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《中国书法经纬论丛：书法源流绝句》为“中国书法经纬论丛”之一种。以绝句形式来论述书法，不仅需要作者有精深的书法鉴赏力，还需要有深厚的古诗词底蕴，故一般学者都不敢尝试。马国权先生是书法鉴赏的大家，有深厚文化底蕴，故论书不同于常人，所作120篇，以书法史为脉络，对中国历代书法
《得示帖》晋王羲之书。纸本，行草书。现藏日本官内厅。此帖与《丧乱帖》《二谢帖》连裱一纸，称为“丧乱三帖”此为王羲之所书的一封信札。此帖笔势雄强，用笔精妙，结体欹侧多姿，有奇宕潇洒之致，是王羲之书法的重要代表作品。 《中秋帖》晋王献之书。纸本，行草书，纵二十七厘米，横十一·九厘米。现藏故宫博物院。清乾隆帝将此帖与王羲之《快雪时晴帖》、王珣《伯远帖》誉为“三希”。此帖用笔丰润圆熟，线条连贯，气韵鲜活，潇洒俊逸，历来为书家所珍重，是研
本教材编根据考级的要求和标准制定课程的安排, 技法讲解明确、具体、详细, 对教材中考核定级的标准把握准确。对于社会书法的考级者来说, 则是一套很好的循序渐进的书法学习教材和书法水平考级参考资料。本册为草书...
《古诗四帖》，传为唐张旭所书。该帖经宋宣和内府，明华夏、项元汴，清宋荦及清内府等收藏。原迹现藏辽宁省博物馆。 张旭（生卒年不详），字伯高，一字季明，吴郡（今江苏省苏州）人。曾官任金吾长史，世称“张长史”。工诗文书法，尤擅草书。与唐朝草书大家怀素，并称“颠张狂素”。 《古诗四帖》，纸本，草书，纵二十九·五厘米，横一九五·三厘米。书南朝诗赋四首，前两首为庾信《道士步虚词十首》中的二首，后两首为谢灵运《王子晋赞》及《岩下一老公四五少
本教材编根据考级的要求和标准制定课程的安排, 技法讲解明确、具体、详细, 对教材中考核定级的标准把握准确。对于社会书法的考级者来说, 则是一套很好的循序渐进的书法学习教材和书法水平考级参考资料。本册为隶书...
《石门颂》全称「故司隶校尉楗为杨君颂」，隶书，摩崖石刻。碑刻通高二六一厘米，宽二○五厘米。东汉建和二年（一四八），汉中太守王升组织刻石，颂扬原司隶校尉杨涣修复褒斜道之功绩。原刻石位于陕西省褒城县东北褒斜谷。《历代法书碑帖经典·石门颂》所选《石门颂》，为故宫博物院藏明拓本。册页纵二十三·六厘米，横十二·五厘米。后世习汉碑者对《石门颂》之书法评价极高，清代杨守敬评此刻石：「其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派皆从此出。」书法雄厚
故宫博物院故宫出版社将以多种形式陆续推出面向社会大众，全面介绍故宫珍藏历代重要书法作品的高品质出版物。 本套技法精讲系列丛书是本社针对故宫珍藏的历代名碑法帖而特别策划的深度学习与研究历代书法的技法类图书。精选故宫数以万计的碑帖藏品中具代表性的作品，针对性地聘请对相关碑帖有专门研究的书法家，根据自己多年的临写经验，分别从多种角度剖析讲解临写技巧。内容涉及基本点画、用笔特征（点法、横法、竖法、撇法、捺法、折法、钩法）、偏旁部首（偏旁组合法
《真草千字文》，楷书、草书，南朝僧智永所书。此本为故宫博物院藏南宋拓本，馆藏一级文物。 智永（生卒不详）南朝人，本名王法极，字智永，会稽山阴（今浙江省绍兴）人。王羲之七世孙，号“永禅师”智永善书，书有家法，对后世书法影响深远。据记载，以《千字文》为内容作书约始于梁武帝时代。梁武帝酷好王羲之书法，搜集王羲之书法，命周兴嗣编成韵文‘后成为学子识字习书的课本。 《智永/历代法书碑帖经典》所选《真草千字文》册，纵二十三·六厘米，横十二
《西狭颂》又称《西峡颂》全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》与《石门颂》《郡阁颂》并称“汉三颂”。隶书，摩崖石刻。刻石高约三○○厘米，宽约五○○厘米。刻于东汉建宁四年（一七一），主要记载了东汉武都太守李翕的生平及在任期间修建西狭栈道的事迹。原刻石位于甘肃成县县城西。《历代法书碑帖经典·西狭颂》所选《西狭颂》为故宫博物院藏明末拓本。册页纵二十九·二厘米，横十四·九厘米。此刻石为书法家所称道，书风方整雄伟，消散俊逸，在汉隶中别有意趣.
徐渭（一五二一-一五九三），晚明书画家。字文长，号青藤居士，浙江山阴人。出身没落士大夫家庭，庶出，幼年亡父，继而丧母，成年入赘。八次乡试不第，无缘仕途，后入浙江总督胡宗宪幕府，后来胡宗宪被诬为严嵩同党而被弹劾，进而被诬下狱，徐渭受到刺激而精神失常，多次自杀未成。后又因误杀继妻入狱，晚年穷困潦倒，在贫病中结束了一生。 如同唐寅一样，徐渭也以其独特的个性和人生际遇，成为人们津津乐道的著名艺术家之一。唐寅典雅温厚的书画之风与民间传说中
《营造法式》一书，在内容上集我国传统建筑技术之大成，是研究中国传统建筑技术者推荐阅读的一部经典建筑类著作。本书流传至今版本众多，此次影印出版，底本选用的是故宫藏清初影宋钞本。此本几代建筑学家、版本学家对其进行过多次详细考证与校勘，认为其是《营造法式》一书存世的很善本。其中多处收录的内容、图样都是其他版本中未见的已佚内容。故宫博物馆编的《营造法式(上下故宫博物院藏清初影宋抄本)(精)》以故宫博物院图书馆利用近期新扫描设备采集的高清图像制
《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》或称《唐故左街僧录大达法师碑铭》^唐代碑刻。裴休撰文，柳公权书并篆额。此碑立于唐会昌元年（公元八四一）十二月，原石已断为两截，现藏于陕西西安碑林博物馆。碑高三六八厘米，宽一三○厘米，碑额篆字三行，每行四字，共十二字，碑正文楷书二十八行，行五十四字。碑文记述了唐代高僧大达法师端甫的生平及其所受的恩宠。 《玄秘塔碑》是柳公权六十四岁时所书，运笔
《史晨碑》又称《史晨前后碑》，与《乙瑛碑》、《礼器碑》并称“孔庙三碑”，因碑文刻于一块碑石的正反两面，故有“前后碑”之称。此碑为东汉后期汉隶走向成熟、规范的典型，历代对其书法评价甚高。赵国英主编的《史晨碑/历代法书碑帖经典》为故宫博物院藏明拓本，精心校色，采用最新的印刷技术，尽力再现原作的风神面貌。适合广大读者学习、临摹与研究...
《谢方开书法作品集(精)》为作者谢方开十余年书法作品之集萃，行式多样，字架厚重，作者并从中总结了数十年习字之感悟：书艺之缘，勤耕不辍，博采众长，辛勤耕耘。鉴赏与泛临是学书的必备功课，本书对于正在学习书法和热爱书法的人会有一定的启迪作用...
《勤礼碑》，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼所撰并书的神道碑。此碑为颜真卿晚年所书，此时其书法艺术已进入完全成熟时期。其用笔苍劲有力，笔势开张，字形宽舒圆满，通篇气势磅礴，雍容大度，充分体现了“颜体”的独特风格，可作为学习颜体的重要范本。赵国英主编的《颜真卿颜勤礼碑/历代法书碑帖经典》精心校色，采用最新的印刷技术，尽力再现原作的风神面貌。适合广大读者学习、临摹与研究...
王美盛所著的《籀篆字形沿革/中国书法经纬论丛》所属中国书法经纬论丛系列图书，是一本文字类理论著作。作者将文字分门别类，完全打破许慎《说文解字》以来的复杂部首分划，把所举的例字区别为自然、禽鸟、走兽等十六类，图文并茂，从上古时期文字的象形化到汉代的演变轨迹梳理的非常清晰，有很高的学术研究价值，利于广大书法爱好者文字研究者了解文字的发展进一步的理解和认识...
赵国英编著的《乙瑛碑》是“历代法书碑帖经典”系列之一。《乙瑛碑》此本碑文隶书，为故宫博物院藏明拓本，珍品一级乙，用墨沉细，字形丰厚清明，为“辟”字尚存本，“辟”字左下角稍损，传世最早拓本，为现存善本之最。精心校色，采用最新的印刷技术，尽力再现原作的风神面貌。适合广大读者学习、临摹与研究...
《张猛龙碑》，楷书。北魏正光三年（公元五二二）正月立。碑阳二十四行，行四十六字。无书写者姓名。碑额正书“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”，碑阴刻立碑官吏名。碑文主要记载张猛龙兴办教育的事迹。碑石现存山东曲阜孔庙汉魏碑刻陈列馆。 此碑被后世誉为“魏碑第一”。以结构精绝、变化无端、劲健雄俊著称，开初唐楷书法则之规模，历代书家推崇备至。 这本由赵国英主编的《张猛龙碑/历代法书碑帖经典》为故宫博物院所藏精品善拓，纵三十七厘米，横四十一·
《洛神赋》，元赵孟頫书。行书，纸本，纵二十九厘米，横二二○·九厘米，故宫博物院藏。录曹植《洛神赋》全文并序，末署款“子昂”。后纸有元员峤山人一李倜一、明高启、清王铎跋，又纸有清曹溶跋，前隔水王铎“戊子五月”又题。钤清卞永誉、乾隆帝等鉴藏印。乾隆时入藏内府。《石渠宝笈》初编著录。《洛神赋》为曹植创作的辞赋名篇，叙述了自己在洛水边与洛神相遇的故事，虚构了他与洛神彼此之间的思慕爱恋，但由于人神道殊不能结合，抒发了悲伤怅惘之情。这本由赵国英主
《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》春秋时期老子（李耳》著，元赵孟頫书。款署「延祐三年岁在丙辰三月廿四五日，为进之高士书于松雪斋，孟頫。卷前有明姚绶行书「松雪书道德经气白描老子像一幅，卷未有明项元汴款一行。墨迹现藏故宫博物院。 赵孟頫（一二五四——一三二二》，字子昂，号松雪道人、欧波亭长、水精宫道人等。世居湖州。曾任兵部郎中、翰林学士承旨、荣禄大夫。他工诗文，擅长书画，《元史》本传记载他「篆籀分隶真行草无不
林奕含
缪哲 著
刘争争
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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