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隶书是一种过渡性字体，它的成熟意味着又要向新的字体演变。汉末楷书的出现预示着隶书的没落。楷书逐渐取代隶书成为应用广泛的字体后，以“初唐四家”为代表，再经颜真卿、柳公权及元人赵孟頫等大家，致楷书发展。隶书在唐代曾有过短暂的中兴与辉煌，出现了以唐明皇、徐浩、韩择木马代表的“唐隶”，风格肥厚甜媚，格调不高，为识者所讥，但毕竟维系了隶书一脉。自宋至清初，隶书应用场景减少，能隶书者鲜，习隶者又多猎奇，即使如趟孟頫、文徵明等擅隶者，堪为后世取
吴昌硕, 晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家, “后海派”代表, 杭州西泠印社首任社长, 与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。他集“诗、书、画、印”为一身, 融金石书画为一炉, 被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”。在绘画、书法、篆刻上都是旗帜性人物, 在诗文、金石等方面均有很高的造诣...
《泰山刻石》，又名《封泰山碑》。秦始皇二十八年（公元前二一九》所立，是泰山最早的刻石。前半部是公元前二一九年秦始皇封禅泰山时所刻，後半部是秦二世胡亥即位第一年（公元前二○九》所刻。石四面环刻，三面为始皇颂辞，一面为二世诏及从臣名字。《史记·秦始皇本纪》详细记载了其刻立的原委、过程和文辞内容。 《泰山刻石》和《琅琊刻石》是最能反映秦代小篆风格、风貌的碑刻遗存，故为後世学者和研习篆书的书法家所珍视。 《泰山刻石》的篆书，雍
金农 (1687-1763) , 清代书画家, 扬州八怪之首。字寿门、司农、吉金, 号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、寿道士等, 钱塘 (今浙江杭州) 人, 布衣终身。其书法创扁笔书体, 兼有楷、隶体势, 时称“漆书”...
文徵明（1470―1559），明代书画家。初名壁（亦作璧），字徵明，以字行，更字徵仲，号衡山居士，长洲（今江苏吴县）人。少时学文于吴宽，学书法于李应祯，学画于沈周。与祝允明、唐寅、徐祯卿相结交，人称“吴中四才子”。54岁以岁贡生荐试吏部，任翰林院待诏，三年辞归。工行草书，道逸婉秀，得智永笔意；大字仿黄庭坚，略见奇崛，尤精小楷，亦能隶书。擅画山水，师法宋元，多写江南湖山庭园和文人悠闲生活，构图平稳，笔墨苍润秀美，早年画风细谨，中年较粗放
“名碑名帖书法基础教程”丛书是一套切合书法基础教学和初学者自学的实用性很强的字帖。 “颜真卿《勤礼碑》楷书技法入门”以颜真卿《勤礼碑》为编写范本。此碑能给人一种雄强厚重，气势磅礴之感。其笔势开张，四满方正，宽绰疏朗，却不松散。取法外拓，内含富丽，拙中见美。这些都是该碑帖的神韵所在，也充分展示了颜体的风范。故为后世学颜书者选择。 本册在讲解传统书法技法，如点画、偏旁部首、间架结构和章法的同时，在范字中配画了毛笔运笔走势的轨迹，运
华夏文明, 悠悠数千载, 薪火相传, 绵绵不息。传承文明之精髓者, 无过于诗书画。白兴元老师汇集六十余篇书画文作, 配以诗词评点, 旨在发思古之幽情, 交百代之过客, 弘扬国粹, 润泽岁月。本书分为书画史源、大师神笔、三晋大家、书画奇闻、艺苑杂感几个部分, 涉及书画历史、文化等各个方面...
全书十章共分上下两编, 上编主要介绍王氏祖父、父亲、母亲、舅公、妻子等人的艺术修养, 下编则专门介绍王世襄本人的艺术收藏与研究成果...
本书收录明代书法家王宠写的草书佳作《五忆歌》, 且旁附释文...
《翁志飞实临解析九成宫碑》是翁志飞先生先对《九成宫碑》本身做的一个简明扼要的讲解，其次“执笔方法”、“《九成宫碑》的笔法(包括“起笔方法”、“行笔之法”以及“收笔方法”)”、“楷书的用墨方法”等做了深入的解析...
"彩色放大本中国著名碑帖"肇始于2009年，开碑帖出版"彩色放大"之风，以"观传世翰墨之大雅，赏历代经典之精妙"的特色创立了书法艺术出版的新品牌。精编精印，再现国宝。近十年来，其深受书法爱好者之推崇和喜爱，屡居"开卷"书法类榜单之前列。至2018年，共出版10集200种，为国内书法出版之仅见。 所涉历代书家有王羲之、王献之、智永、欧阳询、陆柬之、褚遂良、李怀琳、孙过庭、贺知章、唐玄宗、张旭、颜真卿、怀素、柳公权、杜牧、高闲、杨凝式、李
★诸体皆备 精选隶、楷、行、草诸体历代名家名迹。★底本上乘 遴选各大博物馆及藏家收藏的典藏珍品。★精心修补 特邀行家精心修补部分碑帖中的漫漶字。★极致还原 大度八开极致放大，章法细节清晰可见。 ★精细印刷 10微米调频网印，呈现效果几同真迹。...
本书为陈元虎先生《三都赋》小楷作品集。《三都赋》乃西晋文学家左思经典篇目，有《魏都赋》《吴都赋》《蜀都赋》，近万字。陈元虎先生的书法精妙，取法高古，在技法上继承正统，遵循古法，书法视域几近贯穿整个书法史。陈元虎先生广泛地涉猎，深入地研究，加上勤奋地练习，深得各家精髓，其书法风格日益成熟。很值得一提的是他的小楷，在长期的书法研习中，对小楷用功尤勤。字字珠玑、温润典雅，用笔沉著、爽朗劲健，结体内紧外松、舒展大方，气韵悠远绵长，既有钟繇小楷
《西狭颂》又称《西峡颂》全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》与《石门颂》《郡阁颂》并称“汉三颂”。隶书，摩崖石刻。刻石高约三○○厘米，宽约五○○厘米。刻于东汉建宁四年（一七一），主要记载了东汉武都太守李翕的生平及在任期间修建西狭栈道的事迹。原刻石位于甘肃成县县城西。《历代法书碑帖经典·西狭颂》所选《西狭颂》为故宫博物院藏明末拓本。册页纵二十九·二厘米，横十四·九厘米。此刻石为书法家所称道，书风方整雄伟，消散俊逸，在汉隶中别有意趣.
文徵明（一四七〇-一五五九），初名璧，字徵明，后更字徵仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。明代书画家、文学家，“昊门昼派”创始人之一。与唐寅、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”。与沈周、唐寅、.仇英合称“明四家”。文徵明书法以兼善诸体闻名，尤擅小楷和行书。其诗文书画皆精，人称是“四绝”的全才，晚年声望极高。 文徵明小楷师承晋唐各家，又参元人遗意，书法温润秀劲，法度谨严，意态生动。其用笔细劲挺拔，提按分明，结字
该书为《中国碑帖名品》选集本，或按书体、或按时代书风、或按书家归类，为不同喜好读者选择图书提供了方便，也是我社品牌图书的再开发。共收录了中国碑帖名品中的东汉隶书石刻六种，全部为碑刻，分别是《乙瑛碑》《礼器碑》《张景碑》《朝侯小子残碑》《史晨碑》《曹全碑》。因六种汉碑的书法风格多为工整秀丽一路，故辑为一函，是学习隶书不可或缺的重要范本，也是书法研究的珍贵资料...
本书汇编了杭州博物馆珍藏的百件西泠印社社员作品, 其中大部分是早期的社员作品, 涵盖了他们的书法、绘画、篆刻等等优秀创作。分为四个部分, 分别是创社四英、首任社长、金石篆刻和名家荟萃...
《王羲之兰亭序/经典碑帖字字练》为王羲之《兰亭序》的修复本。同时作者通过视频，对碑中的每个字都进行了书写与讲解，读者用手机扫码即可清晰地看到、听到作者的运笔过程和要点分析...
"彩色放大本中国著名碑帖"肇始于2009年，开碑帖出版"彩色放大"之风，以"观传世翰墨之大雅，赏历代经典之精妙"的特色创立了书法艺术出版的新品牌。精编精印，再现国宝。近十年来，其深受书法爱好者之推崇和喜爱，屡居"开卷"书法类榜单之前列。至2018年，共出版10集200种，为国内书法出版之仅见。所涉历代书家有王羲之、王献之、智永、欧阳询、陆柬之、褚遂良、李怀琳、孙过庭、贺知章、唐玄宗、张旭、颜真卿、怀素、柳公权、杜牧、高闲、杨凝式、李建
桂馥 (1736-1805) , 字未谷, 一字东卉, 号雩门, 别号萧然山外史, 桂馥书法晚称老苔, 一号渎井, 又自刻印曰渎井复民。山东曲阜人。书法家, 文字训诂学家。擅金石考据, 篆刻、书法雅负盛名。尤擅隶书, 直接汉人, 隶书工稳淳朴, 厚重古拙, 整严润健...
《峰山刻石》又称《蝉山碑》《秦始皇登峰山纪功刻石》等。原石刻立于秦始皇二十八年（前二一九），传为李斯撰文并书，但早已被毁，亦无原石拓本存世。现在，我们常见到的《峰山刻石》拓本（印刷品），是北宋淳化四年（九九三）时任陕西转运副使的郑文宝依据其师徐铉摹本重刻的，刻石原立于京兆孔庙，现存于西安碑林。 《峰山刻石》为长方形竖石，圆首方座，通高二百一十八厘米，宽八十四厘米，厚十六厘米。两面刻字，碑阳九行，碑阴六行，每行十五字。刻石记述了秦始
《琅琊刻石》又名《琅琊台刻石》，刻于秦始皇二十八年（前二一九），记述秦始皇『器械一量，同书文字』与『功盖五帝，泽及牛马』的殊功。二世元年（前二○九），秦二世东行郡县，于始皇所立石旁刻大臣从者姓名，为彰始皇「成功盛德』，复刻诏书于其旁。据后世资料记载，刻石上的始皇颂辞和二世诏书文字，均为李斯所书，『颂辞』部分是李斯为卿时所书，『二世诏书』部分是李斯为相时所书。 据清代志书记载，《琅琊刻石》原马棱形锥体，高一丈五尺，下宽六尺，上宽五尺
本书为“书法自学丛帖”之一。由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、循序渐进的原则，对古代书法名家的书法作品进行全方位、多角度的剖析。为了方便习字者临摹，尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字并将其放大、归类，习字者只要按照本帖的习字方法进行强化训练，书写水平一定会在短时间内得到较大程度的提高。本书具有很强的观赏性、趣味性和实用性，可以成为广大书法爱好者学习书法的良师益友...
本书收录了北宋薛绍彭的书法作品, 包括《杂书卷》《元章召饭》《昨日帖》《伯充太尉帖》等, 并将其放大印出...
本书以“让书法融入心灵”为宗旨, 目的在于弘扬中国传统优秀文化, 让读者在欣赏、学习古代书法美的同时, 体会中国传统经典的思想魅力。本书选用明末清初著名书画家石涛小楷书写的经典《老子道德经》为底本, 采用宣纸双色印刷, 文后附对石涛书法的研究阐释, 制作成中型经折装描红本, 以满足广大读者研习之需要...
本书为著名书法家翁志飞临摹解析《大字阴符经》的精品书法字帖, 临赏结合, 将原碑与作者本人所临写内容加以对比, 并且辅以文字解说, 供广大书法爱好者学习鉴赏...
《黄庭经》有诸多名家临本传世，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫等，他们均从中探究王书的路数，得到美的启示。然而也有人认为小楷《黄庭经》笔法不类王羲之，因此亦有真伪之辨。《黄庭经》引，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然
中国书店收藏的近百件敦煌遗书中，敦煌写经不乏经典代表。 《中国书店藏敦煌写经帖：大般涅槃经卷第七》就是具代表性的一卷经书体敦煌写经。其字体俊朗清秀，布白宽舒均匀，笔力沉厚、笔触细腻，体方笔圆，气脉流畅，灵动潇洒，颇有隋唐时期北方书体的气韵，是隋唐时期不可多得的书法珍品...
中国书店收藏的近百件敦煌遗书中，敦煌写经不乏经典代表。 《中国书店藏敦煌写经帖：大般若波罗蜜多经卷第五百廿七》为今人学习效仿隋唐书法提供临摹参考。其布白宽舒均匀，笔力沉厚，气脉流畅...
本书分为上下两编，分别对20世纪中国书法在西方的收藏和展览进行了较为系统的梳理和探讨...
《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》春秋时期老子（李耳》著，元赵孟頫书。款署「延祐三年岁在丙辰三月廿四五日，为进之高士书于松雪斋，孟頫。卷前有明姚绶行书「松雪书道德经气白描老子像一幅，卷未有明项元汴款一行。墨迹现藏故宫博物院。 赵孟頫（一二五四——一三二二》，字子昂，号松雪道人、欧波亭长、水精宫道人等。世居湖州。曾任兵部郎中、翰林学士承旨、荣禄大夫。他工诗文，擅长书画，《元史》本传记载他「篆籀分隶真行草无不
凡学书法的人，必先学楷书；凡学楷书的人，必选学欧、颜、柳、赵四体。而四体楷书的代表作是：欧阳询书《九成宫》、颜真卿书《多宝塔》、柳公权书《玄秘塔》、赵孟頫书《寿春堂》。因而，这四种字帖多年来就是学习书法的必备课本，是启蒙与深造的流行佳帖。 但是，由于千百年来的不断捶拓与风化剥蚀，古碑已字迹残缺，即使是善本名拓也难免鲁鱼之失，如《玄秘塔》宋代的拓片已缺损五十余处，令人难以卒读。 中国书画研究会黄洋（书舟）先生耽于四体，遍访四碑，
“节庆挥毫宝典”系列以春节、端午节、儿童节、重阳节、国庆节、中秋节为主题，集名家名帖之字，一家一帖集成一书，幅式参考涵盖了团扇、对联、斗方、中堂、条幅等，其内容又以类相从编排，不仅从形式到内容上有力地保证了全书的一致性与连贯性，更便于读者有针对性地、分门别类地欣赏、临摹、创作之用。《智永楷书千字文集字吉语诗词》是此系列中的一本...
书写春联是中国传统文化和习俗的组成部分，有着悠久的历史。这种独特的文化承载着千百年来华夏子孙对美好生活的向往与期盼，因此写春联贴春联成为中国人新年活动不可或缺的一项活动。编者从众多书法爱好者写春联的实际需求出发，组织各方力量，编写了这套“春联挥毫必备系列”丛书，以历代书法大家的经典书法作品作为蓝本，集字而成，内容丰富，雅俗共赏...
"彩色放大本中国著名碑帖"系列，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。本书为"彩色放大本中国著名碑帖"系列之一。释高闲，浙江吴兴人，生卒年不详，曾出家于湖州开元寺，亦曾在长安薦福寺，后归湖州开元寺终老。其酷爱书法，为晚唐时期著名书家。唐代诗人张祜在"赠高闲上人"诗中有言："道心黄叶老，诗思碧云秋。卷轴朝廷笺，书函内库收。"唐代著名文学家韩愈在"赠高闲上人序"中称其草书，
本书收蔡襄自书诗，此卷墨迹约在皇祐三年（1051）书写。其时书家正值不惑之年，书法艺术日趋成熟。有方家评说，此作沉稳端丽的艺术风格已表现得很好充分。宋代有名文学家欧阳修，曾在此卷第三首诗的标题下写道：“此一篇极有古人风格。”全卷纵二十八点二厘米，横二百二十一点二厘米，现藏故宫博物院...
徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人。徐渭书法方圆兼济，轻重自如，笔墨纵横，貌似狂放不羁，其实暗含秩序，为后来书家效法。*擅长气势磅礴的狂草，但很难为常人能接受，满纸狼借，用笔轻重缓急，字形或大或小，笔墨或干或湿，布局或密或疏，线条扭转，点画零乱，动人魂魄。《白燕诗卷》草书手卷，纸本，纵30厘米，横420。5厘米。录自赋《白燕诗》，该诗卷为后三首。 《雨中醉草诗册》纸本，
宋徽宗赵佶，宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，宋朝第八位皇帝。赵佶在书法上有较高的造诣，其书法在学薛曜、褚遂良的基础上，自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，瘦挺爽利，侧锋如兰竹，与其所画工笔重彩相映成趣。是古代少有的艺术天才与全才...
米芾，北宋书法家、画家，宋四家之一。在书法颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。米芾对书法的分布、结构、用笔，有着他独到的体会。要求“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”。要求在变化中达到统一，把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来。《吴江舟中诗卷》，全卷纵31。3厘米，横559。8里面。为朱邦彦所书五言古诗，凡四十四行。字小者如拳，大者如斗，既有中年书风的痛快淋漓，又有晚年老道的清古从容，枯笔
宋徽宗赵佶在书法上有较高的造诣，其书法在学薛曜、褚遂良的基础上，自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，瘦挺爽利，侧锋如兰竹，与其所画工笔重彩相映成趣。《蔡行敕卷》，行草书，是宋徽宗不准蔡行辞去领殿中省之职所颁的敕书。此敕行间布白疏朗得体，笔画纤细，写来墨韵流畅，潇洒清劲，有如飘藤荡柳之势，具有瘦而劲、秀而润的艺术效果。《草书千字文》书于宣和四年（1122），书于一整幅描金云龙笺上，是赵佶传世的狂草作品。此卷草法当出自张旭、怀素狂草一
董其昌，字玄宰，号思白、香光居士。董其昌书法集古之大成，“六体”和“八法”在他手中无所不精。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。他的书法兼有“颜骨赵姿”之美。康熙、乾隆两位皇帝都以董书为宗法，倍加推崇偏爱。《三世诰命卷》书写于明天启五年（1625）。纸本，分为三段。作品全篇下笔恭谨，一丝不苟，中规中矩，结体端庄，章法严整，横平竖直，书写过程中也不乏灵动、俏丽之处，行笔中多有行书笔意，在方正中流露一种灵秀之气。《楷书千字文》书写于万历己酉年
本书主要分为自然地理 ; 历史古迹 ; 乡贤文学 ; 名胜风光 ; 主要内容包括: 步云山、老铁山、大黑山、碧流河、英那河、冰峪沟、长山列岛、长兴岛、蛇岛、棒棰岛、石城列岛、大连湾、金石滩、傅家莊、黑石礁等...
精选《张玄墓志》中较为精彩的字进行逐个讲解，分析，并以二维码附加视频的形式配以技法演示，生动形象，具有比以往书籍更强的实用性。该书选用的版本是明拓本，字口清晰。通过作者对一百多个例字的讲解，可以强化对字形的记忆，为以后书写时提供了很好的借鉴作用...
书写春联是中国传统文化和习俗的组成部分，有着悠久的历史。这种独特的文化承载着千百年来华夏子孙对美好生活的向往与期盼，因此写春联贴春联成为中国人新年活动不可或缺的一项活动。 我们从众多书法爱好者写春联的实际需求出发，组织各方力量，编写了这套“春联挥毫必备系列”丛书，以历代书法大家的经典书法作品作为蓝本，集字而成，内容丰富，雅俗共赏。 此册集字选自张迁碑集，是“春联挥毫必备”之一...
本册收录《衡山赵先生墓碑》《曾农髯遗迹》两种书作。 《衡山赵先生墓碑》碑额为篆书，一改清代篆书停匀的惯例，以《散氏盘》的结体写出，每字大小不一，字势相异，错落有致。正文为隶书，用笔雄浑醇厚，刚柔相济，可见《华山庙碑》的笔意。行笔过程中加以轻微波折，线条上表现出迟涩的趣味，质朴老辣。 《曾农髯遗迹》内的长联，字写得松而不散，随意中能见法度。吴学士轴亦是行书，不求工整，温雅萧散，尤其是第二行的“欲”字的捺笔，与南北朝写经殊无二致。 本册收
欧阳询是中国历史上著名的书法家，《三十六法》是其关于书法的论述。 《三十六法》顾名思义是三十六种笔法的论述，是欧阳询写个后人的书法秘诀。历史上对欧阳询三十六法的研究比比皆是，而《唐·欧阳询《三十六法》解析与图文互证》另辟蹊径，找到了一条独特的研究方法，即解析与图文互证。 《唐·欧阳询《三十六法》解析与图文互证》作者把欧阳询的抽象的论述同具象化的图形相结合，互相映证。作者的这一方法使得欧阳询的论述更加形象化，更加直观化，使读者可
老王子
刘争争
梁实秋
林奕含
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