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随着社会的进步,对高等教育培养复合型人才的需求,我们学科要求本科生和研究生不仅要对自己的本专业能掌握,更要对与民族器乐相关的其它学科知识也能深入了解和掌握。这不仅关系到培养复合型创新艺术人才的需要,更关系到我国民族器乐的继承和发展。这部教材的编撰,实在本人常年教学过程中积累的,教材的出版对民乐学科学生深入研究学习中国民族器乐诸多方面是极具价值和意义的。本教材通过对中国民族器乐起源、历史演变、发展、演奏技巧、艺术特色、结构形式、表现手法
该作品为大提琴协奏曲。在美国举行的“第三届世界大提琴会议”中首演,随即在美国多个城市进行了巡演,均获得好评,该作品还曾在美国举办的大提琴比赛中被选为指定演奏曲目。该曲目呈现出的一幅幅多姿多彩的民族音画,不仅受到当地本民族人民的称赞,而且也赢得靠前乃至世界乐坛的赞许...
书稿针对舞蹈音乐伴奏中的曲目及和声编配进行编写, 共收录有关曲目106首, 并对所收录的曲目作者、音乐背景、曲目在舞蹈伴奏中的特点及注意事项进行了分析与介绍。包括: 东北秧歌 ; 山东秧歌 ; 安徽花鼓灯 ; 云南花灯 ; 藏族等...
杨澧美术作品集,包括:素描、版画、水彩、彩墨画、书法、篆刻。1,反映了50年代中央美术学院的基础教学:扎实、沉稳。2,其中:《长城》、《三峡》、《黄河》、《太行山》、《北京胡同》等作品又反映了祖国建设和发展的时代痕迹...
本书主要依据舞蹈生态学原理和文化人类学田野调查的方法,以汉族民间舞重要舞种之一的安徽花鼓灯为研究对象。本书把花鼓灯固有的传统形式和文化特征与农村正在流传的花鼓灯、花鼓灯教材、花鼓灯作品进行比对分析,探索在进入当代社会后花鼓灯文化基因的继承与变异情况。首先,将农村花鼓灯置于其生成、发展的自然与社会环境中,进行历时性与共时性的综合研究,考察其半个世纪以来繁荣、发展及衰微、变化的状况。其次,对花鼓灯教材的研究是从教学法入手,从早期的“代表性
本书内容包括“2015年北京民族音乐研究与传播基地学术年会”基地研究员重要学术论文18篇、基地研究员介绍、学术研讨会实录、年度学术大事记等...
本书内容包括: 少数民族女装款式设计、少数民族女装图案纹饰设计、少数民族女装面辅料设计、少数民族女装配饰设计、少数民族女装色彩设计...
“舞蹈文化概论”是舞蹈学科的基础理论课程,是舞蹈学科各专业学的必修课程。本书是以人类的各种舞蹈行为为研究对象,重点探讨各种舞蹈行为中的基本理论,设计种类舞蹈的发生、发展、形态、功能等,进而对这些理论做概括的论述,使同学们掌握舞蹈文化的基本知识,认识舞蹈文化的基本原理,掌握舞蹈文化的基础理论,使同学们对舞蹈文化有较为系统的认识,以提高同学们的专业基础理论修养...
《后牛坊花钹大鼓》一书,主要介绍的是北京市昌平区后牛坊村的“花钹大鼓”。首先,从认识鼓和钹为切入点让学生对花钹大鼓这一民族传统技艺有一个初步的认识;接着,通过学习后牛坊村花钹大鼓的历史渊源、发展史、表演形式等了解了其文化背景和人文理念;然后,把《长行鼓》的教学内容根据其自身特点进行分解,通过鼓点和动作要领两大部分融入课堂教学进行教授,使学生能够在课堂教学中进行学习;很后,主要介绍了传承民族文化的意义,让这一民族文化瑰宝世代相传...
本书集中对黑龙江阿什河流域的满族传统民歌进行全面梳理。同时, 分别从民族信仰、生产生活、人生礼仪、生活娱乐等方面, 以乐谱、图像、文献三结合的方式, 对满族民歌进行深度解读, 进而展现满族民歌这一中国非物质文化遗产的独特魅力...
中国的朝鲜族作为跨境民族,真正在中国的大地上生活繁衍不过一百多年历史。所以,中国的朝鲜族美术与生活在内地或周边国家的其他民族不一样,自新中国成立以来,在半个多世纪的风雨历程中,朝鲜族的美术从无到有、由小到大,经过几代美术家和美术工作者的不懈努力,逐渐发展成为今天老中青三代艺术家聚集的创作群体。特别是*初的老一代艺术家,为朝鲜族美术的发展奠定了良好的基础,在20世纪八九十年代,创造了多元化、生态化的独特的地域美术、民族美术,创作出一批反
《画道·琐记》主要以油画为主, 有40余幅左右: 第一部分: 风景: 选取近十年来, 在西南少数民族地区采风和写生的风景油画作品30余幅。第二部分: 创作: 近十年来, 参加各类比赛或展览创作的不同题材油画作品10余幅。有什么样的“心”, 就能看见什么样的“风景”。日常性在艺术中有着非比寻常的意义。《画道·琐记》静观身边事, 体会平常事, 有着平常心, 以一种平常的叙述, 不动声色的说出了我对生活的一种态度和理解。用时间和情感积累起的
《初级哈萨克语口语教程(2)/高等学校哈萨克语专业系列教材》按实用交际情景设21课,课文内容选用中国哈萨克语的典型语句,课后练习分重复性、半重复性、自主创新性等3个层次。作者阿依达尔教授在课程编写中体现了句型为主线的编写思想,经实际教学检验,这一思想取得了良好的教学效果...
《哈萨克民间演唱艺人的表演艺术:以哈孜木·阿里曼为例》由绪论、正文、结论和附录四个部分组成。正文部分共分五章:一章概述哈萨克族历史文化,哈萨克族民间叙事诗演唱传统和哈萨克民间演唱艺人,介绍哲饶、阿肯、吉尔什以及吉尔什群及其特点;第二章主要记述哈孜木·阿里曼的身份,其生平、演唱生涯、个性特征和社会地位;第三章概述哈孜木的演唱文本,主要包括哈萨克族诗人的抒情诗,哈萨克民间爱情叙事诗和具有明显时代印迹的英雄历史叙事诗,哈萨克诗人模仿创作
近代青海地方歌曲创作音乐文献研究》是作者主持的青海省社会科学规划一般项目《青海地方音乐文献研究》的结题成果,本书对近代青海创作歌曲音乐文献力求进行全面的梳理和叙述,以音乐文献的整理挖掘和保留存档为出发点,以青海近代地方歌曲创作音乐文献为落脚点,进行了多方位的音乐史学方法层面的梳理和论述。本课题研究使青海地方音乐史学研究更加深入,在青海地方音乐文献研究中,实现了一定的突破。本书内容主要包括四章:章, 有名音乐家在近代青海之歌曲创作活动,
苗族锡绣已流传六百年,本书经作者长期到贵州剑河等地实地考察,文献资料分析,对苗族锡绣进行了全面研究,讲述了锡绣传承,手工艺,图案,文化及发展现状等,获取一手资料。内容从纺线,织布,染布,绣花材料,工具,绣法,色彩等方面描写苗族锡绣的独特而神秘,制作工艺十分复杂和精巧,属于世界罕见的刺绣,是古老且专享的民族文化遗产。内容还描写了苗族锡绣工艺作为国家非物质文化遗产,保护,传承和发展现状脉络。大量珍贵图片直观生动,图文并茂...
本书为中央音乐学院所使用教材,全书涉及学生初步掌握以电声乐器为主体的小乐队编配的基本知识,了解电吉他、电贝司、电子琴、合成器等电声乐器及小提琴、大提琴、大管、手风琴等常规乐器的性质及色彩特点;初步学会电声小乐队的伴奏体系等...
"在两个百年奋斗目标历史交汇之际,我们迎来了中央民族大学老年大学建立20周年。为了将各级领导的亲切关怀,将各族离退休教师在铸牢中华民族共同体意识的伟大事业中的作为和贡献汇集成册,体现各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展,特编辑出版《风华20年》画册,并以此献礼建党百年和建校80周年。 主要内容: 一、绘画类作品。包括国画、油画、装饰画、工笔画等。二、书法类作品。包括汉文书法和民族文字书法。三、摄影类作品。包括社会景物的拍摄和老年大学教学
安塞腰鼓是一种流行于陕北民间的大型艺术活动,融体育、舞蹈、奏乐,武术于一体,其历史悠久、气势磅礴,具有激越昂扬的艺术魅力,是黄河流域文化的重要组成部分,享有“中华鼓王”、“天下鼓”等美誉...
本书为乐谱集。精选作者创作的乐谱作品,主要曲目简介如下: 《坡》:室内乐作品,采用陕北地区的曲调风格,描写陕北人民的淳朴民风。共分四个部分:第一部分是散板,黄土高坡的人们唱着高亢嘹亮的信天游;第二部分是慢板,描写人们的辛勤的劳作;第三部分是华彩片段,描写青年男女的情感,展示大提琴的演奏技巧;第四部分是快板,描写人们丰收时的喜悦,头裹着毛巾,腰上别着腰鼓,载歌载舞,欢天喜地地跳起陕北秧歌,歌唱美好的祖国,庆祝节日。此曲获广东省第六届群
本书主要以明清以来文庙佾舞舞谱为研究对象,通过“文献考古”式的整理方式,对明降以来文庙佾舞舞谱的术语、范畴和运动法则等进行详细梳理。明代之前的佾舞舞谱主要以文字谱的方式存在于古代各类文献中。虽然已经产生了后世使用的部分佾舞术语,但尚未形成自己的理论体系。明代是文庙佾舞舞谱发展的重要时期,这时图文结合谱开始出现,理论术语和范畴也已经基本形成。由明到清,佾舞舞谱理论体系很快地完成了由形成期到成熟期的蜕变。这时,无论是舞谱的数量还是质量都达
"本书立足于作者作曲教学和创作实践,从歌曲内容上深入群众集体、扎根人民生活,包括了颂歌、民谣体抒情歌曲、艺术歌曲、通俗歌曲、歌舞歌曲、儿童歌曲等体裁形式;在演唱方法上力求面向大众,包括了独唱、重唱以及合唱等演唱形式。 本书所选歌曲为作者三十多年来教学和创作实践中所取得的成果,所选的近百首歌曲多数为歌唱大美青海风光和青海地方风土人情的作品,这些创作歌曲都是作者采风于青海大地有感而发之作、对新中国建设发展和人民生活水平不断提高的美好现实
身体是一种文化,舞蹈身体更是升华的文化。中国当代舞蹈不仅承载着中国舞蹈文化的传承,也有着世界语境下的对话诉求。在这两方面,当代舞蹈在链接传统与未来,本土与他者的过程中,都有着与众不同的转化与创新。尤其是在国际语境下的交流中,各舞种的内涵和外延都有着明显的差异。如何解读中国当代舞蹈,如何突破固有观念下的理解,这对自身发展和对话都是有一定意义的。无论是中国当代审美需求中,还是在人类命运共同体的构架下,中国当代舞蹈都更加凸显中国逻辑,体现出
本书从即兴伴奏的角度,对广东传统儿歌等进行伴奏编配,从弹唱广东传统儿歌中学习即兴伴奏。广东传统儿歌,又被称为广府儿歌,有儿歌、儿童游戏歌等,包括哄幼儿睡觉或教给孩子们唱歌以及儿童做游戏时唱的歌。《月光光》《鸡公仔尾弯弯》《落雨大》《排排坐》等都是广府地区广为流传、脍炙人口的儿歌。广府儿歌无论是歌词的句式、词体,韵脚歌调的曲式、旋法,都不拘一格,随便哼唱,即可成歌,其歌调一般都与广府方言的语调非常接近,是广府民歌最深层的积淀,原生性的民
本书收录了《摆良》《大扶山》《大皮林》《罗拉里》《马公调》《骂帅调》等曲目...
自人类开始使用各种手段进行自我表达和自我呈现时,不论媒介是什么,真实性问题就已然随之诞生了,然而围绕真实性的讨论空间并没有能够随着表现手段或媒介的进步与发展而缩小,反而出现了更为多样化的声音和观点。纪录片和影视人类学作品从其出现之时,就没能免于真实性的拷问,各种理论流派都依照不同的原则表达对真实的理解,努力呈现最为真实的本质。但是随着人类学以及社会科学的日益成熟,学术界开始对这一问题本身进行质疑和反思,最终有关纪录片的真实性问题将何去
该文以2000年后的中国电子音乐创作为研究对象,通过与作曲家们的访谈以及对哲学、语言学、美学等多学科的观照,从中发现了可供研究的路线,即以语言学的视角,从音乐语言的表层结构、深层结构探究声音形态在文化语境下的构成,并且通过对四部具有代表性的当代中国电子音乐作品进行深入研究,探讨了不同作品中的语言结构方式,进而梳理、总结出“文化自觉”在作曲家创作思维中的共性体现以及作曲家对待“文化自觉”的个性化策略,最终提出对当代中国电子音乐创作的启示
作为多声部音乐之一的复调音乐是构筑音乐大厦的重要材料,它以蔓藤式的横向线条与基石般的纵向和声紧密配合,共同营造着作品的立体化音响效果。伴同我国新音乐的形成和发展,国外复调音乐理论在我国也获取了相应的发展,给我国专业音乐创作、教学与研究等领域构成了较大的影响。特别是1920年至1970年这一阶段,许多学者针对复调音乐理论展开了探讨,随后在改革开放数十年的努力下,通过诸多专著、教材、论文的出现,为中国复调音乐理论的进一步发展奠定了坚实的基
本书所编配的乐队编制是以西洋管乐器和打击乐器组成的中、小型乐队以及多件乐器的组合形式。这种乐队或组合具有气魄宏大、音响丰富、音色统一、音调融合的特点,乐器携带方便,学习入门较易。管乐队音域宽广,可以演奏各种调性及音乐织体复杂的乐曲,在世界各国都极为流行。自1899年,在天津小站组建成立我国近代第一支以西洋乐器为主的军乐队开始,管乐队在我国已有了120多年的历史,如今已在我国人民群众中喜闻乐见、家喻户晓。本书所收录曲目为中外经典名曲以及
该论文集为2019年11月18-20日在中央民族大学举办的第四届亚洲双簧协会年会及国际学术论坛的论文集。 亚洲双簧协会是由日裔美籍巴松演奏家石川善之先生创办,影响力涵盖包括中国、泰国、日本、新加坡、韩国、美国等世界多国。该协会的宗旨为联合亚洲地区双簧管类乐器的精英演奏家、教育家、学者以及亚洲各知名音乐学府优秀学生资源、致力于将此类乐器相关之演奏、教育与教学、研发与推广、交流亚洲各国拥有民族特色的双簧音乐作品的创作改编以及研发
汪曾祺
老王子
梁实秋
缪哲 著
宋瑞祥 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
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