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短刊,指出版一两期就停刊的“短命”的期刊。 短刊现象为民国期刊出版所特有,在世界出版史上亦属罕见。 《纸页上的文学记忆 民国文学短刊经眼录》荟萃五十种稀见的民国文学短刊。每种着重从出版背景、创办人生平及内容特色诸方面,寻觅踪迹,钩沉逸事。间或补充近年发现的新的资料,或纠正以往记载的不确,或揭示表象底下潜隐的本真,还原刊物短暂的生存轨迹。全书附原刊图片三百余帧,以资佐证。 回望文坛风尘,追念文人情调,留下一点历史的真实,一点文
“人生自是有情痴,此事不管风与月”(欧阳修《玉楼春》),是啊,爱恨情愁是人与生俱来的感情,与风花雪月无关,古人云“太上忘情,其下不及情,情之所钟,正在我辈”,情之所发,发乎于心腑,源乎于本性,是心灵与心灵的美妙感应,由是而生出的爱恨情愁,与吟风弄月无关,与草木万籁无关,与世间的万事万物皆无关。王国维先生曾说:“词人者,不失其赤子之心也”,词人具有一颗真诚单纯、自然温厚的心灵,他们本性天然,不矫饰,不虚伪,内心犹如一株不沾染世俗尘垢的绿
本书主要内容包括:叩响魔幻的大门、透过历史的魔镜、魔法时刻:魔幻的文本表征、魔幻视野中的东方风景共四章...
本书是台静农搜集整理的五句子歌体的民歌集,它以表现两淮文化风俗、歌咏坦荡率真的恋情为主体,不仅具有展示两淮风俗民情的民俗价值,而且具有继承传统民歌艺术表现力的审美价值...
《西厢记》的故事,妇孺皆知。讲述的是一则美丽、浪漫的爱情故事。故事的素材是从唐传奇小说《莺莺传》而来,是典型的才子佳人的故事,才子张生与佳人莺莺因彼此倾慕而私下有了性关系,莺莺作为女性在一千多年前能大胆追求自己的爱情是令人赞叹的,故事的结局不是很令人满意,张生对莺莺始乱终弃,*终是妾有意,郎无情。 莺莺与张生的故事在当时引起了很多文人的兴趣,他们纷纷为此赋诗填词,只是没能为崔张的爱情找到一个好的归宿,顶多为莺莺的遭遇感到惋惜。到了金代
说起唐代的文学成就,令人脱口而出的总是灿若星辰的诗家与浩如烟海的诗作,唐代笔记小说总是要有意无意地被淹没在唐代诗歌那耀眼的光芒背后。唐代的笔记小说,与之前汉魏六朝结集传世的那些单纯记述志怪轶事内容的作品不同,无论是历史琐记,还是传奇故事,无不透射出大唐帝国白昼时金碧辉煌的瑰丽雄壮和夜晚雾锁重楼的神秘诡异。在文采上,唐代笔记小说不但胜出前代小说的简约,较比后世宋元话本的通俗亦是别有风味。 大体来说唐代笔记小说可分以《玄怪录》《续玄怪
活跃在欧洲和中国的著名旅德艺术家王小慧的自传《我的视觉日记——旅德生活十五年》,因其小说般的传奇经历和优美文笔,再配上她的摄影作品,自面市起即好评如潮,受到几千家国内外媒体的关注,长期在畅销书榜名利前茅,并获“上海优秀图书奖”“冰心奖”“全国女性文学奖”等奖项。本书因富有哲理的人生思考成为青年励志的范本,王小慧的成功以及她选择的生活方式更成为无数年轻人的梦想,她也因此成为许多人的偶像。 本书十五年来出版六种版本(包括台湾版与德文版)
本书为国学普及读本 “华夏文库”系列其中一册,本系列书精选了中华民族思想史、文学史上有深远意义的典籍、著作,邀约国内对此有一定研究的专家、学者进行全新、全面的分析与解读,使其能够在不改变原有思想主题的前提下,成为适合当今时代的人群进行了解和阅读的出版物。 本册以幽默诙谐的语
《儿童文化研究文库:中国儿童文学中的女性主体意识》内在地糅合了传统文学研究与当代文化研究的方法,来书写20世纪中国儿童文学中女性主体意识的建构过程。作者援引了当下女性主义研究的多种理论资源,将它们转化入有关历史文本的艺术和文化思考中。这一研究尝试体现了年轻一代学院派研究者针对\"理论\"的儿童文学化和本土化的努力...
《儿童文化研究文库:经典化与迪斯尼化》从一个经典化了的历史文本出发,考察多媒体尤其是当代新媒介环境下这一文本的经典化过程。作为该研究关键词的“经典化”和“迪士尼化”,都鲜明地体现了当代文化研究的方法论路径。目前看来,这一路径很有助于启发当下许多儿童文学和文化现象的解读。王
本书内容包括:审美教育问题与人类学视野、审美教育行为的情境性、审美教育行为的展演性、审美教育行为的通约性、审美教育的人类学美学魅力等...
楚辞是指屈原开创的一种新文体。屈原以后,人们开始用这种文体进行创作,到了西汉末年,屈原的全部作品和一些后人假托屈原或者模仿屈原的作品被刘向编辑为一部集子,这部集子被称为《楚辞》。所以有时候人们说到楚辞,指的是一种文体,而有时候,则指的是一部书。屈原的一生,是悲剧性的一生。其悲剧的缘由就在于他有热情的政治理想,却逢上了昏庸的当政者,再加上他个人具有那种虽九死其犹不悔的执着精神,三者无可解脱地纠合在一起,造成了他悲剧性的命运,也成就了那宏
“三言二拍”是明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集:《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。其中冯梦龙编撰的“三言”系列被誉为“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”,是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。本书即选取了“三言二拍”
读一读唐诗 熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。 唐朝是一个诗的国度。唐代诗人就像满天的星斗一样,数量众多,人才辈出。李白、杜甫、白居易自然是家喻户晓,王勃、陈子昂、高适、王维等诗人,也才华横溢,名传古今。据明朝人统计,唐代诗人中有个人专集传世的有六百九十一家,《全唐诗》中录诗人两千八百余人,诗作四万九千余首。也就是说在唐代,无论是帝王将相还是平民百姓,不管是耄耋老人还是黄口小儿,几乎无人不能作诗。因此,唐朝和诗歌水乳交融,唐朝的
“小说”一词,见于《庄子?外物》“饰小说以于县令”,但此处的“小说”为微小琐碎之言的意思,与后世认为的小说在意义上截然不同。唐颜师古为班固《汉书》作注时,在《汉书?艺文志》对于小说的源头,归结于“街谈巷语,道听途说者之所造”,唐贞观时长孙无忌等修撰的《隋书》中涉及小说的定义,也沿用了这种说法,并将小说归于经史子集四部中的子部。明胡应麟则将小说分为志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规六类 《青琐高议》是一部杂事、志怪和传奇的笔记小说集
十三经中,它字数最少,仅一千七百九十九字;它语言最平,都是日常生活的简单描述。但是它引来无数注视的目光,历史上数位君王和五百多位学者为它注解释义,它影响了中国两千多年历史,还将继续发挥它的导向力量。它就是《孝经》——一部关乎我们每一个人的圣经,因为我们每一个人都有父母。一部《孝经》,历经两千年而不衰,除了政治统治需要之外,更是因为它是每一个人的道德准则。践行孝道,是每一个人做人的本分,所以它自然而然,源远流长...
对《诗经》原意的追求是永恒的,赋予《诗经》新的生命也是必然的。我试图在两者之间寻找完美的结合点,却不意成了这样的素颜,不知道那些作古的诗人,是否会晒然一笑。 在世俗纷扰的今天,泡一杯清茶,读一读“执子之手,与子偕老”、“昔我往矣,杨柳依依”这样的真情诉说,便有了回归原初真实的冲动。在繁华落尽之时,《诗经》的那分真淳就分外动人了。 走下神坛的《诗经》,没有了往日的神圣,却依旧有着摄人心魂的美。...
2003年,十月杂志邀请我省作家郑彦英开辟《在河之南》专栏,全年连载郑彦英散文,本书即收录连载全部作品,并收录作者近年创作的笔记、随笔、杂谈、诗画作品,分五卷出版...
“我越来越不喜欢艰深的东西,而喜欢平实而简单”,此语可为本书作一引言。琐琐屑屑的生活细节中,流露的是感情的丰富和为人的真纯。其文字的风格,朴实如日记,颇有民国的清素格调。 大抵读名家散文,多见衣冠优游,徒增渴慕,而读竹堂散文,平实如话,这是竹堂的生活,也是你我众生的生活。甚至他的某些苦痛,比你我更多,这几乎令人生一种相惜之情。其对生活的细致感悟,尤能动人,如《病后》一文,曾于竹堂博客读之,今又重读,仍为感动。中年经病,感悟至深
“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”感慨深,情境就深。人生的意义就是诗意,这跟读诗不读诗、写诗不写诗,甚至识字不识字,关系都不大。《竹堂文丛:竹堂诗词》为孟会祥诗词结集。分诗词、无题、花迹三部分。作者以从事书法创作、评论、编辑为业,注重传统文化修养,因而也从事文学创作。其诗文纯真质朴,能见性情,反映时代...
河南文化错综复杂的扎根在哪儿?很那人怎样从艰难曲折的历史之路走到现在?答案即在本书里...
本书稿遴选了从古代到近代的诗词数百首,并对其加以精准注释和精要点评,以力图揭示其精妙奇异,给人以启示思考和美的享受。该书稿按历史时代分为4个板块,每个板块基本按诗歌作者所处朝代顺序进行排列,一人收录多首的排在一起,每位作者简介放在篇首。在编写指导思想和评注方式上,以展现奇趣性和哲理性为宗旨,着力在“奇”与“趣”上做文章,同时兼顾思想性、知识性、启示性、价值性。本书在编写指导思想和评注方式上,都以展现奇趣性和哲理性为宗旨,着力在“奇”与
本书稿以独特的视角,从一个旅居者的角度看河南,作者一路走一路看,在品味、感慨河南美食的同时,毫不掩饰又匠心别运地表达了对河南这片文明摇篮之地所蕴含的深厚文化积淀的咏叹,可说是向全国推广河南饮食及其厚重文化的经典小品文。在本书稿中,作者不仅呈现出了河南的特色饮食及其文化,也以大量笔触描写了河南的一些特色民风民俗、历史遗存、人物风致等,饱含感情又眼光独到地颂扬了河南的厚重历史、传统文化。对一些不了解河南的读者而言,这不失为一张优秀的河南“
本书是乔叶的散文作品集,包含《到海里去》《在他们的旧址上》《大地怀姜》等18篇散文作品,全书16开,310千字。乔叶用深情细腻、血肉丰满的叙说,触动每一位读者的内心,让我们从众生中看到自我,一路探寻一路成长,明白当下生活的锐利分析,接受命运考验,走出外界和自我设限,抵达人生圆融通透之境。乔叶已出版小说《最慢的是活着》《认罪书》《藏珠记》、散文集《深夜醒来》《走神》等多部。曾获鲁迅文学奖、庄重文文学奖、华语文学传媒大奖、人民文学奖、北京
传统文化中的神怪世界,*值得关注的,应是开魏晋南北朝志怪小说之先河的《搜神记》。该书出自东晋著名文学家、史学家干宝之手,约略成书于晋元帝建武初年至晋穆帝永和初年。前后数十年间,干宝“考先志于载籍,收遗逸于当时”“缀片言于残阙,访行事于故老”(干宝《搜神记序》),据所见所闻撰成传世名著《搜神记》二十卷,不仅着魏晋南北朝志怪小说之先鞭,丰富了这一时期志怪小说园地,而且为后人留下了一笔宝贵的文化财富,同时也为中国志怪小说树立了不朽典范,
该书稿为我国著名书法家、学者林阳先生的新作,共收录作者近期诗词作品300首左右,同时配书画若干。从形式上来将,书稿内容包含了对仗工整的律诗、绝句,也有借古风乐府形式而创作的诗篇,同时也有根据词牌而创作的小令中调等;从内容上看,蕴含了作者近期对以当下生活场景的感悟、旅行途中的见闻多种审美体验及生活表达。该作品文字清爽凝练、富有画面感,感情真挚而亲切,给读者以艺术和情感上的体验和启迪...
本书是著名作家庞井君的散文集。作者善于在哲学思维和艺术思维之间自由转换,他的散文不是哲学概念在文学中的机械嫁接和简单移植,也不是理论判断的通俗表达和故事演绎,而是靠想象、形象和意象说话的纯粹文学性的作品。哲学理念在他的艺术作品里如盐入水,如兰飘香,你看不到她,却能品到她的滋味和气息...
盛世兴茶,茶和天下。中华民族的伟大复兴,给我们当代茶人营造了游心清茗、闲品由郭孟良所著的《茶经》的良好氛围。让我们泡上一杯好茶,从容展读茶圣陆羽的不朽经典,静心体味中国茶文化的渊深博大、清敬和美。 在国破家亡的战争环境中,文天祥以茶励志,将驱除鞑虏、追求和平的决心融人茶诗之中,闲品《茶经》、叩拜羽仙这种普通的茶艺活动,被赋予了特殊的意义,成了和平生活的标志,国家安宁、社会和谐、人民幸福的象征 ...
本书讲述了台静农的生平事迹,台静农幼承庭训,读经史,习书法,青年时期就读于北京大学研究所国学门。1925年春结识鲁迅,后两人关系密切,并参与组织未名社。1927年后,任教于辅仁大学、厦门大学、山东大学及齐鲁大学等校。抗日战争爆发,举家迁四川,任职国立编译馆和白沙女子师范学院。1946年赴台,任台湾大学中文系教授二十余年...
本书精心选编了体现台静农小说、散文和诗歌创作实力,反映台静农学术研究全貌,展示台静农文献整理和编辑水准等几方面突出成果的作品,同时收入台静农往来书信,编辑了台静农年谱,力求达到精华不漏的目标,读者呈现出一个完整、全面的台静农。所选编的文字,皆依据台静农著作手稿、最初发表的报刊、初版本、通行本汇校而成,涵盖台静农的文学创作、学术研究、文献整理等诸方面。《台静农全集》包括自编集和集外文:其中自编集收入作者生前印行或编定的集子,有《建塔者》
《台静农全集》共11卷13册,160余万字,32开,布面精装,全套定价480元。 本书精心选编了体现台静农小说、散文和诗歌创作实力,反映台静农学术研究全貌,展示台静农文献整理和编辑水准等几方面突出成果的作品,同时收入台静农往来书信,编辑了台静农年谱,力求达到精华不漏的目标,读者呈现出一个完整、全面的台静农。所选编的文字,皆依据台静农著作手稿、最初发表的报刊、初版本、通行本汇校而成,涵盖台静农的文学创作、学术研究、文献整理等诸方面。
本书收入台静农致他人信件和他人致台静农信件,是研究台先生及其交往的重要历史文献和一手资料...
《少女文学与文学少女/新观念儿童文学理论丛书》是一部将少女文学作为一个特殊种类进行研究探讨的理论著作。作者通过梳理自身创作及少女作家班的教学经历,以及少女作家班成员的创作经历,对不同性别的文学书写特征进行了区分,对少女文学和少女作家作品进行了进一步的剖析,为我们呈现了所寻找和触碰的少女文学的写作主题...
该书是一部对古代童话文学中的代表性作品和形象进行了当代性的理论扫描和批评的作品。在探讨童话本体特征的历史演变过程中,该书吸纳整合了当代文化研究成果,并以史学家的视野,对古典童话文学中所出现的典型文本做出了具有学术价值和人文情怀的概括归纳;同时,对镜像理论、心理分析等西方童话研究方法论进行了中国童话理念构建下的解读和思考...
《儿童剧场基础理论研究/新观念儿童文学理论丛书》是一部致力于儿童剧场的基础理论研究的理论著作。通过以理论研究为主、描述、实例研究为辅的研究方法,力图为儿童剧场的学科建构提出核心概念和基本概念,回答理论前提,从而确立研究对象和学科范围。《儿童剧场基础理论研究/新观念儿童文学理论丛书》整理归纳了国内外儿童剧场理论研究方面的资料,阐释已有研究中存在的问题,提出了理论建构的核心概念,论述了理论存在的前提,总结儿童剧场和非儿童剧场的根本差异
该书是一本研究中国儿童读者在阅读中的反应的理论著作。作者采用质性研究方法,通过小组讨论辅以个体方法的数据收集方式,分析儿童读者是如何理解文本并获得阅读体验的,概括儿童读者阅读文本的共有反应和差异特征,探索不同的儿童读者之间的互动如何对他们的阅读反应造成影响,在这一基础上建构阅读共同体理论和针对儿童特点的读者反应理论,并为图画书创作者和编辑们,以及中国广大的教育工作者和家长们提供理论指导...
《亲爱的祖国》是著名诗人郭曰方近年来倾心创作的一部力作。许多年来,根据中宣部、教育部、团中央的要求,我国数十位著名艺术家联袂演出,在全国重点高校和科研院所,举办了郭曰方创作的以“科学与祖国”为主题的诗歌朗诵演唱会,反响强烈。这些诗歌通过视频、网络、报刊和民间自发组织的朗诵会,迅速在全国各地传播,深受欢迎。为了贯彻落实习近平总书记关于文艺工作的指示精神,迎接新中国成立70周年,大力弘扬爱国主义精神和科学精神,同时,也为各地朗诵爱好者及时
这是一部供广大爱好学习和写作的同志便于查寻古代名言警句的词典,依中国文学史的顺序,从浩瀚的古代文学宝库中爬梳剔抉,筛选名句,选目制卡,分类编排,从写作角度分为写景、记人、抒情、论事、说理5编、36类、157项,下分细目,共搜集名句6050条,然后按词条详注出处,诠释赏析,提示用法...
2020年初,新冠肺炎疫情突袭武汉,蔓延全国,神州上下,奋起战疫。海燕出版社以出版人高度自觉的责任和担当,约请著名诗人郭曰方创作了《战疫之歌》组诗,抒写抗疫中万众一心、守望相助的中国力量,讴歌奋战在抗疫一线的英雄战士和他们所呈现的中国精神和人性光辉。郭曰方老师已有79岁高龄,新冠病毒疫情发生后,郭老心急如焚,忧国忧民,不顾年老体弱,立即投入战斗,用他那睿智而锋利的笔,向病毒开火,向瘟疫宣战,为武汉加油,为中国加油。在短
公元1640年至1715年,英国顺利完成了资产阶级革命,法国路易十四上台,使法兰西成为当时最强大的欧洲国家,此时的中国也正经历着康乾盛世的空前繁荣。七十六年的时间,说长也长,说短也短。长到足以见证一个朝代的兴起和落寞,短到不够承载一个部族的喜乐与忧伤。而历史将这完完整整的七十六年给了一位古稀老人,这位老者又毫不吝啬地倾其大半人生,创作了至今闪耀于世界文坛的短篇小说巨作——《聊斋志异》,后人亲切地称他为“聊斋先生”。 说到蒲松龄,
瑞士著名的心理学家荣格(carl gustav jung)有一句名言:“我的一生,是无意识自我实现的一生。”(《回忆·梦·思考》)与之形成鲜明对照的是,传统中国儒家哲学则认为:“我的一生,是有意识自我实现的一生。”在读毕《传习录》之后,我相信,每个人都会对之产生深深的认同之感。 中国儒家哲学认为,“修身、齐家、治国、平天下”的递进式路线,是儒家设计的君子最为理想的生命行程。所谓“君子务本,本立而道生”,在儒家看来,“修身”是君子的
《野草》收入鲁迅1924年9月至1926年4月所作散文诗23篇,自1924年12月1日至1926年4月19日,均发表于《语丝》周刊,署名鲁迅,文后未注明写作时间。创作《野草》期间,鲁迅一直居住在北京西三条胡同21号的小四合院内,大部分文章系在自建的“绿林书屋”,即“老虎尾巴”内完成;一部分于“三一八”惨案发生后,躲避在日本人开的山本医院和德国医院中完成。初发表时,《秋夜》题作《野草一 秋夜》;《影的告别》《求乞者》《我的失恋》同刊于
你见过开屏的孔雀吗?你见过横行的螃蟹吗?你见过潇洒的仙鹤吗?你见过耐劳的骆驼吗?打开这本书,它会让你大开眼界!本书以动物为描述对象,以宋词为解读媒介,精选了宋词中的50种动物,通过“飞花令”与“故事会”的形式给大家讲述动物的趣事。在这里,可以挑战你喜欢的动物的词句,可以为你的宠物找到贴切的词句,可以神游你朝思暮想的动物园。总之,这是一个融知识性与趣味性于一体的动物世界,它能满足读者在学中乐、在乐中学的愿望。读完这本书,或许,你会有超乎
《饮食笔记》是60后上海女作家石磊的美食小品文集锦,透过一碗面、一羹汤、一盘菜、一盏饮等,以细腻闲适的笔调,对我国的各种精致美食、饮食文化及其背后的世风人情,进行了颇具海派风格的阐释,透彻地表达了新时代中国形形色色的人间情意、五彩斑斓的生活味道。 通过文章字里行间,作者传达了一种臻于极致的饮食观。作为自古以来的永恒话题,饮食的基本功能是满足人的口腹之欲。孔子认为饮食男女,人之大欲存焉,但也主张克己复礼,提倡人们克制欲望,包括对饮食的欲
成语是浓缩的历史,是中华语言智慧的结晶,它们言简意赅,内涵深远,展示了中华民族灿烂的历史和先人的智慧。本书精选与动物有关的常用成语,有兽类、鸟类、鱼类等,以大家熟知的各种动物为主角,大到大象、小到蚂蚁,以单个成语为切入点,分板块进行讲述。首先介绍成语的意思和出处,其次讲述相关动物的科普知识,最后拓展介绍与同种动物相关的其他成语,并用讲述故事的方式,结合通俗易懂的文字,为读者详解成语故事并阐述其中做人做事的道理。这本书让读者既可以学习成
《金瓶梅》是我国**部描写世俗市井生活的长篇白话小说。它标志着我国的古典小说在向严格的写实努力。《金瓶梅》明写宋朝,实际上写的是明朝。作者集中写一个家庭,从它的饮食起居、婚丧礼仪、社会交往、日常消遣、寻花问柳、妻妾争风,写到贿赂贪污、诉讼公堂、贪赃枉法、谋财害命。所写的人物,则三教九流,无不涉及。从权臣墨吏,到商人牙婆、妓女帮闲、地痞无赖、媒婆医生、和尚尼姑,无不予以刻画,使其声态并作,跃于纸面。日本的江户时代,流行一种风俗画,人
《奶奶家》作者刘晓寒系海燕出版社亲子育儿类图书《爸爸哪儿也不去》作者刘肖的女儿。《奶奶家》仍沿着《爸爸哪儿也不去》里,父女陪伴的主线进行核心叙事。讲述了一个家庭中,三代人的生活趣事。但《奶奶家》却呈现了更辽阔的家庭生活背景。因此,《爸爸哪儿也不去》中那些深情的父爱、温厚而细腻的家庭伦常之美,在《奶奶家》中都有了画外音式的描写和更为具体生动的细节补充。两书珠联璧合,堪称家风家教传承类图书的典范之作...
老王子
缪哲 著
林奕含
刘争争
梁实秋
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
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