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本书不仅全面、系统地清理和探讨了作为“无产阶级文化整合之成果”的“样板戏”的历史经验,而且富有深度地阐释和揭示了“样板戏”的历史文化成因与流变轨迹,从而使学界对“样板戏”的研究和重新评价有了重大突破,对认识“文化大革命文学”的美学架构及中国当代文学的内在本质具有重要的学术价值...
丁永祥同志对文化生态问题的关注可以说由来已久。在20世纪末21世纪初的中国生态美学热中,丁永祥同志一直从事生态美学研究。2006年,他从日本进修回来后对非物质文化遗产给予了更多的关注。他把自己熟悉的生态美学与热爱的非物质文化遗产结合起来进行研究,真可谓如鱼得水。丁永祥同志在攻读博士期间,潜心研究国家级非物质文化遗产名录项目——怀梆。在研究怀梆的过程中,他作了大量的调查,并深入农村,与农民们一起开展非物质文化遗产保护。这种扎实的研究所
本书力图在传统美学的大视野中,将以往学者已经谈得相当充分的一些观点与命题,诸如“本色”、“文采”论,“场上”、“案头”论,“花部”、“雅部”论等,借凭素朴美和华丽美这两种基本的美学范畴在更高的层面上加以勾连、贯通和整合,将其全面的打通、贯穿起来,尽可能宏阔而切实地揭示出中国戏曲的艺术风格在千百年的行进历程中所体现和蕴含着的审美规律。 本书所获得的基本结论是:素朴美与华丽美是古典戏曲的两种普遍而典型的美学风格类型,在戏曲理论和创作
本书以人与精神为切入点,以戏剧艺术实践为经、戏剧文本创作为纬,通过20世纪80年代戏剧的宏观反思和微观透视,凸显80年代戏剧的艺术精神:艺术,使人成为人;使人在精神解放的路途中不断寻回自我生命本体,张扬生命的激情与活力。同时,本书深度阐释了中国20世纪80年代戏剧的特殊意义:在完成自身和艺术解放这个历史使命中戏剧精神的张扬,以及戏剧对思想解放和社会进步不可或缺的历史性担当;重点阐释了80年代戏剧在精神寻求中的三个阶段:在政治诉求中对解
《中国古代戏曲理论与批评》由吴瑞霞所著,本书是关于中国古代戏曲艺术批评实践与理论的研究。本着对传统艺术的研究,实际上也是对可能生成的潜艺术范型或正在生成的新艺术范型的探讨的指导思想,在忠实于戏曲批评实践与理论的历史本真的同时,以艾布拉姆斯的“世界”、“作者”、“作品”、“读者”等“四要素”的当代理论为契机,从戏曲的音乐结构、剧情结构、代言体的创作与表演、戏曲的互动接受、戏曲的艺术品格以及戏曲理论的生成与诸艺术理论的关系等方面,对中国古
《写实理念与中国现代演剧》的研究对象为话剧传入之初至新中国成立前的中国现代演剧形态。《写实理念与中国现代演剧》围绕“写实”这一核心概念,着重从舞台艺术内部(包括舞台美术、表演、观演关系)和社会存在方式两大方面入手探讨这一进程中的相关问题。将古典戏曲与现代话剧共同融入“大戏剧”视野中,从而对中国现代演剧生态给予整体性关注...
《山西蒲州、中路梆子唱腔板式研究》由芦柳源编著。 《山西蒲州、中路梆子唱腔板式研究》以蒲州、中路梆子的唱腔板式作为研究对象,基于戏剧戏曲学与中国传统音乐学的理论构建平台,从母体形态溯源、同源异流的板式构建思维、艺人创作时期的板式运用特点及戏曲改革后音乐创作意识进一步“戏”化的创作理念等方面,对板式运用方式的发展和创新等进行了全面的研究论述...
缪哲 著
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
汪曾祺
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