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晚清刘学询着,据清光绪二十五年(1899)石印本影印,分上下两卷,前有《谕旨》,刘学询《自序》。1899年,刘学询以二品衔道员身份赴日本考察,他大量考察了日本的金融、司法、军工、矿业等,是书收录了作者游历日本考查商务期间所写的日记。在其《自序》中也有说明:“今年四月,会同日本上海总领事小田切万寿之助往考商务,以六月一日由上海起程八月二日还抵上海,往返六十一日,谨将逐日闻见所及汇为日记,缮写正本呈由总理各国事务衙门代为奏上,而以副草付之
本书据一九三二年刊本影印,周作人著。全书总共收录了作者在1912年至1924年间所写的儿童文学的文章,其中主要包含了《童话略论》《童话研究》《古童话释文》《儿歌之研究》《儿童的文学》《儿童的书》等,其主要讲述了童话、儿歌的发展历程,既富有研究价值,也颇有天真童趣,是“五四运动”前后中国儿童文学研究中具有重要代表性的论著。 ...
清末民初文献丛刊(影印本): 古有先秦诸子百家争鸣,近有民国大师百花齐放,西学东渐东西交融,尽享思想学术文化盛宴。 《邵氏危言》 晚清“三危言”之一; 古今治术条贯毕陈的政论著作。 邵作舟探索救国之路的思想体现。...
你不可能再遇到这样的书了。因为从异国茫茫的文学艺术和影视艺术的海洋里,精选出如此经典绝伦的25个爱情故事,来供我们品茗,无异于大海捞针。综们有红遍亚洲的女友,有席卷欧美的佳人,有公主的假日遗憾,有人鬼的未了情;有少年人的罗密欧与朱丽叶,有青年人的爱情故事,有中年人的廊桥遗梦,有老年人的泰坦尼克…...
本书讲的是政治进化史。甄克思和严复都认为, 在宗法社会和国家社会 (即军国社会) 之间存在着一个“拂特之制” (feudelism, 今译封建制度) 的时期。甄克思在这本书中, 用历史发展阶段的观点, 把历史描绘成从图腾社会向宗法社会、再向军国社会发展的过程。他认为, 在军国社会里, 个人是组成社会的基本细胞, 人民是平等的 ; 而在宗法社会中, 社会细胞由家族构成, 个人归各自的宗族统辖, 并受到祖法的约束, 没有自由。受到甄克思这
《中国中古文学史讲义》是1917年刘师培在北京大学国文门讲授文学史课程时的讲义, 论述汉魏六朝文学变迁特点与诸家文章优劣得失, 褒扬藻韵, 推重美文, 严辨“文”、“笔”二体之别, 为声偶之文争正统...
书信集,系作者与亲友往来书札的汇编,清王韬撰,二卷。一九二五年文明书局刊本。此集目录题《王仲弢尺牍》,计收《答顾涤庵明经师》等一百余位受信人的一百六十三通。冠自序,自云曾编印《鸿鱼谱》,以示不敢忘旧。书信体现了他关于政治、经济、文教、军事、外交等各方面的改革思想。作为书札文献可以进一步了解一个资产阶级改良派人士宣传政治思想观点,在传播改良思想方面发挥的积极作用...
本书是作者继《中国六大文豪》之后,另一部文学著作,书名后改为《罗贯中与马致远》。全书共两编三章,卷首为本书绪论。该书详细介绍了罗贯中与马致远的生平及两人的著作和文学思想以及在文学史上的价值,并高度评价了《三国演义》、《水浒》、《汉宫秋》、《青衫泪》,称之为是写人民群众自己的作品。春秋以后,平民文学几乎绝迹,宋元之间复有平民文学之萌动,词曲小说属之。自清末废科举,百姓也关心国家之兴衰存亡,逐步打破官方语言,平民文学,殆将日盛,本书正是对
刘争争
老王子
宋瑞祥
缪哲 著
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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