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本书以自撰联为题材，以多种书体表现，无论在作品形式上还是书写技巧上均体现出其鲜明的艺术趣味和别样追求。作者善作联句，显示出良好的传统文化素养，所作联句中多以文化艺术来彰显时代气象，并多杂以对社会风情之品评，不仅体现出较好的人文素养，对于书法家加强传统文化修养方面也具有一定的示范作用。同时，作者以书法的形式书写自撰联，达到了内容与书写很好的统一，“文”与“墨”两两生发，对书法爱好者的书法对联创作有一定参考价值...
西周部分以铭文内容分类，排序兼顾时代先后、文字多寡；东周部分则以国别为序。本书的释文、注释，是在吸收古文字学界新研究成果的基础上进行的，较之旧有释文已作了较大程度的修订，以期对读者理解金文文意、临写金文字形均能有所助益...
是针对当代读者学习需求而推出的一套理念全新的丛帖。丛帖在总结该社不同时段字帖出版的资源和经验基础上，更加系统地观照整个书法史的艺术进程，汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品（包括新出土书迹）的深入研究，以书体递变为纵轴，以书家风格为横线，再现了中国书法史的辉煌...
黄庭坚（一〇四五-一一〇五），宋代书家。字鲁直，自号山谷道人。洪州分宁（今江西修水）人。官吏部员外郎。工正、行、草书。正书学《瘗鹤铭》，遒健不俗；行书得《兰亭》风韵，蕴藉而舒展；草书得怀素三昧，相比于《自叙帖》，文气盎然。其书法虽昂藏郁拔，而神闲意秾；其笔法瘦劲圆通，则自篆来。《山谷集》自谓：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁书观之，乃得古人笔意，其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”宋代书
《李邕李思训碑》全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》，亦称《云麾将军碑》，李邕撰文并书。唐开元八年（公元720年）建于今陕西境内。《金石萃编》载：碑高一丈一尺三寸六分，宽四尺八寸五分。字共三十行，满行七十字。碑石下半段文字残缺已甚。此碑书法瘦劲，凛然有势，结字取势纵长，奇宕流畅，其顿挫起伏奕奕动人，历来与《麓山寺碑》同被人推崇...
《隶书千字文》为孙敏先生隶书所书《千字文》册页原大原色影印。孙敏先生擅长隶书，所书端正秀雅又不失遒劲，具有一定典范作用。《千字文》作为公认的蒙书，具有开蒙作用，同时又兼具字书作用。上海书画出版社将孙敏《隶书千字文》册页原大影印，配以简体释文，为近年来稀缺的隶书体的《千字文》增添了一本不错的范本，既可供读者学习欣赏，又可供书法爱好者临习。希望本书能让大家进一步领略中国书法和传统文化之美...
褚遂良（596—659），字登善。浙江钱塘（今杭州市）人。太宗时，历任起居郎、谏议大夫、中书令。贞观二十三年（649）受太宗遗诏辅政。高宗即位，任吏部尚书、左仆射、知政事。封河南郡公，人称褚河南。主张维护礼法，定嫡庶之分。后因反对高宗立武则天为后，被贬谪而死。楷书丰艳流畅，变化多姿，别开生面。对后代影响极大。后人将他与唐初的欧阳询、虞世南、薛稷合称为“初唐四大书家”。《倪宽赞》，纸本。乌丝格。纵24.6厘米，横171.1厘米。楷书。五
本册所选伊秉绶诸体书作无论临、创，皆为代表品，展现了其书法风格...
赵之谦（1829—1884），清代书家。字益甫，别字冷君，号铁三、憨寮，又号悲庵、无闷、梅盦等。会稽（今浙江绍兴）人。工诗文。究心六书，善碑帖考证。擅书法，初学颜真卿，后致力于北魏碑，篆、隶取法邓石如而自出机杼。书法凝练雄强，迥异时俗。本册所选《篆书说文叙》册及条幅、对联、尺牍等，皆其代表作，可证其诸体皆工，各臻其妙...
欧阳询，潭州临湘（今长沙）人，字信本。其楷书法度严谨，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，结构独异，自成一家，称为“欧体”。《化度寺邕禅师舍利塔铭》石碑系唐贞观五年（631）刻立，李百药撰文，欧阳询楷书，此碑书法结体严谨缜密，气韵清古浑厚，深合体方笔圆之妙，历来被视为欧阳询楷书第一代表作...
《中国碑帖名品：王宠书法名品》王宠（一四九四—一五三二），明代书家。字履吉，号雅宜山人。吴（今江苏苏州）人。自诸生人太翠。正书始翠虞永兴、智永，行书法大令，晚年稍稍出己意，以拙取巧，合而成雅，婉丽遒逸，奕奕动人，为时所趋，几夺京兆价。兼之人品高旷，神韵超逸，迥出诸人之上。 《李白诗卷》，书於戊子（一五二八）正月十六日，时王宠三十五岁。作品纵二十五点三厘米，横三百一十厘米，为朵云轩藏品。内容为李白五言古诗四首，诗境旷远高迈，意接鬼
《中国碑帖名品：封龙山颂》又名《封龙山碑》，束汉桓帝延熹七年（二八四）十月立。隶书，十五行，行二十六字，无撰书者姓名，碑侧有唐咸通题名。宋代洪适《隶释》及郑樵《通志略》均有著录，碑石后佚。道光二十七年（一八四七）十一月，元氏知县刘宝楠发现于河北元氏西北四十五里的王村山下，即命工移置城中文清书院。运工嫌其沉重，乃截裂为二，后虽经嵌合，但裂纹清晰可见。此碑民国时尚在文清书院，今又佚。此碑书法方正古健，结体奇崛，气魄雄伟，为汉隶中的上品...
该书汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品(包括新出土书迹)的深入研究，以书体递变为纵轴，以书家风格为横线，遴选了书法的书法作品汇编成一百册。同时，丛帖在文字疏解、艺术赏评诸方面做了全新的尝试，使文字记载、释义的属性与书法艺术造型、审美的作用相辅相成，进一步拓展字帖的功能。 这本《傅山书法名品(丹枫阁记金刚经逍遥游周易)/中国碑帖名品》为其中一册，收录傅山的书法作品...
书论产生于“审美自觉”的时代。所谓“审美自觉”，一言以蔽之，就是人对于自己精神之美的认识。 书艺比较于其他艺术，有个很不相同之处，就是它的工具性：书写首先是记录文字的工具。即使被作为艺术的一个门类以后，也仍然未能摆脱它的这个性质，从远古到现在，都是如此。书艺的这一特点，决定了书论大致分为两支：工具论和艺术论。其中，又以工具论成熟在先，艺术论成熟在后。 从汉魏到唐五代，书论由初创到成熟，显示出工具论与艺术论由合而分，由分复合的发展轨
《中国碑帖名品》是针对当代读者学习需求而推出的一套理念全新的丛帖。丛帖在总结该社不同时段字帖出版的资源和经验基础上，更加系统地观照整个书法史的艺术进程，汇聚历代尤其是今人对不同书体不同书家作品（包括新出土书迹）的深入研究，以书体递变为纵轴，以书家风格为横线，遴选了书法目前优秀的书法作品汇编成一百册，再现了中国书法史的辉煌...
杨凝式存世主要书迹有《夏热帖》《神仙起居法帖》，现藏故宫博物院。《韭花帖》现以罗振玉藏本、无锡博物院藏本及《戏鸿堂帖》刻本合并刊出。《卢鸿草堂十志图跋》现藏台北故宫博物院。《新步虚词》现据朵云轩藏《戏鸿堂帖》刻本影印出版...
《中国碑帖名品：邓石如书法名品》是《中国碑帖名品》丛书之一，由上海书画出版社编。精选清代有名书法家邓石如的有名碑帖影印出版，分篆书、隶书、真书、草书四册。《中国碑帖名品：邓石如书法名品》底本注重艺术性，与版本价值相结合，是广大读者学习书法艺术的法帖。可供广大书法爱好者欣赏临摹...
春联，又称“春贴”“门对”“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是过年的重要习俗。我社出版的“春联挥毫推荐”系列，集名家名帖之字，成行气贯通之联。一家一帖集成一书，其内容又以类相从编排，不仅从形式到内容上有力地保证了全书的一致性与连贯性，更便于读者有针对性地、分门别类地欣赏、临摹、创作之用。可以说，一编握手中，一切纳眼底，从书法的字体书体，
“砖铭书法大系”计两辑八册，此辑为两汉三国卷，共四册，集中体现了这一时期砖铭书法的时代、地域风格特征，是我们研究书法史、进行书法创作不可或缺的珍贵资料。 《砖铭书法大系·两汉三国砖铭书法（一）》收录西汉新莽砖铭与东汉有纪年砖铭百余种。在砖铭书法这个极为庞大的“族群”中两汉砖铭可谓蔚为大观，其中西汉、新莽砖铭与东汉有纪年砖铭艺术特征明显，此时书法的整体面貌在极大程度上还是体现在对法度之内自然状态的自由追求...
《始平公造像记》，全称《比丘慧成为亡父始平公造像题记》，北魏孝文帝太和二十二年（四九八），刻于河南洛阳龙门古阳洞北壁。孟达撰文，朱义章楷书。共十行，行二十字。此造像题记为阳文楷书，在历代石刻中独树一帜。书法端谨庄严、宽博雄强...
“砖铭书法大系”计两辑八册，此辑为两晋至宋元卷，共四册，集中体现了这一时期砖铭书法的时代、地域风格特征，是我们研究书法史、进行书法创作不可或缺的珍贵资料。《砖铭书法大系·两晋至宋元砖铭书法（二）》收录收录东晋建武元年至义熙十二年精品砖铭百余种。两晋南北朝砖铭书法，篆书、隶书、楷书、草书等书体都处在演变和发展阶段，反映了彼时民间书写群体作品的真实面貌，其“变”与“不稳定性”的特点，有别于成熟字体程式化的风格，体现了书体衍变阶段的生命力.
砖铭书法大系”计两辑八册，此辑为两晋至宋元卷，共四册，集中体现了这一时期砖铭书法的时代、地域风格特征，是我们研究书法史、进行书法创作不可或缺的珍贵资料。《砖铭书法大系·两晋至宋元砖铭书法（一）》收录两晋有纪年砖铭百余种。两晋南北朝砖铭书法，篆书、隶书、楷书、草书等书体都处在演变和发展阶段，反映了彼时民间书写群体作品的真实面貌，其“变”与“不稳定性”的特点，有别于成熟字体程式化的风格，体现了书体衍变阶段的生命力...
“砖铭书法大系”计两辑八册，此辑为两汉三国卷，共四册，集中体现了这一时期砖铭书法的时代、地域风格特征，是我们研究书法史、进行书法创作不可或缺的珍贵资料。 《砖铭书法大系·两汉三国砖铭书法（二）》收录东汉自永元十二年至建安二十四年的有纪年砖铭百余种。东汉砖铭最为经典、最为丰富，其书体分类，几乎囊括了我国书法史中所有的书体，典型的“五体”在这里都有具体的呈现，展现了砖铭书法的的自由性与丰富性，开阔了书法篆刻研究者的艺术视野，具有不可替
本书为铜镜收藏家王怀纲先生所著，收录了36枚从东周至东汉（主要为西汉）的代表性青铜镜铭文字例，并附相关的铜镜拓片和文字解析，通过文物文字，直观自然地展示汉字隶变的过程，供广大铜镜爱好者、书法爱好者、文字研究者等参考使用...
本书以《郼斋宋元押印》《善斋玺印录》等精钤印谱为底本，专业角度严选700余方原钤印稿，50余方公私藏代表作原石照片，按照朝代顺序和印文内容分类，并依印文字数编排，展示唐宋元私印押记的发展过程。高像素原色精印。 印蜕均做释文，对作品中涉及的地名、姓氏等详加注解，书后辑录历代精彩品评...
本书以《十钟山房印举》《伏庐考藏古玺印》等精鈐印谱为底本，汇聚秦至汉初具有秦代印章风格的官私印，专业角度角度严选近1000方原鈐印稿，40余方公私藏秦印实物照片，按照官、私印分类，并以印文字数和首字笔画数排序，展示秦代印章的凿刻面貌，高像素原色精印。 印蜕均做释文，对作品中涉及的地名、职官等详加注解，书后辑录历代精彩品评...
《悟斋随缘录》收录葛鸿桢回忆文章55篇，向读者展现了五十余年来与书画篆刻名家及同侪精英的交往。作者自幼酷爱书画，先后问道于沙孟海、林散之、启功、吴作人诸位名家。书中文字质朴温暖，配合书信、书画鞥图像资料，一幅幅珍贵的历史画面在我们面前展开。这些文字、图像不仅是他们交往的见证，从中也可窥见书画篆刻名家鲜为人知的生活细节，对了解他们的艺术成就、人格魅力亦能有所裨益...
本书根据上海市书法家协会对书法家采访内容的文字稿整理而成，内容包含近五十位当代书法名家访谈内容，按本体、源流、审美、气格、古今、临创、技法、碑帖、篆刻、修养、教育、追忆分为十二类。主要内容包括：《书法生命体》《写字与书法的界限》《从字到写的转变》《围绕一个核心展开》等...
《玉门关地湾汉简书法》分别精选了《地湾汉简》和《玉门关汉简》两书中的简牍书法精品。玉门关汉简，不仅包括了一九九八年敦煌博物馆在敦煌西北的小方盘城发掘的汉简三百八十一枚，还包括了历年来十多个批次在敦煌地区零星出土的汉晋简牍二百九十多枚，总共六百七十多枚。实际上包括了敦煌市博物馆目前收藏的所有汉晋简版，本书玉门关汉简部分即是从上述简牍中精选而出的。地湾简是经过科学考古发掘而获得的简牍材料，所见年号集中于公元前81年至公元27年，属昭帝至光
武威汉简，西汉时期，凉州出土的简牍，武威汉简统称凉州汉简，时间是西汉到新朝王莽时期。包括《仪礼》简、凉州王杖诏令简和凉州医药简牍等。《仪礼》简1959年出土于甘肃凉州磨嘴子6号汉墓。计有《仪礼》简469枚,其他日忌杂占简11枚。《仪礼》简分三种：甲本木简398枚，每枚长55.5～56厘米，宽0.75厘米,包括《士相见》、《服传》、《特牲》、《少牢》、《有司》、《燕礼》、《泰射》7篇。乙本木简37枚,每枚长50.05厘米、宽0.5厘米，
本书采用原作高清摄影，通过朱家济先生的精选书作，为读者呈现当代以“二王”为宗的法书传承与笔法运用，同时对书法爱好者的习字临帖有着指导与借鉴作用...
《碑·帖·经书分三派论》为“中国大书法”系列丛书之一。本书分为“大书法研究”“大书法讲堂”“大书法展厅”三个部分。“大书法研究”收录书画家王学仲《碑·帖·经书分三派论》《王学仲年表》等文章，以及韩天衡、吴善璋、包根满、窦维春、徐宏波等艺术家的篆刻、刻字作品。“大书法讲堂”中收录的《“大书法”的当代意义》一文用“大书法”的方法考察近四十年来的当代书法发展历程，视野宏阔。“大书法展厅”收录“海棣之华大书法名家作品展”等展览书法作品。全书内
《赵佶楷书千字文》纸本，纵三〇点九厘米，横三二二点一厘米，原为吴湖帆旧藏，现藏上海博物馆。此书为赵佶二十三岁时所作，除了笔力稍弱外，瘦金体凌空取势，中宫收紧，四面伸展，瘦劲奇崛的特点已经基本确立。赵佶以行书的速度作《楷书千字文》，笔画纤细轻盈，重的多轻的少，撇捺舞动舒展，洋洋洒洒千字楷书，别有一番情调在其中。《赵佶楷书千字文》选取原作画心部分，配有说明和释文（断句），以便学书者对照学习。经折装的装帧形式则可以优选程度地呈现原帖的风貌.
《范式碑》全称《庐江太守范式碑》，又称《范巨卿碑》。三国魏青龙三年（235）正月立于任城（今山东济宁）。无撰书人姓名。碑额篆书“故庐江太守范府君之碑”二行十字。据《后汉书》载，范式卒于官，当是卒于庐江太守任上。碑文中有“青龙三年”语，可知此碑为范式卒后数十年后所立。宋洪适《隶释》载：“魏明帝青龙三年，县长薛君、乡人翟循等所立。”并録此碑全文，计十九行，行三十三字。碑阴题名四列，一二列十行，三列十一行，四列六行。宋以后碑断，没入土中。清
《高庆碑》，全称《营州刺史贞侯高庆碑》。高庆卒于北魏正始五年（508）八月，碑文中有“世宗武皇帝”等语，可知此碑当立于宣武帝之后，或在孝明帝之时。高庆为高贞之弟，《高贞碑》立于正光四年（523），《高庆碑》形制、书法与《高贞碑》似出一人之手，故疑此碑与《高贞碑》的刻立之年当相近。碑石高二百二十二厘米，宽九十八厘米，厚十六点五厘米。碑额阳文篆书“魏故光州刺史贞侯高君之碑”四行十二字。碑阳楷书，二十二行，满行四十二字。此碑清光绪二十一年（
《扈志碑》，全称《隋上开府城皋郡公扈志碑》。隋开皇十四年（594）年十一月十二日刻立。无撰书人姓名。碑额篆书“大隋上开府城皋公扈使君碑”三行十二字。碑文正书，二十六行，满行五十七字。清道光间出土于陕西西安南乡，出土时碑石左右两边已有损泐，未几原石散佚，拓本亦极罕见，故晚清民国时学者多未见。此碑书法方整劲健，端庄清峻。为隋代石刻中之名品。 今选用之本为朵云轩所藏清道光时精拓本，以拓本上部缺纸处来看，原应有碑额拓本，后未知何时佚失。正文
赵孟俯（二一五四——一三二二），字子昂，号松雪道人、水精宫道人等，昊兴（今浙江湖州市）人。宋太祖赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后。宋亡后，居故乡力学。元至元二十三年（一二八六），行台侍御史程巨夫奉诏搜访遗逸于江南，被推荐至京城，受元世祖接见，颇受礼遇。历任兵部郎中、集贤直学士、济南路总管、江浙等处儒学提举、翰林侍读学士、集贤侍讲学士、中奉大夫、翰林学士承旨、荣禄大夫等。晚年官居一品，名满天下。卒年六十九，追封魏国公，谧文敏。传见《元史》卷
《开通褒斜道刻石》，全名《汉部君开通褒斜道刻石》，又称《汉中太守钜鹿部君褒斜道碑》，俗称《大开通》。东汉永平六年（六三）刻，隶书十六行，行五字至十一字不等。石原在陕西褒城（今勉县）北石门以南溪谷道中崖壁之上，一九六七年因建褒水大坝，故将整块摩崖凿下，一九七一年移至汉中博物馆。碑文记录了东汉永平六年汉中太守钜鹿部君奉诏受广汉蜀郡巴郡刑徒二千六百九十人，动工开通褒斜栈道事迹。宋代时此摩崖石刻为南郑县令晏袤所发现，刻释文于其旁，后被苔藓
《社会艺术水平考级辅导教材系列丛书》对考纲作了比较详尽、透彻的阐释，以指导应考者准确地理解和把握考纲的要旨，循序渐进地制定自己的考级方略。教材根据书法艺术专业的特性，注重考级实战，从系统学习的原则出发，提出了有关的学习途径、方法、要领，概要地阐述了相关常识，便于应考者有针对性地进行学习训练，可供应考者在对照比较中，衡定自己报考的定位，以及进一步学习和进修的方向...
《社会艺术水平考级辅导教材系列丛书》对考纲作了比较详尽、透彻的阐释，以指导应考者准确地理解和把握考纲的要旨，循序渐进地制定自己的考级方略。教材根据书法艺术专业的特性，注重考级实战，从系统学习的原则出发，提出了有关的学习途径、方法、要领，概要地阐述了相关常识，便于应考者有针对性地进行学习训练，可供应考者在对照比较中，衡定自己报考的定位，以及进一步学习和进修的方向。 《少儿软笔书法临创指南(1-6级)/社会艺术水平考级辅导教材系列丛书》包
北朝时期的书迹，多赖石刻传世，在中国书法史中占有着极其重要的位置。由于极具特色，后世将这个时期的楷书统称为“魏碑体”。特别是北魏孝文帝迁都洛阳之后，留下了很好丰富的石刻文字，常见的有碑碣、墓志、造像、摩崖、刻经等。在这数量庞大的“魏碑体”中，数量最多，保存相对最为妥善的无疑当属墓志了。墓志刊刻之石多材质精良，埋于地下亦少损坏，绝大多数字口如新刻成一般，优选保留了最初书刻时的原貌。 本次分册汇编的墓志绝大多数为近数十年来所出土，自
老王子
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
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