万不可少之书。陈荣捷...
《学灯》原为2007 年创办的网刊,目前已经发刊22 期(主编为北师大李锐教授),中外知名学者皆有文章发表,在学界有一定影响,文章被引用或收入相关目录。一直有单位和个人来函要求订阅《学灯》,有鉴于此,香港浸会大学计划出版《学灯》纸版。...
作为一本体现学术界、佛教界新锐观点的学术刊物,《普陀学刊》(第四辑)主题为“佛教与现代性”,所收各篇论文从佛学研究的现代转型、佛教与现代性之间的诸种张力等角度讨论了这一主题。...
本书全面收集梁启超关于修身方面的讲演稿, 几乎包括了他中晚年所有的此类文稿, 时间跨度为1914年至1927年, 共31篇。内容主要涉及梁启超的人生观、修身思想。包括: 知命尽性 ; 君子之养成 ; 在蔡松坡先生追悼会场演说词等...
荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的性善论比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
宋瑞祥 著
梁实秋
缪哲 著
林奕含
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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