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顔真卿,字清臣,京兆萬年人,祖籍瑯琊臨沂(今山東臨沂)玄宗開元進士,曾爲平原太守,因有“顔平原”之亂,抗賊有功,入京歷任吏部尚書,太子太師,封魯郡開國公,故又稱“顔魯公”。其書法樸拙雄渾,大氣磅礴,稱爲“顔體”。是繼王義之之後對後世影響最大的書法家。《顔氏家廟碑》,全稱《唐故通議大夫行薛王友柱國贈祕書少監國子祭酒太子少保顔君廟碑銘并序》,或稱《一碑》。顔真卿撰并書,李陽冰篆額。唐建中元年(七八〇)立於長安顔氏家廟中。篆額三行六字“顔氏
《灵飞经》小楷墨迹四十三行,传为唐钟绍京书。唐代小楷写经多为佛经,此为道家经文,实属凤毛麟角,而其出神入化的高超艺术水准,更使其特立于诸经之上。就笔者临习的体会,此帖特征可以用“笔势灵动,神采飞扬”八字来概括。观其用笔,收放自如,飘逸洒脱,轻重得宜,富于变化。结体工整严谨,宽绰舒展,开合有度,风姿娟秀。通篇给人以法度森严、娴静雅洁、骨力劲健、婀娜多姿之感。略无凝滞局促之弊,几造无美不臻之境,可谓字字珠玑,曲尽其美。 试看帖中之字
现代印刷技术空前发达,其印制法帖逼真之程度,远过古人双钩填墨及汇刻。而且,基于原碑帖的放大与缩小,更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此,本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者,因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构,赵孟頫在《兰亭十三跋》中说:“昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。”本套丛帖字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色,而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气
钟繇,字符常,颍川长社(今河南长葛东)人。三国时期曹魏著名政治家、书法家。官至太傅。魏文帝时与当时名士华歆、王朗并为三公。在书法方面颇有造诣,他博采众长,兼善各体,尤工楷书。张怀瓘《书断》中曰:“元常真书绝世,乃过于师,刚柔备焉。点画之间,多有异趣,可谓幽深无际,古雅有余
《书法经典放大·铭刻系列25:张黑女墓志(二)》所选法帖多是原文字较小者,因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构,赵孟俯在《兰亭十三跋》中说:“昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。”《书法经典放大·铭刻系列25:张黑女墓志(二)》字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色,而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之“真貌”,使原作由于字“小”而不易见的韵致得以充分展现。如此既利于了学习,也增强了欣赏的多元性...
楷书自汉隶蜕化过来后,经过六朝二百余年的演变,至隋朝时,已渐趋成熟。隋朝国祚虽短,在书法史上却是一个承前启后的重要时期,在楷法上熔南北于一炉,开唐书之先声,可以说这是一个渐变的过程。传世隋碑及墓志并不多见,著名的有《龙藏寺碑》、《曹植庙碑》、《启法寺碑》、《孟显达碑》,另
本书系“中国碑帖经典”丛书之一,向读者展示了刁遵墓志。本帖字迹匀称,笔势圆劲流丽,结构布局端庄秀美。本字帖不仅具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值,也让广大书法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界,以柔寓刚、外柔内刚。初学者可根据每个字的用笔、结构、布势等去临摩。这本字帖当为罕世珍品,可以说是初学者的最佳范...
《颜真卿争座位帖祭侄稿》内容简介:颜真卿(七○八-七八四-七○九-七八五) 唐代书家。字清臣,琅邪临沂(今属山东省)人。官平原太守,历迁刑部尚书、太子太师、赠司徒,封鲁国公,谥文忠。少孤贫,乏纸笔,以黄土扫墙学书。晚以篆意融入真书,字有金石气,独辟蹊径,一改初唐士人风靡二王之积习,.雄健豪放,后世书家多以为可与羲、献旧体抗衡。是继二王书法后的又一高峰。《争座位帖》又名《论座帖》、《与郭仆射书》。唐广德二年(七六四)十一月,颜真卿与郭仆
石鼓文,因其刻于石鼓之上,故而称之为石鼓文。原石现藏故宫博物院石鼓馆。本次选用之本为上海图书馆所藏吴昌硕旧藏明代中期精拓本,是册堪称难得之善本。为原色全本影印。是册原装裱开本较大,今缩小至百分之八十五付梓...
《禮器碑》,全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》,又稱《韓明府孔子廟碑》、《魯相韓敕復顏氏繇發碑》、《韓敕碑》、《修孔子廟碑》等。東漢永壽二年(一五六)立於曲阜孔廟,至今仍存。四面刻,均為隸書,無額。碑高二百三十四釐米,寬一百零五釐米。碑陽十六行,行三十六字。碑陰三列各十七行,左側三列各四行,右側四列各四行。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置禮器車輿,吏民共同捐資立碑以頌其德政。碑陰及碑側為捐資立石的官吏姓名及捐资數目。此碑自宋代便開始著錄,歷
赵孟頫(1254 一 1322),字子昂,号松雪道人,别署水精宫道人、鸥波,謚文敏,吴兴(今浙江湖州)人。元代书画大家,书法各体皆工,小楷又为子昂诸书第一(鲜于枢)。《临黄庭经》,小楷纸本,为集赵孟頫盛年与晚年小楷于一卷的代表佳作。曾经元代柯九思,明代华夏、项元汴,清代刘金省、刘恕、许应鑅、张允中等递藏,后有元邓文原、贡奎、龚璛,明项元汴,清沈德潜等题跋,并钤 148 方历代名家鉴藏印。为更方便读者学习与品鉴,上海书画出版社联合北京保
米芾是宋代书法家。早年名『黻』,四十一岁后改署『芾』。字元章,号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史等,世称米南官。太原(今属山西省)人,徙居襄阳(今属湖北省),晚居润州(今江苏镇江),建海岳庵。宣和时为书画学博士。后至礼部员外郎。好洁成癖,多蓄奇石,人称『米颠』。其书宗晋法,以二王为归,晚年出入规矩,深得意外之旨;自谓『善书者只有一笔,我专享四面』,识者然之。与蔡襄、苏轼、黄庭坚齐名,后世称为『宋四家』。 《新得紫金研帖》、《三昊帖
《崔敬邕墓志》全称《魏故持节龙骧将军督营州诸军事营州刺史征虏将军太中大夫临青男崔公之墓志铭》。北魏熙平二年(五一七)十一月刻。清康熙十八年《二八七九》河北安平出土。康熙三十年冬,县令陈宗石砌入县学乡贤祠壁,未几即佚。正书。二十九行,行二十九字。清何焯《义门先生集》云:“入目初以丑拙,然不衫不履,意象开阔,唐人终莫能及,未可概以北体少之也。”传世拓本极稀,所见仅五:端方藏浓淡拼合本,刘铁云藏扬州成氏本,刘建之藏本,费念慈藏本,南京博物院
《颜勤礼碑基础教程》以历代受欢迎的基础法帖为范本,除了介绍传统技法如点画、偏旁部首、间架结构和章法之外,还结合当代书法教育的特点和形势,补充完善了临摹与创作、习作评改、书法常识介绍等内容,力求为学书者提供一个由点到面、循序渐进,书写技巧与理论常识相结合的教学框架...
《曹全碑》刻工精良,虽不免风损,字形轮廓及笔画起讫仍很清晰,原貌可鉴。横密纵疏,字距大于行距,透露出楷承隶变的信息...
“节庆挥毫宝典”系列以春节、端午节、儿童节、重阳节、国庆节、中秋节为主题,集名家名帖之字,一家一帖集成一书,幅式参考涵盖了团扇、对联、斗方、中堂、条幅等,其内容又以类相从编排,不仅从形式到内容上有力地保证了全书的一致性与连贯性,更便于读者有针对性地、分门别类地欣赏、临摹、创作之用。《赵孟頫楷书集字吉语诗词》是此系列中的一本...
本书采用歌诀的形式, 对颜真卿《多宝塔碑》进行集字讲解, 本歌诀总结了汉字楷书的笔画和结字规律, 采用七言并全部押韵, 力求通俗易懂、易背易记。歌诀根据笔画、结构分为十四个部分, 每部分十二句, 共一百六十八句, 并为每一句歌诀配了四个例字用以说明其规律性...
“节庆挥毫宝典”系列以春节、端午节、儿童节、重阳节、国庆节、中秋节为主题,集名家名帖之字,一家一帖集成一书,幅式参考涵盖了团扇、对联、斗方、中堂、条幅等,其内容又以类相从编排,不仅从形式到内容上有力地保证了全书的一致性与连贯性,更便于读者有针对性地、分门别类地欣赏、临摹、创作之用。《赵孟頫行书集字吉语诗词》是此系列中的一本...
元代书法,从总体上来说是一个以复古为创新的时代,元代诸家以唐人楷法为基础,极力规模二晋,形成了一代风气。元世祖忽必烈统一中国后,以其雄才大略,广交有才识的汉人,从各方面荐拔人才,并力图恢复旧有的体制而略加更张,尽管他在文化与思想上比较开放,但在军政、财权和殿试录用人才等方面却对汉人严加限制,于是有识之士不能在仕途上谋取功利,乃转趋于文艺,在书法领域中赵孟颊就是一个最为杰出的代表人物...
《中国古诗集字字帖系列·颜体集字古诗:颜真卿颜勤礼碑》对碑刻原版中精选的范字进行黑白翻转,适度放大和局部修正,使其既保持原来碑刻风貌,又具有墨迹感觉,便于读者进一步临摹练习。对原碑帖中无法集选的范字,选取本帖其它字中相关的部首,以原碑帖的法度和韵味为准绳进行合理组合,使其与现成集字和整幅作品统一协调。例选了一些书法常用形制和集字、创作基础知识,以使书写者能更全面地了解创作的基本方法...
怀素(七二五--七八五,一作七三七--?),唐代书家。俗姓钱,幼时出家,法名怀素,字藏真,长沙(今属湖南省)人。其性灵豁畅,嗜酒,一日九醉,时人谓之“醉僧”。初贫无纸可书,尝于故里种芭蕉万株,以供挥洒;书不足,乃漆一盘书之,又漆一方板,书至再三,盘板皆穿。每遇寺壁、衣裳、器皿靡不书之。弃笔堆埋于山下,号曰“笔冢”。可见其学书用功之深。 《自叙帖》,纸本墨迹,纵二十八点三厘米,横七百五十五厘米,共一百二十六行。唐大历十二年(
《中国碑帖名品:龙藏寺碑》全称《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》,亦称《正定府龙兴寺碑》。原石今在河北省正定县隆兴寺内,隋开皇六年(五八六)立。楷书,碑阳正文三十行,行五十字。碑阴及左侧有题名。通高三百二十四厘米,宽九十厘米,厚二十九厘米。碑文记述了恒州刺史鄂国公王孝倦奉命劝奖士庶万余人修建龙藏寺的情况。无撰书人姓名。欧阳修《集古录》认为撰者即碑末署名的张公礼。书法遒劲挺拔,宽博秀丽,上接六朝余绪,下开初唐先声...
《中国碑帖名品:欧阳询九成宫醴泉铭》也称《九成宫碑》,魏征撰文,欧阳询书丹。唐贞观六年(六三二)四月立于陕西麟游九成宫内。楷书,二十四行,行四十九字。碑高二百七十厘米,上宽八十七厘米,下宽九十三厘米,厚二十七厘米。碑身和碑首连成一体,碑首刻有六龙缠绕。此碑为欧阳询楷书代表作之一。今碑石虽存,然屡经剜凿,早已非原来面目。本次选用之本为王壮弘先生早年发现之“玉山草堂本”,直(宋拓无疑,且无丝毫填墨涂描,极为难得。系首次原色全本影印。
法书圭臬、范式千载、退笔成山、登堂躬意表、碑帖名品、坐拥百家、融古开今、挥翰合天机...
米芾(一○五——一一○七),宋代书家。早年名『黻』,四十一岁后改署『芾』。字符章,号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史等,世称米南官。太原(今属山西省)人,徙居襄阳(今属湖北省),晚居润州(今江苏镇江),建海岳庵。宣和时为书画学博士。后至礼部员外郎。好洁成癖,多蓄奇石,人称『米颠』。其书宗晋法,以二王为归,晚年出入规矩,深得意外之旨;自谓『善书者只有一笔,我独有四面』,识者然之。与蔡襄、苏轼、黄庭坚齐名,后世称为『宋四家』。 《
《天發神讖碑》,又稱《天璽紀功碑》、 《吴孫皓紀功碑》,因刻石斷為三段,故俗名《三段碑》。三國吴天璽元年(二七六)碑文刻於一巨大的矮圆幢形石上,翁方綱《兩漢金石記》中謂『宛如鐘形截去上甬者』,碑石原在江蘇江寧天禧寺門外,设移置尊經閣下。清嘉慶十年三月毛藻刷印《玉海》時,不慎失火,此碑遂毁。此碑雖為篆書,然用筆却在篆隸之間,起筆多方,收筆多尖,轉折則方圆兼施,書法雄偉勁健,在書法史上可謂特例...
《柳公权玄秘塔碑》系“中国碑帖经典”丛书之一,向读者展示了柳公权玄秘塔碑。本帖字迹匀称,笔势圆劲流丽,结构布局端庄秀美。本字帖不仅具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值,也让广大书法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界,以柔寓刚、外柔内刚。初学者可根据每个字的用笔、结构、布势
唐代是中国书法史上一极为重要的时期,其特征便是楷书经过魏晋南北朝的蜕变,渐趋成熟,并达到了鼎盛的高度。二百八十余年间,书家辈出,风格各异,留下了光辉灿烂的篇章。唐代楷书基本上可以划分成两个时期:初唐沿袭二王遗风,崇尚瘦硬;中唐则别开生面,崇尚肥劲。就结构而言,大致亦可分成
本册《小草千字文》为贞元十五年所书,是怀素晚年佳作,用笔圆浑,简练,笔中有物,圆转之妙,宛如神助,写得平和简静,似不食人间烟火...
《中国碑帖名品(十六)-郙阁颂》,本套书精选历代著名碑帖(自殷商至近代)影印出版,纵贯中国书法史,更加精当合理,底本注重艺术性与版本价值相结合,是广大读者学习书法艺术的首选法帖...
《虞世南孔子庙堂碑》又称《夫子庙堂碑》为虞世南撰文并书写。原碑立于唐贞观初年。楷书35行,每行64字。碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”六字。碑文记载唐高祖五年,封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯,及修缮孔庙之事。为虞世南六十九岁时所书。此碑书法用笔俊朗圆润,字形稍呈狭长而尤显秀丽。横平竖直,笔势舒展,一片平和润雅之象。宋黄庭坚有诗赞曰:“虞书庙堂贞观刻,千两黄金那购得。...
《史晨碑》,前人多称《史晨前后碑》,前后是以碑阳、碑阴而分。碑石通高二百零七点五厘米,碑身高一百七十三点五厘米,宽八十五厘米,厚二十二点五厘米。碑阳所刻全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》,俗称《史晨前碑》,或称《奏铭》,刻于束汉于东汉灵帝建宁元年(二八八)四月。隶书,十四行,行三十六字。碑石在山东曲阜孔庙汉魏碑刻陈列馆。书法端庄典雅、圆浑淳厚,是汉代隶书极其重要的代表作之一,与《礼器碑》、《乙瑛碑》被后世并称为『孔庙三碑』。本次选用之本马上海
《祀三公山碑》,全称《汉常山相冯君祀三公山碑》,俗名《大三公山碑》。东汉元初四年(一一七)立。篆书,亦兼隶意,或称“缪篆”。十行,行十五至二十三字不等。碑原在河北元氏县西北二十里封龙山下,清乾隆三十九年(一七七四)元氏县令王治岐重新访得,始有拓本行世。《祀三公山碑》体势开张,气魄雄强,为汉碑中不可多得之上品。本次选用之本马上海图书馆所藏清中期精拓“熹”字不损本,沈韵初旧藏,有陈景陶题签。整幅为朵云轩所藏,干嘉时期旧拓“熹”字下无石花本
上海书画出版社编著的《瘗鹤铭》原刻在镇江焦山西麓石壁上,中唐以后始有著录,后遭雷击崩落长江中,南宋淳熙间挽出一石二十余字,康熙五十二年又挽出五石七十余字。自宋代《瘗鹤铭》残石被发现以来,历代书法家均给予其高度评价,对它的时代、作者、思想艺术性等方面的研究、探讨一直没有停止过,且至今未有定论,成为千古之谜...
《中国碑帖名品:褚遂良伊阙佛龛碑》选用之本马上海图书馆所藏明代代精拓本。有沈树锈题签,有叶奕苞跋尾。整幅及碑额皆为朵云轩所藏,百年前旧拓。均为首次原色全本影印...
《鄭文公碑》,全稱《魏故中書令秘書監使持節督兖州諸軍事安東將軍兖州刺史南陽文公鄭君之碑》、《熒陽鄭文公之碑》,或稱《鄭羲碑》、《鄭文公下碑》等。刻於北魏永平四年(五一一)。楷書,五十一行,行一一十九字,碑高一百九十五釐米,寛三百三十七釐米。碑石在雲峰山〈今山東省萊州市東南約七公里處)山腰,至今仍在,并有碑亭護之。此碑有上、下兩碑,内容大致相同,上碑在平度天柱山,位於萊州雲峰山者爲下碑。上碑字較下碑略小,損泐較下碑嚴重,故書法學習多取下
《董美人墓志》,全称《美人董氏墓志铭》。刻于隋开皇十七年(五九七)。墓志正方形,边长五十二厘米,二十一行,行为二十三字。清嘉道间出土于陕西西安,马上海陆君庆官陕西兴平县时所得,后归上海徐渭仁,咸丰三年(一八五三)上海小刀会农民起义,原石毁于兵火。原石归陆氏时曾有蝉翼法椎拓,此类初拓本俗称『关中淡墨拓』,流传极稀。归徐氏后椎拓仍罕,拓本有浓墨、淡墨两种。 本次选用之本马上海图书馆所藏昊湖帆旧藏浓墨本。整幅马上海图书馆所藏陈景
《中国碑帖经典:褚遂良倪宽赞》是我国楷书的鼎盛和成熟时期,其主要表现在唐人楷书经过六朝的蜕变,已趋完美,用笔精到细腻,结字端庄匀称,无论在笔法和结字上创立了一种典型的法则和楷模,千百年来众多书家无不取法唐人,以楷法为尚,以沉着为本,然后流溢为行草,参之以新意,增损取舍,化裁出自己的风貌。因此从某种意义上来说,法度森严的楷书作为学书的基础乃有其重要的作用。遗憾的是流传下来的唐人楷书以碑刻居多,书家真迹一经刻工凿刀斜入则笔意全失,用笔的质
《中国碑帖名品·柳公权玄秘塔碑》,本套书精选历代著名碑帖(自殷商至近代)影印出版,纵贯中国书法史,更加精当合理,底本注重艺术性与版本价值相结合,是广大读者学习书法艺术的首选法帖...
《中国碑帖名品(三十一)-石门铭》,本套书精选历代著名碑帖(自殷商至近代)影印出版,纵贯中国书法史,更加精当合理,底本注重艺术性与版本价值相结合,是广大读者学习书法艺术的首选法帖...
《中国碑帖名品(六)-开通褒斜道刻石》,本套书精选历代著名碑帖(自殷商至近代)影印出版,纵贯中国书法史,更加精当合理,底本注重艺术性与版本价值相结合,是广大读者学习书法艺术的首选法帖...
《中国碑帖名品(十八)-张迁碑》,本套书精选历代著名碑帖(自殷商至近代)影印出版,纵贯中国书法史,更加精当合理,底本注重艺术性与版本价值相结合,是广大读者学习书法艺术的首选法帖...
《张猛龙碑》立于北魏孝明帝正光三年(522年),全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》...
《颜真卿多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》,唐天宝十一年(752)立。此碑是颜真卿早期成名之作,书写恭谨诚恳,直接二王、欧、虞、褚余风,而又有与唐人写经有明显的相似之处,说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时,也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密,字行间有乌丝栏界格,点画圆整,端庄秀丽,一撇一捺显得静中有动,飘然欲仙...
李邕,字泰和,廣陵江都(今江蘇省揚州市)人。其父李善,爲《文選》作注。李邕少年即成名,後召爲左拾遺,曾任工部侍郎、陳州刺史、北海太守等職,故人稱“李北海”。後遭宰相李林甫所忌,以事誣害之,被杖殺於郡,時年七十歲。代宗時,追贈祕書監。其書法雄健豪邁,磅礴大氣,自成一家,對後世影響極大。《李思訓碑》全稱《唐故雲麾將軍右武衛大將軍贈秦州都督彭國公謚曰昭公李府君神道碑并序》,亦稱《雲麾將軍碑》,李邕撰文并書。立於唐開元八年(七二〇)六月。篆額
唐初在陕西歧州发现了十个外形像鼓的刻石,每石刻有一篇六七十字的歌颂帝王狩猎的四言诗,约高零点六六米,径一点二米。由于形状接近于碣,故唐初的学者称其为“猎碣文”,而金石学者因其形状更似鼓,便又将其称之为“石鼓文”...
代硬笔名家“中国传统经典名篇系列”硬笔字帖丛书是由我社与中国硬笔书法协会联合策划、编写。以中国传统文化中影响最广泛的经典著作中的名篇、语录为书写内容,由全国最受读者欢迎、最有影响力的当代硬笔书法十大名家书写。本字帖书写者高继承现为中国硬笔书协副主席,其书线条坚挺,结体随行而置,撇捺张弛有度,古拙质朴...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
刘争争
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
林奕含
梁实秋
缪哲 著
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