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古希腊不朽英雄史诗,西方文化的奠基之作;生动再现了古代希腊社会的全景,堪称古代希腊的社会史、风俗史,几千年来代代传诵。学者陈中梅穷十年之功, 参阅多语种典籍数百种,详尽注释上千条,忠实呈现巨著全貌。...
这是一部类似图文书稿,主要叙写了作者邱国华的人生经历,同时也描述了农村几十年来沧海桑田的巨大变化,以及表现了主人公努力工作、不断进取精神特质。书中另附有作者的两位好友书法家申福华、速写画家姚懋初的书法和速写作品,还附有其他作者写邱国华的小故事 。这使得本书在形式上显得多样,阅读上更具趣味性。总体上是一部比较有个性的书稿...
吴思敬、许敏霏编的《诗林中的一棵大树--张志民诗歌研究论集》是对我国当代著名诗人张志民先生的研究、论文及珍贵史料的一次全面的收录。所收录论文对张志民先生诗歌创作的民族特色、写作技艺、美学特征及时代意义等进行了深度研究,具有非常重要的研究价值和文化传承价值...
本书采用叙事长诗的形式,铺叙了扎董丕冉与蒙诗彩奏的悲欢离合,热情歌颂了他们在与魔虎的斗争中所表现出来的坚贞不屈、英勇顽强的精神。这也从侧面反映了劳动人民与自然作斗争的坚强不屈的意志和充满乐观主义的胜利信念...
《十二奴局》是一部在哈尼族民间广泛流传的创世史诗,也是哈尼族人民长期集体创作的长篇巨著。十二奴局即十二路歌的意思,内容涉及哈尼族人对于天体自然、人类发展、哈尼历史、历法计算、农事活动等方面的认识。该书作为在哈尼族民间广泛流传的史诗,也是哈尼族人民长期集体创作的长篇巨著...
《山海经图译》中所描述的各类动物来源于自然界和上古社会,本书较为完整地刻画了神怪异兽的真实原型,对于研究上古社会的生物、地理、气候、医学等有较大学术参考价值。本书梳理山海经经文,加以注释,并附有译文...
本书主要内容包括:拔苗助长、杯弓蛇影、不禽不兽、点石成金、东郭先生和中山狼、东施效颦、和尚还在、和氏壁、狐假虎威等...
本书为第二篇《阿踰陀篇》主要讲十车王宫中矛盾与罗摩的被流放。……统观全篇,故事情节连贯,叙述线索井然有条...
本卷收入作者译作《罗摩衍那》第七篇《后篇》。 作者翻译《罗摩衍那》全书始于]973年,完稿子1983年、历时十载。译文依据印度巴罗达东方研究所出版的《罗摩衍那》精校本(1960一1975年),包括《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴国篇》、《美妙篇》、《战斗篇》、《后篇》七篇。目录中对每一章的内容概述文字出自译者之手,在正文标题中不再出现。 《后篇》于1984年由人民文学出版社出版,后经修订收入江西教育出版社
中以友好交往的故事说不完,写不尽,高秋福、何北剑、姚振宪编著的《我们和你们(中国和以色列友好故事集)(英文版)》选取的12个故事栩栩如生地展现了其中部分画卷,既有战争岁月的生死支持,也有和平年代的倾情奉献;既有两国政府对发展两国关系的大力倾注,也有开展各领域务实合作的丰硕成果。这一幅幅“民相亲”的生动场面,构成了中以“国之交”的鸿篇巨制。...
精装珍藏本 最早译介,古老瓷画,了解古代希腊神话,从这里开始 了解希腊神话,欣赏古希腊瓷画,品读我国早期翻译作品的严谨与伟大...
《近世中国民间故事(海外藏中国民族文化珍稀文献))》收录了足够数量的故事,使近代[唐朝开元年间(713-741)以后]的中国民间故事广为人知。这些故事是几百年来各种思想和民间迷信融合的结果,思想体系并不严谨甚至自相矛盾。我将上古和中古时代(前9世纪一7世纪)的风俗收入另外一本书②。我在简短的主线索引中概述了各条主线的一般特征,以免后文经常重复。我在备篇末尾的简要注释中说明了一些特别之处。所有故事都保留了原汁原味,未加任何修饰;故事
“人文西藏”丛书旨在通过新手法、新视角,点面结合,立体呈现,讲好中国西藏故事。全套丛书分为两辑:一是“西藏风情”系列:包括《雪域经轮——西藏宗教考释》《藏地风土——西藏民俗趣谈》《物华天宝——西藏艺术掠影》《高原华章——西藏文学撷英》《流年乾坤——西藏历史述略》,全方位描绘西藏风土人情和历史、文化风貌,向国内外读者展示西藏魅力和时代亮色;二是“西藏历史文化名人”系列:包括《松赞干布》《元朝首任帝师八思巴》《九世班禅传》《首席代表阿沛阿
这部典藏本德语英雄史诗,由翻译家曹乃云先生据荷恩埃姆斯-拉斯贝尔克版译出。前十九章讲述勇敢的尼德兰王子西格弗里特向布尔恭腾王国的公主克里姆希尔特求婚,并帮助布尔恭腾王国国王恭特尔娶得冰岛女王勃吕恩希尔特为后的盛大场面及精彩故事,其中还包括王家的不睦与纷争、密谋以及残杀。第二十至三十八章则讲述克里姆希尔特的第二次婚姻,以及不忘旧恨所策划和实施的复仇之战。本书大部分内容源于欧洲历史上许多的材料和典故,气势磅礴,内容包罗万象,叙事叙理丝丝入
希腊先民生活在一个无法区分现实与梦幻的年代,在那个年代,每个自然现象都是有着人形的神,每个生活片段都可能被编织进神话中。身为19世纪的浪漫主义作家,霍桑又给那亦真亦幻的梦境染上了时代色彩,他用风趣的调侃取代道德教化,谈笑间借龙牙武士的争斗影射出人类的自相残杀,借小矮人的胜利赞扬了不屈的勇气,让愉悦安宁的阳光照进读者的心灵。 本书收录了诸如“喷火怪兽喀迈拉”“美杜莎的脑袋”“金羊毛”“龙牙武士”“三个金苹果”等十二个脍炙人口的经典故事.
“萨迦”是北欧地区的一种特有文学。这些故事大多是冰岛神话和英雄传奇、维京人的远征等,富有浪漫主义色彩。北地酷寒,阳光惨淡,空气凛冽而清新,雪堆似的海浪拍打着高耸的崖石和冰山;而短促的夏季则天空蔚蓝、植物丰茂。正是这样寒冷与温暖对比强烈的环境孕育了质朴动人的冰岛萨迦。 本书收录了《维金之子,托尔斯坦萨迦》《勇士弗里乔夫萨迦》两部萨迦和泰格奈尔的诗歌《弗里乔夫萨迦》,都是那个年代非凡的作品。书中展现了古老的北欧英雄时代,人物形象鲜活,永不
这是一部中古诗歌,大概写成于1202~1204年,使用的语言是中古高地德语。整部诗歌共39歌,2379诗节,每诗节4行,总共9516诗行。 这部诗歌的特征是用宫廷骑士史诗风格书写的英雄史诗,内容是日耳曼民族大迁徙时期(4~6世纪)的历史故事,用的形式却是中世纪鼎盛时期(12~13世纪)的宫廷文学式样。也就是说,《尼伯龙人之歌》是古代日耳曼文化与中世纪基督教文明的结合。史诗展现了日耳曼民族独特的性格,凸显了与命运悲壮抗争中的尼伯
陈中梅翻译的《伊利亚特》为纳中外研究成果的*名家译作,原文译介,注释详尽,韵律铿锵。...
《望谟布依族传说精编(布依汉对照)》主要辑录流传在望谟地区的布依族民间传说及故事,因收集时依据的是布依语,同时,又有汉文翻译。故事保存了很多原汁原味的语言、观念及民俗民风,是进行民族语言研究、民族心态研究的不可或缺的史料...
本书为精装上下册套装,其底本是日本民俗学家关敬吾编著的《日本の昔ばなし》三卷本。结集在这里的民间故事,如《桃太郎》《浦岛太郎》《摘瘤子的老爷子》《一寸法师》《割了舌头的麻雀》等,都是从古至今在日本流传、为村中老翁老妪们代代传讲的传统民间故事,也就是笔录的口承故事,故事类型多样,天马行空,想象丰富,是培养儿童想象力的读物。 古老的昔话随着岁月流转被口口相传地保留了下来,其中相当一部分在流传的过程中发生了改变,作为日本民俗学之父柳田国男的
《给孩子的中国神话》是牧笛奖得主、知名儿童文学家王文华携手画家九子,继《给孩子的希腊罗马神话》之后,打造的又一“神话王国”。30个故事,100余幅插画,50位神仙与英雄,讲述我们自己的神话故事,让孩子的好奇心插上幻想的翅膀。 不同于西方神话中“神一直是神”的设定,中国神话中更多是“人是可以通过努力,后天成仙的”。所以中国神话故事,不仅是神话,也是部分历史事实,它连接古人物与当代时事,有历史,有文化,有典故,有友情,有亲情,也有
本书是作者继《故事法则》之后,以古今中外流传久远的民间故事为实例,讨论具体案例中故事学发生原理、运作机制的专著。内容包括《西王母形象变迁与“层累造史”的减法问题》《织女的身世、容貌与婚姻》《梁祝故事是怎样结尾的》《刘三姐传歌路线》《端午的恶日传说与辟邪法门》等...
在中国皮影木偶戏已进入非物质文化遗产保护名录的背景下,如何将它们保护起来、传承下去并使其不永逝是迫在眉睫的事情。将这些宝贵的剧本资料整理出来,将为学术界提供一份原始戏剧的资料,为我国的文化宝藏增添一份新的独特的藏品。本集成的出版具有重要的思想价值、学术价值、艺术价值和重大文化积累价值,对于整理、保存、弘扬中华民族传统文化和促进民族文化的繁荣具有不可估量的意义...
本书遴选了跨入新世纪以来即甘南作家创作的内容涉及精准扶贫、乡村振兴、生态保护、中华民族命运共同体意识及其他题材的弘扬主旋律、体现正能量的作品。时限为2001—2021年,为了保证作品质量,均以遴选发表在省级以上公开发行的文学期刊和专业性报纸上的文章为主...
本书由上海师范大学教授朱恒夫、宁夏师范学院副教授刘衍青主编。在中国皮影木偶戏已进入国家级非物质文化遗产保护名录的背景下,如何将它们保护起来、传承下去并使其不永逝是迫在眉睫的事情。将这些宝贵的剧本资料整理出来,将为学术界提供一份原始戏剧的资料,为我国的文化宝藏增添一份新的独特的藏品。本集成的出版具有重要的思想价值、学术价值、艺术价值和重大文化积累价值,对于整理、保存、弘扬中华民族传统文化和促进民族文化的繁荣具有不可估量的意义...
《惠安政书 泉南杂志》,(明)叶春及、(明)陈懋仁著,郑焕章、吴远鹏点校。《惠安政书》五卷十二篇,摘自明代叶春及所著《石洞集》,为叶春及于隆庆五年(1571)至万历元年(1573)在惠安县知县任上所撰。是书有图有文,举凡惠安山川形势、道路交通、地方利弊、民间生业、风土民情,无不备载,无疑是惠安地方志目前很重要的手资料。《泉南杂志》二卷,明陈懋仁著。是书详载泉南山川、古迹、禽鱼、花木及郡县事,多为旧籍故牍所未备,其中个别条目有所考证,持
本书收集魏明伦120余副楹联。对联者,俗称对子,雅谓楹联。南朝以降,承上古悬桃符于门楣之习俗,至明清以写对联迎新春为时尚,平民贵胄、乡镇市井,影响所及,蔚然成风。也许正因为它相当普及,几近全民皆知,写对联被看作雕虫小技,壮夫不为。殊不知,中华民族的生存方式,中华民族的文化传统,正存乎其中。魏明伦经过“苦吟深思”(廖全京语)的撰联过程,将人生百味融入短短的楹联中,其所撰之联重声律、重性情、重哲理,独具特色。本书是文坛稀见的,专门的名家楹
晚清期刊词汇新质研究具有一定的理论意义与应用价值。晚清汉语处于近代汉语与现代汉语的过渡阶段,晚清词汇新质的产生与嬗变生动反映汉语变迁与社会进步的互动关系。词汇研究与辞书编纂有着密切的联系,辞书的修订很大程度上取决于语料的选择。晚清期刊真实记录了晚清的社会生活与语言生态,是研究晚清汉语的独特语料之一。《汉语大词典》等辞书不同程度存在词条漏收、义项失收、释义不确、书证空缺、书证单一、书证晚出等瑕疵,晚清期刊词汇新质可以为辞书的修订提供专题
据说人用过的物品被弃之不用后,经一两百年就会变成妖怪; 据说在河边听到洗豆子的声音,千万不要靠近,因为那是专吃人的“小豆洗”; 据说现存的名刀童子切安纲,曾被源赖光用来斩杀喜欢引诱女子的酒吞童子; …… 从平安时代,日本的妖怪文化开始盛行,诞生了无数的怪谈故事,这些故事渐渐成为流传甚广的民间传说。酒吞童子、茨木童子、辉夜姬、浦岛太郎、金太郎、土蜘蛛、剪舌麻雀……这些我们或熟悉或陌生的名字,背后都有一个数百年历史、被口口相传的故
本书共著录94部清代福建散文集,本质上属于古籍整理工作,对清代福建散文文献进行搜集与点校,以闽籍散文家及著述为纲,历史时代为序,代表闽籍作家的散文创作水平。本书著录书目,反映现存清代福建散文集之著述、馆藏及其作者传记资料,旨在为清代福建文献及文学研究提供目录的基本线索。大体原则上以人系书,所著录的别集,皆注明所知的现存各种版本,并尽量保留各馆藏书目...
缪哲 著
汪曾祺
刘争争
宋瑞祥 著
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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