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《天下墨宝·苏轼：黄州寒食诗贴》文约意丰、博大精深，妙笔生辉，可供书写爱好者阅读。 ...
《天下墨宝·唐代草书:张旭·古诗四帖》内容简介：张旭，字伯高，口天郡（今江苏省苏州》人，唐代著名书法家。曾官金吾长史，人称『张长史』。其性格狂放不羁，故人称『张顚』。他能诗善书，尤以狂草著名。其草书与李白诗歌、裴旻剑舞，时人称为『二绝』。《古诗四帖》是张旭以五色彩笺草书的四首古诗，前两首是梁代诗人庾信的《步虚词》，后两首是诗人谢灵运的《王子赞》、《岩下一老翁四五少年赞》。此书气势奔放而不踰规矩，笔画连绵，字形变化丰富。明代书家董其昌认
趙孟頫（1254~1322年），字子昂，號松雪道人，水精宫道人，浙江吴興（今浙江省湖州市）人，元代著名的書畫家，楷書四大家之一。篆籀分隸楷草書俱佳，尤以楷、行書著稱於世。《歸去來辭》為書家晚年所書，頗得二王遺風。用筆嫻熟，起筆藏露鋒交錯，收筆銳鈍有致，結體嚴整，筆法純熟，遒勁秀媚，現存三件。 《陋室銘》為趙孟頫早年的代表作。結體平整端正，用筆方圓兼備，法度森嚴，筆法古檏穩重，字體豐腴遒勁。此作縱49厘米，横131厘米，共19行...
於公元一一二二年，宋徽宗趙佶寫下本卷草書千字文。卷後落款的宣和壬寅年，正值趙佶年届四十，此作為其盛年書寫的成熟之作。全卷縱35.1厘米，横1172厘米，字迹99行，寫在一張整幅描金雲龍箋上。這卷作品，其法出自懷素狂草一派，全長數丈，一氣呵成，筆勢奔放流暢，變幻莫測，頗為壯觀。是繼張旭、懷素之後的杰作。明末清初學者孫承澤在《庚子銷夏錄》中指出：『徽宗千文，書法懷素。』當代書畫鑒定專家楊仁愷先生雲：『此卷草書怪怪奇奇，大大小小。有的如騰猿
书法是中国视觉艺术永远的源泉，为了更好地弘扬中华民族的优秀艺术传统，为了满足广大书法爱好者欣赏和学习书法的需求，从浩如烟海的书法宝库中，精选了一系列名人书法字典系列作品。特推出这套《文徵明文彭书法字典》丛书，该书是经过作者精心甄选，将文徵明、文彭在不同时期、不同作品中的墨宝展示给喜欢他的书法爱好者。为喜爱文徵明、文彭的书法爱好者提供了一个查阅其字迹和欣赏其墨宝的便捷平台。是文徵明、文彭作品的集大成之作。展示了文徵明、文彭在书法界的造诣
书法是中国视觉艺术永远的源泉，为了更好地弘扬中华民族的优秀艺术传统，为了满足广大书法爱好者欣赏和学习书法的需求，吉林文史出版社从浩如烟海的书法宝库中，精选了一系列经典墨宝以飨读者...
《天下墨宝·陆柬之：文赋》文约意丰、博大精深，妙笔生辉，可供书写爱好者阅读...
至元二十五年（1288年），元世祖敕命苏州城内的“天庆观”，改称“玄妙观”，并赐以匾额。至元二十七年，观内道士将天堂修葺一新。至元三十年，玄妙观之三门得以重新修缮。大德七年，陵阳名士牟嗽应邀撰文《玄妙观重修三清殿记》，赵孟俯为其书写《玄妙观重修三清殿记》碑文。时年，赵氏已年届五十。牟嗽还应邀撰文《玄妙观重修三门记》，赵孟俯亦书写了《玄妙观重修三门记》之碑文。据有关专家考证，二记碑文当为赵氏同时书写。均系其成熟之作。 这件纸本墨迹
趙孟頫，字子昂，號松雪道人，吴興（今浙江湖州）人。元代著名書畫家，楷書四大家之一。 趙孟頫小楷書博採衆長，這件『高上大洞玉經』書於大德九年。全卷近四千七百字，用筆遒勁，神彩飄逸。書寫此卷時，趙孟頫年已五十二歲，正值壯年，其虔心向佛，此卷是趙孟頫作品中一件傳世精品。這卷紙本墨迹，縱29.7厘米，横457厘米...
全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，立于会昌元年（841年）。唐代裴休撰文，柳公权63岁时所书并篆额，邵建和等刻字，现存于西安碑林。碑文共28行，每行54字，共1200余字。碑文将大达法师事迹告知后人，使其精神永垂不朽。碑文用笔方圆兼备，干净利落，富于变化。结体紧凑精致，内敛外拓。法度森严，笔力遒劲。笔画清瘦，以骨力劲健取胜，引筋入骨。《玄密塔碑》是『柳体』的代表作...
本书收字以魏晋、唐、宋名家墨迹为主，兼收金、元、明、清著名书家墨迹。收常用汉字3200个左右，总计收行书字迹21000余枚...
孙过庭，字虔礼，唐代吴郡人。其出身寒微，博雅有文名。书法学二王，尤精于草书。唐垂拱三年，他撰写《书谱》一文。这篇长文，文字宏丽，议论精辟，是一篇极为精彩的书论；其草书墨迹，笔法流动，姿态横生。因此，被后人誉为书法史上的双璧。宋代著名书法家米芾评说：『凡唐草得二王法，无出其
宋元丰五年七月，苏轼创作了《赤壁赋》一文。时过三月，他又创作一篇《赤壁赋》，于是雨篇《赤壁赋》被人们称为《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。明嘉靖三十五年春，八十七岁的文征明书写长达近千言的前后赤壁赋一卷。有方家评说：“书家神怡务闲，两赋悉书。虽用旧笔书写，仍落笔不苟，无衰迟之态
学书必学王羲之。然而，王羲之真迹，早已只字无存，幸好唐代摹写本将其风貌留存下来。这些极为珍贵的摹写本，有的散见于故官博物院以及国内一些博物馆，有的被转移到祖国宝岛台湾，有的则流传到日本国。编者经过多年努力搜集，现将这些唐摹本墨迹汇成一书，供广大书法爱好者欣赏临习...
本书为谭延闾的书法作品。谭延闾 (1880-1930) 字组庵, 号畏三。书法从钱沣、何绍基、翁同穌上溯颜真卿。字如其人, 结体宽博, 顾盼自雄。谭延阎写麻姑则另有一种位高权重的森穆气象...
本书内容《道德经》是赵孟頫的小楷代表作之一, 书于延祐三年 (公元1316年) , 至今700多年。字体工整秀丽, 笔法稳健, 独具风格。卷首有明姚绶行书“松雪书道德经”六字, 前隔水绫上有近人张爰二题。曾经为明项元汴、项笃寿收藏...
本书蓝本《琼蕊庐帖》是王铎于崇祯八年至崇祯十一年这三年所书, 为绢本。此作可谓王铎传统书学臻于成熟稳固的代表作, 充分的表现了其临古的本领。王铎以严谨的态度临遍了晋唐诸家近二十人的古帖, 笔墨匀净古朴, 充满了文雅气韵, 尤其是字的结构和体势方面, 深得古人之意。本册为下...
苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人，文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文等方面都有很高的造诣。 苏轼擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。 《新岁展庆帖》为纸本，行书，前帖纵30.2厘米，横48.8厘米，后帖29.5厘米，横45.1厘米。《人来得书帖》为纸本，纵
《王铎傅山行草字典》收录王铎、傅山、傅眉、傅莲苏书法字迹三万五千余个，正文部分收录字头三千八百四十八个，按照简体汉字之笔画数，再按首笔为横、竖、撇、捺、折的次序编排，并附有《笔画检字表》和=汉语拼音索引》。书眉注有字头，并在其右注有繁体、异体或通假字。本字典由六部分组成：㈠说明；㈡王铎、傅山简介及书法之异同；㈢书迹出处一览表；㈣笔画检字表；㈤正文；㈥汉语拼音索引...
《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。唐大历十四年（公元779年）立。颜真卿书。四面刻。存三面四十四行，行三十八字，碑高二百六十八厘米，宽九十二厘米。现藏陕西西安碑林。 《颜勤礼碑》是颜真卿晚年所书，当时他七十一岁，此碑是为其曾祖父颜勤礼所书神道碑。也是他的楷书代表作品，此碑颜体风格已经完全确立，用笔劲健朴厚，已到了炉火纯青的地步，充分表现了唐楷雍容浑厚的审美风尚。此碑风格极其明显，伟岸端庄，浑朴苍
赵孟頫的诗赋及文章，清邃高古，读来往往使人有飘然出世之感。在至元年间的诗人之中，赵孟頫与戴表元等人一起，力扫南宋卑弱习气。他善于融篆籀之法于绘画之中，竹石、人马、山水、花鸟，无所不精，无疑是一代画坛领袖。《青山吟》册页后赵氏题跋，中峰和上作，赵孟頫书。从题跋中得知，这是赵孟頫书写中峰和上作的两首诗作。有方家评述此作此作是一件如行云流水，飘逸遒劲的精品佳作...
该册收录的为行书，在中国历朝历代的书法史上，赵孟頫算是影响深远的一个人，他的书法可以说通俗而又雅致，并且承担着举足轻重的地位。赵孟頫从小就喜好书法，并常常临摹一些历朝历代名家作品，如欧阳询、虞世南等，甚至一张字帖他能够临摹数百遍，吸取历代书法名作中的精髓。赵孟頫可以说涉及的书体非常之多，当然还是以楷书和行书为主，并创立了独立个性特色的赵体，振兴了当时元初时期的书坛。 本系列图书属于高端产品，资料好，市场创意新，大开本，内文用纸为
宋武帝刘裕，是历史上一位有雄才大略的开国皇帝。他称帝后，励精图治，整顿吏治，减轻赋税，振兴教育，倡导读书学习之风。他颁发的与臧焘敕，便是其整顿时弊，加强教化，崇尚尊师求学的例证。清代著名书家昊让之曾篆书这篇敕文。一九三七年，日本国三省堂的《书苑》杂志第一卷一号至九号分别连载过何蝉巢氏收藏的这件书作，且是彩色印刷。 迄今，在我国一直未见此件书作彩印本。为此，编者将其彩印出版，供广大读者欣赏。 本套丛书，书法作品均辅以释文。释文保
清代咸丰乙卯（一八五五）年仲春，著名书家吴让之篆书十二首唐、宋诗。其中唐诗十一首，宋诗一首。这十二首诗作分别是诗人郭向的《途中口号》、王勃的《寒夜思友三首之一、之三》、王维的《白石滩》、钱起的《江行无题百首之五》、贾岛的《剑客》、顾况的《小孤山》、李涉的《遇湖州妓宋态宜二首之一》、李德裕的《长安秋夜》、白居易的《王子晋庙》、刘禹锡的《酬柳柳州家鷄之赠》、王安石的《题西太一官壁二首之一》。据方家评介，此件系书家五十七岁寄寓于泰州昊云
中华民国时期，上海艺苑珍赏社曾用珂罗版工艺出版过一本《元赵文敏临圣教序真迹》。而今，此书已十分罕见。二〇二一年，编者在上海一次拍卖会上见到一本。有朋友认为，此作并非赵氏书写。编者以为，此作虽非赵氏书写，但毕竟是有一定水平的临本。因此，将其竞拍到手。 编者参照有关资料，将其彩印推出，谨供读者鉴赏。 本套丛书，书法作品均辅以释文。释文保留部分异体字、音借字、俗体字，以保持书法作品原貌并方便读者学习临写...
《心经》十二条屏是吴昌硕晚年的扛鼎之作，现藏于日本东京国立博物馆。每屏高132.5厘米，宽30.2厘米。大致推算一下，每字约在10厘米见方左右。全篇268字，除开篇“般若波罗密多心经”标题与末行2字之外，其余各列皆有12字，每一屏下半段右侧皆钤《道在瓦甓》印章。本系列图书属于高端产品，资料好，市场创意新，大开本，内文用纸为特种纸，采用高质量的印刷技术，引领此类图书的市场潮流，是书法爱好者临摹，收藏的不错珍品...
清代光绪四年，赵之谦为在江西任职的李文敏篆书《群书治要·三略》，冀望其为官一任，造福于一方。李文敏，字少俯，又字捷峰，陕西西乡人，时年擢升江西巡抚。这件篆书八屏，气度恢弘。每屏纵一百七十四点四厘米，横四十三厘米，八屏总计篆字三百零六个，字高近半尺。赵氏五十岁书写的这件精品力作，可谓人书俱老，亦是其晚年代表作。本系列图书属于高端产品，资料好，市场创意新，大开本，内文用纸为特种纸，采用高质量的印刷技术...
《圣教序》又名《七佛圣教序》，为唐成亨三年（公元672年）十二月刻。太宗李世民撰序，高宗李治撰记，释怀仁集王羲之书，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。行书。三十行，行数不一。高三百五十厘米，宽一百厘米。碑额刻七佛像。原在陕西西安弘福寺，现藏西安碑林。 此碑为怀仁和尚集王羲之书而成，充分显现了王书的博大精深。此中之字端庄而流丽，刚健而婀娜，韵致。学王书者若从此碑入手，可得事半功倍之效。此碑因是集字，所以有些字的结体不免有造作之态，此是美玉
《黄庭经》有诸多名家临本传世，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫等，他们均从中探究王书的路数，得到美的启示。然而也有人认为小楷《黄庭经》笔法不类王羲之，因此亦有真伪之辨。《黄庭经》引，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然
东晋永和九年，暮春三月，“书圣”王羲之与谢安等众多名人齐聚会稽山阴之兰亭。其时，他写下千古不朽，并被后人誉为天下第1行书的名作《兰亭序》。唐代，酷爱书法艺术的唐太宗李世民得到《兰亭序》真迹后，爱不释手，常于深夜秉烛临摹。他还命朝中大臣冯承素等人勾摹《兰亭序》，赏赐给亲贵近臣，令褚遂良、虞世南等著名书家临写《兰亭序》。沧海桑田，当年冯承素摹本《兰亭序》和虞世南、褚遂良临本《兰亭序》，竟然流传有绪，完美地保存下来。这三件国之瑰宝，现收
在上海朵云轩，藏有一件《颜真卿述张长史笔法十二意》刻本。二十世纪八十年代，著名文物专家王壮弘将其刊登于《书法》杂志上，并配有一篇《颜书述长史笔法十二意明拓本》文章。王先生在文章中写道：“一九六五年秋，见一古拓，精旧佳好，运笔如龙腾蛇行，与《争坐帖》极为相似。察之，乃鲁公《述长史笔法十二意》也。验诸纸墨，当是四百年前物。欣喜不可名状。”“然观其行气错落奇正，如溶金泻地，虽有二一稚嫩之笔，而绝非文、董以后人所能仿佛。” 此拓本高二十
全套18册，超大容量。根据教育部下发中小学书法教材指导大纲附录中提到中小学生必练必读18中推荐书法名家字帖。...
《历代名家千字文书法字典》汇集了历代书法大家所书写的《千字文》书法字迹。这些字迹诸体兼备，有篆书、楷书、行书、草书等。字迹或古朴、或高雅、或雄浑，或朴拙，总之，都是各有特点，令人美不胜收。该字典的汇编，对临习书法《千字文》笔势及字体的演变，对研究书法史，书法文化发展史、书法文献整理有很大的帮助和作用。同时，也有利于中华书法文化以及国学的弘扬和传播。目前，市场上还没有出现此类图书，《历代名家千字文书法字典》的制作印刷将会填补市场空白
智永，陈、隋间著名书家，名法极，山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，人称“永禅师”，东晋王羲之七世孙。他初从萧子云学书，后继承祖法，精勤书艺，相传曾书写真草千字文八百余本，分送浙东诸寺。其传世真草千字文有墨迹本与刻本两种，墨迹本现已流入日本，系纸本、册装，每面四行，行十字。长期以来，这件墨迹备受推崇，有人评说：“真则圆劲古雅，草则丰美匀适。”“笔势飘动隽逸，结字雄放瑰奇。”“气韵飞动，优入神品，为天下法书第一。” 为帮助学真书者欣赏临习
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
缪哲 著
老王子
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