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本书荟萃中国800位名家墨宝,将4000条成语纵横排列、上下贯通、首尾相连、循环往复成一个成语巨型组合图,共分为800个方阵,写成800幅书法作品...
《慧海拾珠-中华书法千问(精品典藏)》,本书以千问的形式,向读者介绍中华书法的历史沿革、书法的形成及书法欣赏等。内容翔实,可读性强,给读者予以知识营养。 《中华书法千问》由王永鸿、周成华主编,本书内容分为书法纵览、书法名家、篆书名篇、隶书名作、草书佳作、楷书精品和行书名篇七部分,每一页都搭配了清晰的书法作品供读者欣赏,采取一问一答的思考模式,更能够帮助读者加深记忆,提高理解。 ...
★ 精挑细选之故宫收藏书法名品。 ★ 可欣赏名家墨迹。 ★ 可赏析名篇名句。 ★ 可摹写、装裱...
本书共分四章: 第一章“通用规范汉字标准草书千字文”提供千余个临摹范字, 第二章“书法的特点及单字的书写”, 第三章“书法的作品书写及创作”介绍作品书写、创作的方法, 第四章“书法的作品鉴赏及临摹”...
本书选取东莞市教育局、东莞市语言文字工作委员会依照年度工作计划举办的大型规范汉字书写大赛的优秀作品, 并将收集到的优秀作品依照小学生优秀作品、中学生优秀作品、教师优秀作品进行分类, 从而结集出版。旨在引导师生正确书写汉字、规范使用汉字, 促进汉字传播及非物质文化遗产传承...
《中国历代经典碑帖:唐柳公权玄秘塔碑》横向上涵盖了篆、隶、楷、行、草五体,纵向上又能代表中国书法发展历程中最经典的那一部分,同时,也必须适合自初级至高级的整个正规而严格的书法训练体系,从而成为一套体例完整、结构有序的范本...
本字典收录首字近三千个,按部首排列,书前有部首索引和检字表,使用者可按笔画检字。本书共收集印影近两万枚,是明清以来主要篆刻家及《三堂印谱》中的印影,全书五百多页,每页按竖行编排,共有六行,在行的上方标着该行所篆刻的字,每个字的印影数量不一,少者一个,多者几十个,如“南”字,有五十一个,字下都注明篆刻者的名字,一个篆刻者可以有一个或好多个同一字的不同字体或样式的印影,一行中如出现另一字,则用圆圈将其圈在内以作标志,使用者可以根据自己的需
《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省着作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》是颜真卿为其曾祖父颜勤礼楷书所写的功德碑。此碑立于唐大历十四年(公元七七九年》,现存于西安碑林博物馆。碑石四面环刻,三面存书。碑阳十九行,碑阴二十行,碑左侧五行,右侧上半部分有宋人刻「忽惊列岫晓来逼,朔雪洗尽烟岚昏」十四字,下部分有民国宋伯鲁题跋。 此碑在北宋欧阳修着《集古录》中曾有记载,但清代的《金石萃编》等书却未着录,可见此碑在北宋时尚为人知,元明时被埋人士中。根
陈中杰主编的《经典名作中的好词好句(硬笔字 帖进阶篇)》兼具小学语文课外辅导书和硬笔书法练 习的两种功能,按照写人、叙事、写景、议论等分章 节,择取经典名作中的美文片段,整理其中的精彩句 子和词语。然后将好词好句进行描红或对临的书写练 习,在欣赏美文的同时可以练字,是一本非常实用的 小学生语文课外辅导用书...
《兰亭序》,晋王羲之撰并书。王羲之书法冠绝古今,文章也「高爽有风气,不类常流。」东晋穆帝永和九年(353),王羲之于春三月三日邀集友人谢安、孙绰等四十余人会于会稽兰亭(今浙江绍兴市),作曲水流觞之饮。每人赋诗一首,王羲之应作序一篇。良辰美景、赏心乐事,感时兴怀,妙手偶得,王羲之以神来之笔写下了这篇文章书法双不朽的杰作。 此序真迹已不在世间。据传兰亭真迹由羲之七世孙智永传入沙门,唐太宗李世民寤寐思得此本,遂派萧翼前往辨才和尚处赚而得之。
《宋故徐纯中墓志铭》主要介绍:此墓志书于元祐七年黄庭坚48岁时,是其书法风格初步成熟时期的作品,通篇章法气韵生动,一气呵成。既具有唐人尚法之楷书法度,又流露出宋人尚意之神情意态。山谷书法多以挥洒自如的行草居多,楷书作品传世极少,此墓志为仅存的略带行书笔意的楷书作品之一,实为初学者不可多得的临摹范本。 此碑20世纪80年代出土于黄山谷的家乡--江西修水,现保存在当地黄庭坚纪念馆。宽72厘米,高63厘米,24行,行25字,共
《佛教名家书法字典》笔画、偏旁、部首、结构严格按照国家规定。笔画圆润精准,线条刚劲流畅,结构匀称淑美。笔画、偏旁、部首、结构和书写整体风格一致。字体符合大众审美习惯,不张扬个性,通俗易练。内容编排合理,版块安排独到,体例设计科学。学后应用自如,书写快捷美观,彰显儒雅风采...
《书法入门系列教材:硬笔书法》内容大致划分为用笔方法、基本笔画、偏旁部首、字形结构等几个章节,并从的版本中选出适当范字,分项安排,逐个讲解,归类练习。这对初学者来说,将会收到事半功倍的效果...
书法家刘墉的书法作品抄经可自我修行、陶冶心灵 、减压静心历代名家作品临摹系列 兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至其极也,亦非口手可传焉。清康有为刘墉用墨厚重,体丰骨劲,浑厚敦实。今人抄经的意义:一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真;二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化心灵;三是以刘墉抄写的《般若波罗
本书是根据人教版小学语文一至六年级教材和小学英语三至六年级教材编写的小学生识字、写字练习册,共涉及语言运用的多个方面。内容紧密贴合教材,包含小学语文和英语科目必须掌握识读和书写的全部汉字和单词。在生字识读部分,对汉字进行注音并组词,同时参考教材对多音字进行了单独标注;在生字书写部分,对汉字的部首、笔画、结构进行了详细的说明,对每个汉字的写法进行了具体的讲解,并提供了田字格内的描红及独立书写练习。同时摘录了课文中的好词,以便小学生进一步
本书以作者自己收藏的几十种《兰亭序》拓片为主体,结合行世的稀见拓本,用一种新的视角语言进行解读,对拓本中隐藏的版本信息、递藏的历史脉络、背后的各种历史人物故事等进行仔细梳理,并将之形象的呈现出来,使原本专业生僻的拓本通俗化。 书中选择具有代表性的《兰亭序》版本,对这些不同的版本所拥有的不同历史,以及千百年来的不同传承所形成《兰亭序》独特的文化现象进行解读。每个版本配以相应图片,以方便读者,本书文图对照...
《行书/人美书谱》为《人美书谱》行书卷系列丛书第十卷,具体包括:《王铎唐诗十八首、临集字圣教序、行书册》《王铎行书五言律诗、颂苏侍御》《元、明书法家临兰亭叙四种》等。《行书/人美书谱》四色印刷,精校颜色,力求还原拓本原貌。部分碑帖还在后附有局部放大版本,供读者临习参考...
行,顾名思义,就是“行走”的意思,是介于“踏步”和“奔跑”之间的行进状态,“行书”也就是介于“楷书”和“草书”之间的书法状态。 行书作为一种书体,大约产生于汉魏之际,阙于它的来源众说纷纭,大致有两种。第一种是源自楷书。苏轼《题唐氏六家书后》云:“真生行、行生草。真如立,行如行,草如走,未有不能立而能行,不能行而能走者也。”刘有定《衍极注》说:“行书,正之小变也。”何良俊《四友斋书论》说:“书法自篆变而焉隶,隶变而为楷,楷变而为行
天地玄黄宇五大序列,孙晓云、华人德、孙伯翔等名家主编,选本精良、释文严谨、技法权威、印装精美。 ...
《行书/人美书谱》为《人美书谱》行书卷系列丛书一卷,具体包括:《王羲之行书丛帖(宝晋斋法帖本)》《集王字圣教序三种》《摹王羲之兰亭叙六种》《晋、唐名家墨迹》等。全书四色印刷,精校颜色,力求还原拓本原貌。部分碑帖还在后附有局部放大版本,供读者临习参考...
《行书/人美书谱》为《人美书谱》行书卷系列丛书第二卷,具体包括:《摹王义之兰亭叙六种》《诸贤临兰亭叙三种》《名家墨迹》《柳公权兰亭诗》《李邕李思训碑(宋拓集萃本)》等。全书四色印刷,精校颜色,力求还原拓本原貌。部分碑帖还在后附有局部放大版本,供读者临习参考...
《人美书谱:行书(宇卷之五 )》为《人美书谱》行书卷系列丛书第五卷,具体包括:《北宋徽宗穠芳诗》《北宋高宗行书千字文》《元冯子振虹月楼记、居庸赋张畴斋归去来兮辞》等。一审:《人美书谱:行书(宇卷之五 )》为《人美书谱》行书卷系列丛书第五卷,具体包括:《北宋徽宗穠芳诗》《北宋高宗行书千字文》《元冯子振虹月楼记、居庸赋张畴斋归去来兮辞》等。全书四色印刷,精校颜色,力求还原拓本原貌。部分碑帖还在后附有局部放大版本,供读者临习参考。稿件齐清定
《多宝塔碑》,全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》。碑高285厘米,宽102厘米,岑勋撰文,颜真卿书,唐玄宗天宝十一年(752年)立。碑文记述唐代高僧楚金禅师修建千福寺多宝塔的经过。 《多宝塔碑》是颜真卿代表作品之一,笔画秀劲,结构精严,章法稳健,与唐人写经有明显相通之处。《多宝塔碑》虽是颜真卿早期作品,并未完全形成沉雄浑厚的典型颜楷风格,但已奠定颜氏书风的基本格调,堪称唐代尚法的代表碑刻之一。北宋以来,大众学颜体者多从此碑入门,因此
《书法布白图例》提供一套适合中老年人学书法的行之有效的速成方法。中老年人学书法,大多只是兴趣爱好,为了找到更多生活的乐趣。本书稿行文浅显流畅,图例活泼优美,从中老年人的心理、生理特点出发,注重学习过程中自信、兴趣和愉悦感的培养,符合教育心理规律...
《正楷名碑名帖导临:宋赵佶秾芳诗五色鹦鹉诗帖》内容简介:赵佶楷书一般采用加健狼豪或兼毫,虽是楷书结体,然大胆运用笔画之间的连带呼应关系:如横画结束时提锋顿笔后再提锋斜带出锋接下一笔画;有的竖撇向左下方人笔转右抖笔然后顿笔下行;捺、钩等笔画运用转粗笔出锋技巧形似兰竹;过弯处细劲有力如弯月满弓等等。顿笔留节,出笔露锋,短画粗,长画细,中宫紧凑,气势开张,同一笔画形态变化丰富,字势俯仰顾盼,姿态各异又不失法度...
本书精选历代书法名家经典, 辅以作品介绍 (若是拓本, 对所择选版本稍加说明) 、释文、作者介绍。此套碑帖内容的选取原则是最大限度还原作者最具特色、最高水平真迹 —— 选取尽量清晰的原作, 唐摹本或最佳拓本, 最大程度避免赝品的选入 ; 选取最能代表作者书法面貌的作品...
本书解析了楷书的点画、偏旁部首及结构的写法及其变化,并附上了历代书法理论中一些有影响的论述,供读者参考。本书依据《分部配合法》中列举的偏旁部首按照不同位置分为字头、字底、左偏旁、右偏旁五个部分,并在此基础上有适当扩充。由于本帖中字数有限,《分部配合法》中所列举的有些偏旁本帖中没有,因此,只解析了有的部分。《分部配合法》中所列举的偏旁与现代汉语中的偏旁部首有所不同,请读者明鉴。本书按照《大字结构八十四法》的结构归类遴选了例字,并将《间架
本书内容包括了草书——古诗四帖、八仙聚会张旭癫狂挥毫、少有后无来者的狂草、古典浪漫主义的艺术境界、行书奇珍——前后赤壁赋、苏轼两次作《前后赤壁赋》、赵孟頫书写《前后赤壁赋》、草书绝品——草书诗帖、祝允明破明珠案宴客写帖、抒情写意的《草书诗帖》等...
本书内容包括了行书——兰亭序、王羲之兰溪挥毫作序、不愧为天下行书、无法之法——祭侄文稿、颜真卿奋笔疾书祭忠魂、被誉为天下第二行书、《祭侄文稿》后世传、旷世神品——黄州寒食帖、苏轼被贬而作诗表心迹、旷世神品的行书诗帖等。 目...
学写钢笔字,*好学习古人作品,追根溯源,心追手摹,直接进入古人书法语境。本书进行原帖展示、临摹展示、选例字进行重点讲解。钢笔字写法在提按顿挫等用笔技巧上、字形结构和章法等方面直接学习古人书法,一定会更快捷地写出艺术上高水平的硬笔书法作品...
《会说话的三字经》通过有趣的凹槽模板,帮助孩子学写三字经全文。字帖排版合理,充分考虑到学龄前儿童的书写能力,既能让孩子循序渐进地增长知识,又不会让孩子觉得太累。在字帖每页的左上角,均搭配有二维码,拿出手机扫一扫,就能听到三字经朗读及解说,边听边写,帮助记忆,让孩子轻松学习,提升国学素养,并从小养成正确的握笔姿势,一举多得...
本书是以中国各在博物馆、图书馆、私人所藏传世真迹、原拓初拓本中精选的中国历代经典名碑、名帖,全书共100册,首批为20种。所选帖等为中国历代书法精品,书前附有专家学者所撰的序跋,正文附有简化字标点释文...
竹书《孙子兵法》及其他竹简木牍的发掘,不但使墨迹书法的发现向前推了数百年,而且字体形态清晰,笔法流转多变,古人的运笔状态和个性跃然竹简木牍之上。值得一提的是,在以竹木为文化载体的这一时期,完成了中国书法之篆书向隶书的过渡,一展书体演变历史的真实风貌。简牍书风,平和散淡。其书迹随意自然无定法,天趣盎然有性格。摒弃森严法度,开启知性书写,就从临习简牍开始学习书法吧!...
本书收录新发现的原石拓片,这类拓片属于国家一级文物,初步推断为南北朝至大唐时期的拓片,此次公开出版将为我国书法研究者提供确切的考证依据, 也是对书法史研究类作品的一个有利补充,具有相当高的文史价值...
本书尽量用精简的文字说明,多增加训练的内容。这样才能对初学者有益。说得越玄乎,就越感觉摸不透学不好,这不是一个书法教师应该做的事情。尽量多训练,少说所谓的理论,会使初学者学习起来觉得比较轻松,容易上手。这也是启功先生曾经所说的要“破除迷信”。 笔者希望这本《启功小楷技法初级教程》能成为学习启功小楷书法的“一站式”教材,只要掌握好这本书的内容,就能把启功小楷书法技法和书写水平提升到个个可喜的程度。当然,?不能达到笔者预想的效果,只有
原是《妙法莲华经》里的一经品,由于观世音信仰传入中国日益盛行,所以经文从汉文译本内抽出来,成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本,在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中,此品全都是长行品。直到隋代阇那崛多和笈多补译的《添品法华经》,此品才有了重颂,这和比较晚出的梵文本和藏文译本《观世音菩萨普门品》相一致(梵、藏本比隋译还要多出七个颂)...
抱持最虔诚的清净之心抄写佛经,称为“抄经”或“写经”。本书以刘墉所书《般若波罗蜜多心经》字帖为底本,经过处理做抄经描红用。其用墨厚重,体丰骨劲,浑厚敦实...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
泰戈尔
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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