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“蜀素”乃北宋时四川所造、质地精良的丝绸织物,上有鸟丝栏列,因纹罗较纸粗糙,滞涩难写,且不吃墨、不洇墨,非功力深厚之书家不敢挥毫于上。元祐三年八月,米芾在这卷蜀素上留下墨迹,内容为其自作的各体诗八首,故此帖又名《书诸体诗卷或》或《拟古诗帖》。米芾蜀素帖展现了米芾“不偶于俗”的个人特质。书家紧凑的点画、粗重与轻柔的线条交互挥洒,流利的笔势与滞涩的触感相生相济,在鸟丝界栏内,飞扬行笔,丝毫不为格式所拘,风樯阵马的动感与雍容沉稳的静谧,形成
传世王羲之《兰亭序》摹本(神龙本)自元代郭天锡后,一般衍称为冯承素手摹本。帖中破锋、断笔、结字、行墨,均精徵入神。《冯摹兰亭序》卷,纸本,行书,纵24.5厘米,横69.9厘米,故宫博物院藏。此卷前纸13行,行距较松,后纸15行,行距趋紧,然前后左右映带,攲斜疏密,错落有致,通篇打成一片,优于其它摹本。用笔俯仰反复,笔锋很好锐利,时出贼毫、叉笔,既保留了照原迹勾摹的痕迹,又显露出自由临写的特点,摹临结合,显得自然生动,并具一定的“存真”
此帖系颜真卿有名行书三帖之一。颜真卿侄季明与其父杲卿于至德元年间殉安史之乱后,颜真卿于乾元年祭侄灵前,在靠前悲愤中写下此稿。稿为白麻纸本,二十三行,二百三十四字,又改易三十四字,共二百六十八字。原本为行草墨迹,纵28.2厘米,横72.3厘米,25行,共230字。真迹明时在吴廷家,后辗转入清内府,现在台湾地区地区省。在此帖真迹中,所有的渴笔和牵带的地方都历历可见,能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙,对于学习行草书有很大的益处。此稿意不书
蔡襄自书诗》,纸本,纵28.2厘米,横221.2厘米,行书,73行,884字。现藏北京故宫博物院。卷尾有宋、元、明、清及近代共13家题跋。鉴藏印记:“贾似道印”、“悦生”、“贾似道图书子子孙孙永保之”、“武岳王图书”、“管延枝引”、“梁清标印”、“焦林”及清嘉庆内府诸印。(北宋皇祐二年),蔡襄罢福建转运使,召还汴京修起居注,遂从福州一路北行,历时半年多。沿途见闻有感于怀者,皆成诗章,此卷所书五言、七言诗11首即是。笔致飘逸流畅,点画婉
张旭古诗四帖,狂草,墨迹本,高29.5厘米,宽195.2厘米,五色笺,共40行,凡188字。此帖传为张旭所书南朝诗四首,前两首为庾信《道士步虚词十首》中的二首,后两首为谢灵运《王子晋赞》及《岩下一老公四五少年赞》。此卷草书通篇书法气势奔放,运笔无往不收,如锥划沙,无纤巧浮滑之笔。此墨迹已成为张旭所传世的孤本。该帖曾经宋宣和内府、明华夏、项元汴、清宋荦、清内府等收藏,原件藏辽宁省博物馆。此帖古意蓬勃、篆意迭出、字势纵横、激荡挥洒,有着荡
黄牧甫,本名土陵,字牧甫,又作牧父、穆甫、穆父。受父影响,自小学习书印,颇有声名。一生致力于古文字学、碑板玺印,并擅画能书,成就卓然,是晚清印坛独树一帜的大篆刻家。黄牧甫不仅印艺高超,其边款艺术也是推陈出新。终其一生,于印学成就为著,后世誉为黟山派。时至今日,学印者无不将其与吴昌硕并重。《黄牧甫篆刻及其刀法》从黄牧甫篆刻刀法的发展过程和刀法的具体运用为着眼点,具体分析黄牧甫刀法的基本笔画,刀法与边、界、格,刀法与残破,刀法与结字、章法
篆刻,是以文字为主要内容,通过作者对字法、章法、刀法的不同处理手段所表现出来的具有不同时代特征、不同风格的艺术品。本书为适应美术院校教学的需要,以及业余篆刻爱好者学习的需求,根据历代名家的论述和创作,结合作者在实践中的体会,汇编而成的一本有关篆刻的基本知识和技法的理论书。以简明的文字和较多的图例,说明篆刻学习的过程,揭示了篆刻艺术由“理”及“法”,由“学法”到“知法”到“变化”再到“自成家法”的发展规律,便于初学者理解与掌握。图例选自
本书是“善本碑帖精华·普及版”系列之一,由西泠印社出版社出版。 颜真卿(709—785),又称“颜鲁公”。其楷书作品《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《自书告身帖》等,无一不是后人临习的楷模。行草书墨迹的莫过“颜氏三稿”——《祭侄文稿》《告伯父文稿》和《争座位稿》,三稿中尤以《争座位稿》为最。《争座位稿》又名“论座帖”,或“与郭仆射书”、“与郭英乂书”,为唐广德二年(764)十一月颜真卿致尚书右仆射、定襄郡王郭英乂的信函,信中,颜真卿直指
为满足不同读者需求,西泠印社出版社推出“善本碑帖精华·普及版”系列。该系列择优质善本,高精度扫描,无限趋近底本调色,以严苛标准、 为亲民的定价,设计了这一套可以让书者随手取用、常置案头、时时临习的字帖。 本书是“善本碑帖精华·普及版”之一。 《郭虚己墓志铭》是颜真卿为工部尚书郭虚己撰文并书丹的墓志,是研究颜真卿早期书法的珍贵资料...
老王子
汪曾祺
林奕含
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
刘争争
梁实秋
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