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文学是多种精神价值创造形态中*自由的形态,是自由心灵的审美存在形式。 “文学的心灵”,一定是超功利、大慈悲、合天地的心灵。凡是不能切入心灵的作品,都不是一流的作品。 文学对于人生的意义恰恰在于它可以让读者超越人生的平淡状态而进入诗意状态。 通读“文学常识课”,会发现它是极为完整的文学观。无论是讲述文学的本性、自性,还是讲述文学批评与经典阅读,或文学与其他范畴的互动与对话(如文学与自然、文学与文化、文学与政治、文学与自我等),知识
本书收文七十一篇。最早的一篇是1930年4月乔木中学时代的论文《近代文艺观测》,最后一篇是他去世前三天阅定的《人比月光更美丽再版后记》。其中有23篇是选自胡乔木亲自审定的三卷本胡乔木文集;48篇是从乔木相关的文章、讲话、谈话及书信中选收的。本书充分展现了乔木一生对文学艺术的热爱,对文艺工作者的关心和爱护,以及对中国左翼文艺运动和社会主义文艺事业的关注和贡献...
像十九世纪俄罗斯其他文学大师一样,果戈理也怀抱救世救国大志,然而他独僻蹊径,从民间文学入手,挖掘民族价值,以魔幻现实主义的手法,创作出一部部曲折迷离的故事。作者基于以上特点,条分缕析,读来引人入胜。 ...
作者认为:“世界上无有一成不变的文化,即使因为不变化而使文化发生中断,说到底也是一种变化。形形色色的变化形成了历史,形成了光怪陆离的各种画面。其中大的场景已有大的历史学家在大的著作里作了充分的揭示,零碎的小场面在许多著作里都付之阙如。……文化的变迁一方面是文化自身的发展,一方面是文化接触的结果。”本书的文章虽然发表于是多年前,但历久弥新,学术价值和现实意义仍闪耀光辉。...
作者辑录了《红楼梦》中出现的诗词,按照红楼梦中的章回体,对诗词进行了重新整理分类,并结合作者的研究,对选取的红楼诗词逐一进行了分析和鉴赏,这对于红楼梦诗词研究有着一定的意义。作者有着多年的研究红楼梦诗词的经历,其对红楼诗词的鉴赏有着一定的独到之处。书中还配有作者自己创作的书法作品,这使得整部书稿内容丰富,体例新颖,具有一定的鉴赏价值。本书对青年读者阅读理解《红楼梦》,学习、体会中国传统诗词、书法艺术有很好的帮助。...
宋代文体学思想是宋代文体学、宋代文学思想及其宋代文学史和批评史的有机组成部分。宋代文体学思想研究就是揭示宋代文学史、宋代文学批评史上重要作家、思想家、批评家及文学流派、文学运动的文体观念,及其形成的文学文化、哲学思想、时代政治、社会环境等因素。 《宋代文体学思想研究》重点对宋代文学史、批评史、文学思想史上占有重要地位和起过重大影响的作家诸如欧阳修、黄庭坚、吕本中、朱熹、周密等人的文体学思想进行具体分析和比较研究,发掘其文体学思想
本书中的作品有些是*生前审定公开发表的,有些是*逝世后,他的亲人、同学、战友、民主人士在缅怀*的回忆录中发表的,有些是从史料中发掘出来的。它们在创作时期、题材、体裁、艺术风格等方面,特别是*青少年时代和晚年的一些作品,对于读者了解*从学习创作期、成长期、直至成熟期,晚年进入衰退期的发展过程有一定的参考价值。...
精选2010年度内所发表的郭沫若研究成果,辑录郭沫若文献史料,汇集有关郭沫若研究的学术会议综述、学术动态、出版动态、文化活动报道等各个方面的信息。分为“文献辑佚”、“论文选粹”、“文摘”、“学术会议”、“会议获奖青年论文”、“动态”等专题,并附录年度“郭沫若研究论著目录索引”。 “文献辑佚”所收文献资料,均系未曾发表过的郭沫若的佚诗、佚文、书信。 “论文选粹”精选优秀论文(全文收录),在本年度海内外公开发表的论文种遴选
《明清之际济南府望族与诗歌研究》稿旨在从家族角度拓展明清之际济南诗歌的研究深度和广度,总结、归纳明清之际济南府望族的家族文化特色,描摹明清鼎革的时代风云在诗人心态上的投射和反映,揭示齐鲁地域文化与世家望族的家族文化给予诗人创作上的滋养和活力,从而理清明清之际山左诗歌繁荣的家族文化方面的成因,并以域内的四家望族诗歌为代表进行个案研究,丰富、深化明清“山左”诗歌乃至明清诗歌的整体研究。《明清之际济南府望族与诗歌研究》分前言、上篇、下篇三
《空符号论》历史性地承担起了从符号源头开始探索空符号的学科责任,系统论析了空符号之定义、类型、特性、功能和使用规则,充分昭示了空符号的形态,明确给出了空符号的十种定义,清晰展示了空符号的科学分类,具体解析了空符号三个梯级的特性,翔实地探讨了空符号的三大功能,对于所发现所提出的空符号进行了较系统的本体性理论研究,建立了空符号的基本理论,并在理论研究基础上对于空符号独特的部门价值、学科价值、哲学意义进行了较具体的实践性探讨。这不仅为具体符
石破天惊,曹雪芹是写完了《红楼梦》的!云垂海立,前80回真本尽复原!后28回大揭秘!草蛇灰线,伏延千里,还原《红楼梦》全本的本来面貌。 思入微茫,处处引人入胜,开放思维,页页新意迭出。共享红学,嘤嘤争鸣求友,倒食甘蔗,节节回味无穷。 所谓古本《红楼梦》,古不古,分界线就是程伟元活字摆印本的出现,那以前以手抄形式出现的,都可以算是古本《红楼梦》。曹雪芹不是没有写完《红楼梦》,不是只写了八十回,故事没完,需要别人来续他的书。曹雪芹是把《红
《中国人的善恶困惑》主要是探讨《西游记》这部古典神话长篇小说的精神内涵。经典之所以成为经典,是因为它的作者所揭示的生活哲理具有独特性、普遍性和长久性,不会因时代变迁、地域转换而失去其价值。《西游记》正是如此,它通过孙悟空与妖魔、孙悟空与唐僧、孙悟空与猪八戒等矛盾冲突,揭示了善恶相克、善恶互补、善恶转化、善恶有度、善恶归一等生活辩证法和人生哲理。“纲举目张”,抓住了这一精髓,也就抓住了小说的“纲”。我们阅读《西游记》时,每一次都会
《中国古典传记文学的生命价值》内容简介:中国古典传记源远流长,内容丰富,深入探讨传记文学的生命价值及其与民族精神的关系,可以为今天的素质教育提供重要的依据,同时对于弘扬民族优秀文化、促进精神文明建设、繁荣当代传记文学的创作,都具有重要的理论意义和现实意义。关注古典传记的生命价值,不仅要关注传主生命的起点与终点问题,更要关注传主的生命观、生命价值等终极关怀。从文化层面来说,生命价值问题关注的是不同文化背景下人类的生命历程问题,它
汉语诗歌的构成及发展、对鲁迅再评价的探讨与鲁迅研究现状的反思【三篇】、反思自己,走近真实的鲁迅、鲁迅研究中遇到的问题、击中要害的狙击手出现了吗?、1990年代先锋文学创作与批评笔谈【三篇】、1990年代:先锋文学的终结、无边的迁徙:先锋文学的精神主题、关于1990年代先锋派变异的思考、世俗的张爱玲、论1990年代中国散文的文体变革、史里寻诗到俗世咀味——明代小说审美意识的演变、文学理论:从主体性到主体间性、论中国现代文学的伟大传统、从
本书由四个部分组成:第一部分“楚辞在朝鲜的传播”,阐明了楚辞传到朝鲜的大致时间,简要介绍了朝鲜各个时期文人学者接受楚辞的基本情况;第二部分“楚辞与高丽文学 ”,主要阐述高丽时期的李奎报、李齐贤、郑梦周等文人政客接受屈骚的状况;第三部分“楚辞与朝鲜朝文学”,主要论述前期的徐居正、金时习,中期的郑澈、申钦、李植、张维,后期的李德懋、朴齐家、丁若镛与屈骚的关联。第四部分为“综合论”,综合考察朝鲜古代文人的楚辞观、接受楚辞的基本动因等
本书是作者继《新文学的本原》后推出的又一力作。该书从生存现象学的视野,展示了鲁迅生存与其创作的关系,全然不同于历来的研究者从某种理论构架或文化观念对鲁迅及其创作所作的研究,径直从鲁迅的生存原点出发进行现象学的阐释。从此叙述视野呈现在我们面前的不再是鲁迅的精神发展史或文化思想史,而是他自己所展示的生存情态的演进史;起始于文言论文中的“萧条”与“寂寞”,爆发为划时代小说创作中的“呐喊”,深化为“无地独彷徨”的“孤独”,凝聚为“思即诗”散文
该本书共分五章。第一章概述毛姆作品在中国的译介史和研究史。第二章评述英美的毛姆研究。前两章为全书的论述提供了一个宏观的参照背景,也是进一步研究毛姆的必要铺垫。第三章通过剖析毛姆笔下的不同文类:短篇小说、长篇小说和戏剧,阐释他在艺术创作上的优势和劣势。第四章以文本和事实为依托,归纳总结出毛姆的创作思想和艺术风格,力图客观公正地评说毛姆的创作成就和文学地位。第五章是前文的延伸,研究了毛姆创作特色对中国作家创作的影响。这些中国作家对毛姆的学
《喀什作家群研究:以艾合买提?孜亚依为个案》以最具有代表性的诗人艾合买提?孜亚依及他创作的叙事长诗《热比亚与赛丁》为个案,对维吾尔文学研究中一个地域性作家群体进行的专门研究,梳理和研究了维吾尔文学由古典渐入现代的文体嬗变的动态发展过程,在概念的提出和界定、研究思路和方法等方面都具有较强的创新意义。《喀什作家群研究:以艾合买提?孜亚依为个案》稿通过具体的案例分析研究,提出喀什作家群的概念,将有利于对有近千年历史的这一创作群体作科学
文学批评是行动的美学,基于现实的迫切需要,根据党的十八大和党的十八届三中全会发展繁荣社会主义文化的精神,本书汇集了从2014年1月至12月在《人民日报》“文学观象”专栏发表的系列评论文章,文章由中国社会科学院组织文学界知名专家学者和著名作家,就当前文学发展过程中的重要现象、热点话题和焦点问题进行辨析、探讨,开展深入有力的文学批评和理论研究,以期正本清源、引导创作,推助当代文学繁荣健康发展。本书内容具有很强的针对性,对当前我国文艺工作者
本书意在首先建构一种研究文学地域性的方法论——地缘文化诗学,并以此为理论依据,通过对新时期小说的考察分析发掘我国文学的地缘文化特征。全书分八章。第一章阐释中国地缘文化诗学的理论生成和基本内涵,这是本书展开研究的理论支点。第二章考察中国文化区域的形成、发展、定型和结构系统。第三章概括勾勒新时期文学的地缘文化风貌,运用地缘文化诗学对新时期小说进行的宏观研究。第四至八章则是运用地缘文化诗学对北京、上海、燕赵、三秦、吴越五文化区的个案研究
高楠编著的《文学道德论(精)》深入开掘中国古代道德情感体验基础上的有机整体的生存论思维,将中国传统道德论与西方道德论相对照地互释,由一系列道德范畴的一般性研究进入实践的构成性研究,进而进行本课题的问题求解。 道德属性是文学的本质属性。文学即布设的道德场所,道德是这一场所的随时在场及永久在场。无论创作主体或接受主体是否自觉这种道德的本质在场,他们都使道德在场。同时,道德在场永远是文学的预设性在场。这预设性既在于文学是既有道德规范的文学性
以中国古代诗学为理论资源,以现代诗论家为研究考察个案,通过对现代诗学言述中古典诗学因素的阐幽发微,试图证实古代诗学传统对于对现代诗学在诗学精神、诗学呈现、形式建构等方面的的发生学价值。内容主要包括两大部分,一是作家个案研究,涉及的内容包括鲁迅早期诗学的形成与近代异端心学的关系;郭沫若早年诗论与中国传统诗学表现理论之间的关系;胡适文学革命思想与古典诗学文体学的关系;废名新诗“兴感”理论与传统诗学的内在联系;朱光潜新诗“声律诗学”与传统格
本书为中国文字学会、西南大学汉语言文献研究所、西南大学民族古文字研究中心合作编辑的丛书《比较文字学研究》中的一本,集纳了近年来最新的比较文字学成果,内容涉及比较文字学理论、比较文字学史、北方民族文字比较研究、南方民族文字比较研究,均是比较厚重且为学界公认的很有代表性作品。因为比较文字学涉及的领域广泛,新作迭现。遴选本身堪称又一次耗时费力的研究。这是我国比较文字学学科的一项重要举措,对国学的积累和发展具有深远意义...
《中国近现代文学的发展与无政府主义思潮》从学理方面为人们更加深刻地认知无政府主义思潮提供了足够的启发,从史识方面为人们更加准确地理解无政府主义与文学的关系提供了珍贵的导引。张全之教授的这项研究起步较早,单篇论文影响也较大,只是因为需结合国家项目的结题要求,推延了出版时间,但其学术深度较为明显,学术创新力度较大,因而其学术锋芒并没有因前述其他著作的行世而灰暗隐钝下去...
《20世纪汉语新诗语言研究》编著者陈爱中。 《20世纪汉语新诗语言研究》主要是从话语语言 学的角度来论述20世纪汉语新诗的。共分为上下两编 ,上编侧重于从宏观角度叙述,论述了现代实证思维 与汉语新诗的关系,从翻译的角度论述了汉语新诗命 名的异质性,谈到了汉语新诗的认同危
陈书录所著的《明清雅俗文学创作与理论批评》在研究中具有强烈的“问题意识”,从雅文学与俗文学创作及理论批评交叉的“个案”入手,用考论结合的方法对其中的难点和重点问题作深入的研究,如唐顺之与明代“毗陵诗派”、商贾与汤显祖的雅(诗文)俗文学(戏曲)、 明末吴江叶氏家的女性文学等,在雅、俗文学创作与理论批评交叉研究的“个案”分析中,注重在贴近历史中更新视角,精读文本,广证文献,在对大量的文本与文献的研读中找准“切入口”,以新的“一点”(
西南联大文学具有校园文学一般的社团运作特点,又具有独自的社会性特点,因此本书从社会性和社团运作两个方面出发,论述西南联大的学生创作...
晚清时期报刊上的小说广告,是反映晚清时期小说创作、出版、销售、阅读等状况的珍贵史料,对晚清小说研究意义重大。 本书不仅对五家晚清主要报刊、小说、广告等资料进行了广泛搜集,而且对第一手材料进行了系统、全面的分析,进而对晚清小说的创作、出版、印刷、销售和传播等环节进行了专题性的考察。全书分上下两编,上编包括五个方面的内容:晚清小说广告的状态;晚清小说广告对小说创作的影响,晚清小说广告对小说营销、传播的影响;晚清小说广告在作者小说与读者间
本书从20世纪80年代初社会影响很大的“潘晓讨论”事件入手,探讨80年代文学特别是小说创作在涉及青年问题时如何塑造青年,及其变迁的过程。“潘晓讨论”虽是社会事件,但并非没有文学文化上的意义,而如果从80年代文学与社会实践之间紧密的关系来看,80年代的小说创作其实是在某一层面上回应并回答了“潘晓讨论”提出的问题:即在经历“文革”造成的理想信念幻灭后如何重塑青年主体形象的问题。对这一问题,不同的人群(如五七作家群)有着不尽一致的看法,而那
这是著名学者吉尔?摩西在上个世纪二十年代 写下的一部关于文学家和他们作品的评介长卷,出版后持久畅销,很大程度上取决于作者优美的文笔与广博的学问...
唐五代小说,数量众多,影响很大,它的发展繁荣与长安有着密切的关系。近年来,虽然唐都长安、唐五代小说均是学术界研究的热门课题,但却少有学者将二者联系起来做深入研究。很多唐五代小说创作于长安,或以长安为故事发生地。因此,士人的都城生活、长安的风土人情、长安的都城形象及历史记忆等,在唐五代小说中都有集中而深刻的体现,都城长安也因此成为唐五代小说的重要文化表征之一。本选题立足于唐五代小说,从都城创作、思想文化、都城叙事、都城形象、都城历史记忆
《当代批评理论》由张永清、陈奇佳主编,本书中“批评与越界”、“阿甘本专题”、“悲剧理论”三个专题所选的部分篇目即触及这样一个批评观念的革新问题。当然,这些“创新”的批评方法远不是无懈可击的,它们具有怎样的普适性,其理论的自洽性如何,又有何独到的深刻性等,都还需要实践的检
《小说月报1910-1931与中国文学的现代进程》由潘正文所著,《小说月报1910-1931与中国文学的现代进程》以中国近现代文学中影响最大的文学杂志《小说月报》(1910一1931)为研究样本,一改此前学界将前、后期《小说月报》分立于近代文学、现代文学和通俗文学、纯文学等
《先秦文学发生研究》作者以自创的“限定时空言 说”理论为指导,从言说场合的性质、 主体和言说对象的言说身份及其构成的 言说关系对文学的制约作用这一视角, 对先秦文学的性质、体式、言说方法和 审美特征的发生作了全新的探索。 《先秦文学发生研究》的作者赵辉 认为先秦文学是礼乐政治形态的言说, 礼乐制度将宗教、政治与文学艺术结构 为一体,先秦的文学隐含于神坛和政坛 的言说之中,先秦的诗、赋、史、论都 是礼乐规范下“限定时空”的言说,是
《伦理视野中的中国当代文学》以宏观与微观、特殊与普遍相结合的方法,还原式地勾勒出当代文学伦理叙事的诸般现象。通过对文学写作现象的观察,推论作家们内在的道德意识、态度、情感与道德价值取向及其与时代变革间的共振关系,辨识作家们的伦理叙述所呈现的特殊历史、时代与个体美学况味。研究的目
入选《国家哲学社会科学成果文库》的著作都经过了同行专家严格评审,代表当前相关领域学术研究的前沿水平,体现我国哲学社会科学界的学术创造力,按照“统一标识、统一封面、统一版式、统一标准”的总体要求组织出版。 《中国经学与宋明理学研究(上下)》(作者蔡方鹿)为其中一册,包括了宋代以前中国经学的发展演变、疑经思潮与宋学的产生等内容...
本书从荀学经验论与实用主义的特质出发,对荀子诗学思想进行了全面的揭示与阐发,包括:荀子诗学的理论生发点、情感特质;荀子的创作论、语言观与情文观;荀子以气论文的审美感应论、审美理想论、功用境界论,等等。更进一步,对荀子创作的《成相》《赋》《诡诗》、荀子引《诗》与释《诗》情况等做了考辨与分析。此外,还对学界尊孟抑荀、以孟解荀的现象提出了质疑,并对荀子的天人观、人性论、礼乐观等做了新的阐释...
文学是人学,反映人情人心。性别关系,则是人们家庭人伦和社会关系中最为重要的内容之一。因此,研究文学,特别是叙事文学,不可能绕开性别内容而充分实现其研究的完整性和深刻性;性别研究,也不可能舍弃对文学文本的探讨。有鉴于此,本书的研究将从厘清二者的关系及相互作用入手,以期对明清文学的性别研究提供力所能及的探寻与发明。本书拟分五章,分别从小说、戏曲、女性文学、绣像叙事等多个角度对明清文学中的性别书写和性别再现进行分析,探讨其中呈现的社会性别意
本书立足文学表象层、本体层、核心层,分别阐述了作为作者言语、文本语言和读者话语的言,阐述了作为作者心象、文本兴象、读者意象的象,阐述了作为作者寓意、文本表意、读者会意的意,着力呈现作为文学行动元素的作者、文本和读者,作为表现元素的叙事、抒情和表象,作为结构元素的语言、形象和意蕴,从而全面建构了文学三元素论,克服了过去文艺学总是局限于文学理论举证和推演而忽略了文学例证分析与综合的局限,克服了过去文艺学总是局限于先入为主的理论假说先行而事
《红楼梦》之伟大,在于她以一部小说而得以成就一门学说,其学术地位的确立,当归功于二十世纪二十年代新红学的创建,本书所选作者皆是“红学”名家或在其它领域卓然成家者,以期读者能站在更高的角度认识《红楼梦》...
巴赫金理论学说自20世纪80年代初登陆中国后,吸引了几代中国学者的研究投入,在人文学科领域产生了深远影响。中国当代文艺批评对巴赫金理论的运用极为广泛,也获取了多方面的启示意义:在中国当代文论建设中,巴赫金理论为文论界提供了新的话语体系和方法论;在中国当代文学批评实践中,巴赫金理论带来的全新批评视角,拓展了文本研究空间,使传统文本研究在新理论视野下获得了新的生命力;在中国当代文化研究中,被运用到各种文化现象分析中的巴赫金理论,为中国研究
新时期以来,随着中国社会与文化的深刻转型,文学创作与文学批评也获得长足发展,在小说领域包括中篇小说领域更是成绩斐然。中篇小说作为一种重要的小说文体,以其重大业绩体现理应获得学界更多的关注。其实,通过对于当下中篇小说生产与创作经验的关注、提炼和研究,可以获得对于当代文学发展、当代文学批评发展乃至当代文学理论发展的重要认识。基于这一理念和判断,本书积极关注当下中篇小说创作实践,以2010—2014年度五年间的中篇小说文本为具体研究对象,力
主要收录范玉刚教授近五年来主要的文艺学美学研究方面的学术论文,包括三个方面:马克思主义文论和美学的当代建构,文论话语体系建构与审美范式重构,文学批评理论及其实践等32篇,围绕学术前沿问题和基础理论研究,直面“中国问题”和“中国审美经验”,试图在中西文明互鉴视野中梳理新时代文论话语体系建构的价值指向及其现实阐释效力。主要内容有:新时代文论话语体系建构、马克思主义文论当代性维度、人民美学的尊崇与崇高风格、人民文艺的建构与文艺话语的一体化、
正如邵盈午老师所写:范曾先生独标雅则,风神绵邈,其文真如人间五岳,气象光昌。每当笔者焚香扫地,静气读之,辄深幸风骚去人不远。下面,我们就循香而入,在范曾先生用雅正的古文植就的苍翠蓊郁的文学园圃中探幽揽胜一番...
本书以审视改革开放40年来城市新移民文学书写的发展历程及现状为对象,梳理改革开放以来城市新移民文学的发展脉络,勾勒其在改革开放以来当代中国文学版图上的地位与价值。采取文学社会学的研究方法、纵向梳理和横向比较的研究体例,在追踪城市新移民文学书写发展轨迹的基础上,以“打工文学”“底层写作”“城市文学”“新市民文学”等阶段性文学形态的递嬗为纲目,通过文本阅读、分析,由点及面地钩沉城市新移民从“他乡”到“我城”的精神蜕变过程,并对新时代语境下
本著以新时期以来的西部小说为研究对象,以边地文化为研究视角,力图从地域自然、宗教文化、苦难生存、现代性焦虑等方面,探讨西部作家对边地文化因素的不同叙事策略,以及边地文化的文学书写在新时期以来所呈现出的文学史价值。本著认为,新时期西部小说的叙事特色包含了稳定性和动态性两个方面。 地域自然不仅是构成西部小说的背景空间,而且在西部小说中具有了隐喻化和象征化的叙事主体角色的功能。浪漫型自然所隐喻的人格特征,对立型自然所隐喻的人的本质力量,
诗教为中国传统人文教育的核心内容,正如白居易《与元九书》所言:“人之文,六经首之,就六经言,《诗》又首之。”人是有丰富情感的生命,诗性智慧作用于人和社会,其意义岂可轻视呢!20世纪初新文化运动之后,以西方观念来分别学科门类,虽优点甚多,却也造成对传统诗文基本功能、历史作用的选择性忽略与曲解。事实上,中国古代的诗教包含了情感涵养、伦理建构、知识普及、政治培训、审美教育等方面异常丰富的内容,所谓“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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