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「多寶塔碑」全稱「大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑文」。此碑於唐天寶十一載(公元七五二年)為千福寺和尚費全而立,由岑勳撰文,顏真卿楷書,史華刻石。碑高二點六三米,寬一點四米,碑文三十四行,滿行六十六字。顏真卿四十四歲書寫此碑,其時書家正值壯年。此碑書法整密勻穩,秀媚多姿。後世學顏書者,以其字小便於臨寫,故多從此入手。 此碑宋拓本極為珍貴。現藏於日本東京國立博物館的這件宋拓本,有清代學者錢大昕隸書「宋拓顏魯公書多寶塔感應碑」十二字,清代書家
「禮器碑」又名「魯相韓勑造孔廟禮器碑」,略稱「韓勑碑」。內容為讚揚韓勑修飾孔廟合製作禮器之事。此碑於東漢永壽二年(公元一五六年)刻立,現存於山東曲阜孔廟內。其隸書四面環刻,碑正十六行,行三十六字;碑陰三列,每列十七行;左側三列,每列四行;右側四列,每列四行。全碑書法細勁雄健,端莊典雅,且有厚重流麗之美。清代王澍評說:隸法以漢為極,每碑各出一奇,莫有同者,而此碑较為奇絕。瘦勁如鐵,變化若龍,一字一奇,不可端倪。楊守敬「平碑記」雲:漢隸如
此碑全稱「漢陽令曹全碑」。碑主曹全,字景完,曾任郃陽令。此碑又稱「曹景完碑」,與東漢靈帝中平二年(公元一八五年)立。明代萬曆初年在郃陽(今山西合陽縣)出土,一九五六年移存於西安碑林。碑陽共二十行,行四十五字。碑陰刻名五列,五十三行。此碑是漢碑中的名品代表作之一,碑字結體扁平勻整,秀美飛動,不束縛,不馳驟,為歷代習書者所喜愛。 碑陽「因」字未損本為明初拓本,「因」字已損而碑未斷者,則為明末拓本。現存於上海圖書館的「因」字未損本,被認為是
唐代玄奘取經歸來,便開始翻譯經文。唐太宗親為作序,太子李治為其作記。後來,長安弘福寺僧人懷仁從唐內府所藏王羲之行書遺墨中集字,將太宗序,太子記以及太宗答、太子箋答、玄奘所譯心經等五種集出。唐高宗鹹亨三年(公元六七二年)由諸葛神力勒石,朱靜藏鐫刻,將其共刻一石而立。此碑計三十行字。行八十三字至八十八字不等,碑高三米多,寬一點四米多,碑首刻有七佛像,因而此碑又名「七佛聖教序」。現此碑存於西安碑林。 因此碑由王羲之真迹中直接摹出,故為歷代書
貞觀五年,太宗皇帝命令修復隋文帝之仁壽宮,改名九成宮。第二年,太宗帝避暑來到九成宮,在遊覽宮中臺觀時,偶然發現有一清泉。太宗帝萬分欣喜,便令魏徵撰文、歐陽詢書寫而立一石碑。這便是「九成宮醴泉銘」。此碑高二點四米多,寬一點二米,字二十四行,滿行五十字。 歐陽詢書寫此銘,時年七十六歲,其書法藝術已是爐火純青,加之又是奉勑用心之作,因而,此銘是書家之代表作。自古以來,此銘一致被譽為「楷書之極則」,倍受人們喜愛。 「九成宮醴泉銘」原石村雨陝西
宋瑞祥 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
汪曾祺
林奕含
梁实秋
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