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此书全部收录曾枣庄先生数十年有关苏轼研究的论文，本次出版按论文发表时间或写作时间编排，具有较高的学术价值...
此书原名《苏轼研究史》，是曾枣庄先生约请中（包括台湾地区）、美、日、韩的生友共同撰写的。但全书三分之二的篇幅是曾先生自己写的，此次出版只保留曾先生自己撰写的部份，并补充《苏洵研究史》、《苏辙研究史》两章，改名《历代苏轼研究概论》...
《三苏文艺理论作品选注》是应著名美学家王朝闻先生的建议编选的。全书分为三苏文艺思想概述、三苏文论选注、三苏诗论选注（附东坡词论选注）、三苏艺论（包括画论、书论、乐论）选注四部分。第一部分是一篇综合评介三苏文艺思想的文章，目的在于把选注部分逐篇介绍的三苏文艺思想做一个比较系统的概括，以帮助读者初步掌握三苏文艺思想体系。选注部分，每篇分为原文、题解、注释三部分。苏洵、苏辙有关文学艺术的论述相对较少，故收得较宽；苏轼这类作品很多，故收得
《三苏选集》由黑龙江人民出版社于1993年出版，距今已有二十多年，市面上已很难见到此书。这是学界第一部三苏作品分体选集，对研究三苏，尤其是对推动苏洵、苏辙的全面研究影响巨大。 《三苏选集》请曾枣庄教授对原书作了校勘补充处理，作为“曾枣庄三苏研究丛刊”之一，重新推出...
本书力图通过“域外延安学”专题研究、郭沫若专题研究、闻一多专题研究、大文学视野、文学档案、民国文学研究、共和国文学研究等栏目，在更广阔的学术平台上整体把握20世纪的中国文学与文化，以强化问题意识、倡导学术锐气，极富学术价值...
本书主要围绕敦煌佛教文学文献、艺术文献的收藏、整理、编目与解读展开讨论，重点从文学、音乐、美术、戏剧、舞蹈、仪式表演等多维角度来诠释敦煌佛教文学、艺术作品中的思想流变。论文集具有三大特点：一是重视基本文献的释读，并以写本学的全新视角重新校订相关重要文献，以读懂文献、理解写本文献的演化进程、还原写本文献的生成语境作为研究前提，重视文学文献与图像文献演化中所蕴含的思想文化因素；二是体现了敦煌学研究的中国眼光，选题立足于高起点、高站位，能“
据《增田清秀博士著作目录》（见本书附录四，原载大阪教育大学国语文学研究室编《学大国文》第24号《增田清秀博士退官纪念论文集》，1981年），增田清秀自1952年开始发表第一篇《郭茂倩〈乐府诗集〉的编纂》（载东方学会编《东方学》第三辑），至1967年为止，一共发表了23篇乐府研究论文，并以此申请了广岛大学的博士学位，1975年以“乐府的历史性研究”为名集结出版。本书分论文篇和资料篇，作者娴熟地运用历史学和文献学的方法，探讨了中国的乐府从
《诗学》是西南大学中国新诗研究所编辑的辑刊，主要为诗学研究相关论文集。本书设置是一人主持一板块，分“中国现代诗学”“格律体新诗研究”“抗战诗歌烟酒”“中外比较诗学研究”“研究生论坛”“音乐文学研究”“诗评家专访”“诗学序跋”等八个板块，主持人对每一版块中的每篇论文进行评说，让读者对文章的背景写作等都有一定的了解，应该说是对本书内容的优选解读，本书展示了新诗研究所的近期新研究成果，具有较高的学术价值...
本书主要内容包括: 创建文艺审美学的构想、论文艺的审美特质、关于马克思晚年的人类学笔记等...
《传奇汇考》是一部明清传奇提要集，比较全面、系统地评介了明清两代涌现出的大部分传奇作品。作为传奇提要集，它著录剧目之广泛，考证史实之精深，迄今寓目的戏曲提要集都鲜能与其媲美，在中国戏曲提要学目前占有很重要的位置。尤其值得注意的是，不少剧目提要，剧本现已失传，这些提要更是研究失传明清传奇不可或缺的珍贵资料...
北宋云门宗高僧契嵩向来以“儒释一贯”思想闻名于学术史，本文则立足其思想形态探讨其文学样貌。析言之，则涉其生平、性格、哲学观、文学观之综合考察，及其议论文、传记文、诗歌的创作动机、形貌之分别讨论，最后回归宋代文学语境中力图作以中肯评价。此外，书中对研究契嵩之最重要文献《镡津文集》的版本样貌、形成经过与流传演变等问题也作有细致考察。总体来说，虽有不足，亦存新见，当可供相关研究之参考。契嵩在世时，其所获赞誉往往来自与其有交往者，而他们的评价
《现代中国文化与文学（40）》力图通过现代文化与现代文学、文学史新论、巴蜀文学重读、对视与争鸣、现代文学档案等栏目，在更广阔的学术平台上整体把握20世纪的中国文学与文化，以强化问题意识、倡导学术锐气，极富学术价值...
本书主要对清代五大回族家族，即泰州俞氏、晋江丁氏、仁和丁氏、胶州法氏、闽县萨氏文学家的诗文集进行考辨、叙录、优选整理和研究工作，明源流，考事实，序要义，析内涵，重版本，归整理，以具体家族为例来分析回族文学家族，探究这些诗文集的文学和历史价值。以此为基础，比较清代回族不同家族文学的特色和文化内涵、清代回族家族文学家与文学目前经典作家诗文创作的个性和共性因素，并分析其中的成因。着重探究作家心灵嬗变的轨迹和诗风演进之间的关系，探究不同家族文
全书分为“地方路径”专题研究、延安文艺研究的空间视野、“大文学”视野、文学档案、民国文学研究、共和国文学研究、港澳台暨海外汉学研究等栏目。在新一辑的成果中，学者们的学术生产呈现出了 为自觉的文献学意识，对新的文献的主动发现、开掘和读解都尽力往精细化的方向去靠拢，且越来越注重以小见大，在有限的文献史料的现象背后去获取丰富的信息，而学科打通后的多重视域考量帮助我们提升这本辑刊的学术潜质...
《诗学》是西南大学新诗研究所编辑的辑刊。本册为第十五辑，本辑分“现代诗学”“比较诗学”“格律体新诗研究”“少数民族诗歌研究”等，主要就现当代诗歌、诗人、诗歌发展动态以及现当代研究者们对其的研究成果的拓展，可以说这些文章都是新诗研究近期新的研究成果，大多还是各学科项目，甚至是国家相关方面的重大项目研究成果，具有一定的学术价值，对学界也有一定的指导意义...
汉代史学家司马迁说：“古者富贵而名磨灭，不可胜计，唯倜傥非常之人称焉。”有的人生前显赫，死后默默无闻；有的人生前无名，死后流芳百世。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。蜀中遂宁，地灵人杰，文献名邦，上下两千年，兴亡多少事，不尽涪江万古流。历史的天空群星灿烂，他们或怒发冲冠，或荡气回肠，如大风悲歌，如高山流水，千百年来，其叱咤风云、慷慨磊落之气，尚纵横驰骋于遂州大地，磅礴激荡于数百万遂宁儿女心中。 四川遂宁，代为中川名郡，雄控巴蜀，居
《碧鸡漫志笺证》大体上可分为三部分，部分主要论历代歌曲，一部分品评北宋词人词作，第三部分考证唐以来一一十九个曲调的源流。对于该书，后世或谓其为词话，或谓其为音乐理论文献，则是仅执一端。在宋人的观念中，『词』始终是一种歌曲，这也是王灼提出『诗词同源』理论的前提。『诗』『词』皆为歌曲，故二者同源，开篇论『歌曲所起』，即点明了这了王旨。将可歌的『词』等同于可歌的『诗』，从『歌曲』论起，巧妙地避开了诗词二体的界限，也合理地将『诗教』理论引
本书精选《文心雕龙》二十五篇为研究对象，其中“文原论”四篇：《原道》《征圣》《宗经》《辨骚》；文体论四篇：《明诗》《铨赋》《史传》《论说》；“文术论”十四篇：《神思》《体性》《风骨》《通变》《定势》《情采》《镕裁》《声律》《丽辞》《比兴》《隐秀》《养气》《附会》《总术》；“文评论”三篇：《时序》《物色》《知音》。这二十五篇是《文心雕龙》全书的重要篇目...
本书分大西南区域文化与文学、扬雄研究、文学个案研究、狮山文艺群落·何大草研究、大西南学术流派五部分，收录了《抗战时变、地方势起与四川书写的自贡视角——以王余杞的故乡小说为中心》《口吃与异行——论口吃对扬雄的影响及其文化史意义》《何大草论：“反典型化”与可能人性探索》等文章...
八旗诗歌是清代诗歌的重要组成部分之一，同时又具有自身的特点，可以成为一个相对独立的分支，并形成专门的研究领域。 本书对整个“八旗诗人”以及“清代以满族为主体的整个少数民族诗人的创作成就”进行一番概括性的评述，从本书能够窥见整个学术研究的长足发展。就八旗诗歌的研究来说，此书的正式出版， 加具有里程碑的意义...
《钱锺书谈艺录读本》分鉴赏论、创作论、作家作品论、文学评论、文体论、修辞、风格七个部分，选取《谈艺录》原文一百余则，将所论诗人、作品、用典一一注明，每则之后有题解，以浅近的现代语言阐释每篇的命意，融会贯通，无疑为我们深入理解钱先生的原著开启了一道方便之门。内容包括钱先生的“擘肌分理”、论“一字之差，词气迥异”、论诗注引文、论注诗要识作者手眼、论引后注前、论纠正误注、元好问论黄庭坚诗解、元好问评苏诗、注明诗旨、注诗要识用典意、理趣诗
宋瑞祥
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
刘争争
老王子
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