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★凤凰卫视高级策划、主持人王鲁湘带队实地探访,看日本文化里的家族传承和民族基因 ★技艺与灵魂融为一体,以*虔诚的态度去工作,是对生命真正的敬重 ★他们,一生一世只做一件事; 他们,用专注和手艺对抗机械的冰冷; 他们,将一门手艺或技术做到极致,无关功利和时间; 他们,对自己的手艺,拥有着一种近乎自负的自尊,不厌其烦、不惜代价,但求做到精益求精,完美,再完美。 用一种虔诚的心去对待事物和技艺,赋予它们一个灵魂,工艺由此上升为艺术,这就是日
本书内容有:中国人的精神、中国妇女、中国语言、一个“大汉学家”、中国学等...
女性主义是什么?为什么我们需要女性主义?如何用女性主义进行思考? 围绕上述种种问题,日本著名学者上野千鹤子与知名漫画家田房永子,开始了一场从零开始的女性主义课堂。她们用幽默的语言、传神的漫画,回溯女性主义的发展历程,畅谈母女关系、性、工作、婚恋、育儿等日常生活中的议题,驳斥关于女性的刻板偏见。 这堂课不仅开启了一趟全新的旅程,更告诉我们:女性主义,不仅仅关乎女性,更关乎每个人的日常生活...
本书内容为叶嘉莹先生亲手择定的早年词论作品集, 包括自序一篇 (《我的诗词道路》前言节选) 、词论九篇、迦陵随笔一篇, 及迦陵年表。其文所论及词人自五代至于清, 内容在融贯东西方文艺理论上, 既探求“词”这一特殊文体的幽微深曲的美感, 又论述各代词家自我的特色及成就, 亦兼及词的美学特质与中国传统诗人文化精神。本书沿袭叶嘉莹先生一贯的写作风格, 善寓大义于平实的语言之中, 循循善诱, 虽有艰深之理论, 却无艰深之文字。本书虽为一本学术
《房龙经典全集》是一部房龙经典作品集,收录了房龙最具代表性的三部作品《人类的故事》《圣经的故事》和《宽容》。其中《人类的故事》是房龙的成名作,是一部以通俗手法描写人类发明发展史的历史巨著,被许多国家和地区的人们当做最好的通史类入门书。《圣经的故事》既忠实于原典,又有自己朴素的声音。虽是以《圣经》为蓝本讲述故事,却并不拘泥于原著,而是将所谓的神迹、民族传说、历史故事与近代历史、考古发现相观照,以客观、冷静的视野探本溯源,时时让读者感受到
本书是南京财经大学中文系资深教授石钟扬撰写的文化散文的结集,分为“心海漫游”“生命风景”“心灯闪耀”“寄语天国”等四辑。在这些散文里,他一方面融入了自己的学术观点和见解,一方面以述师友、怀故人为主要内容,文笔优美,观点新颖、感情真挚...
本书内容为选自《哈佛经典·名家讲座》中关于历史、哲学、政治经济学等人文社会科学的经典人物的代表性作品,收录文章有《历史总论》《文艺复兴》《法国大革命》等...
本书主要讲述了羌族发展的简要历史,在新中国成立初期的经济社会形态,羌族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家,其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实,在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料,同时运用了大量实地调查的第一手珍贵资料,使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外,在编撰体例上和行文方面,这套丛书也注意了知识性和趣味性。可以这样说,有一册民族知识图
《经典常谈》写于1942年,六十多年来广为流传,成为普及中国传统文化的启蒙读物。全书见解精辟,通俗流畅,是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。 《论雅俗共赏》是朱自清抗战胜利后所作部分文章的结集。本书站在现代立场来理解传统文艺,提出了许多精辟的引人深思的观点。讨论了诗歌的欣赏标准与差异化、传统对于自然与艺术的态度以及人物评论等内容...
《人类学的邀请:认识自我和他者》是一部人类学入门经典,风行国外高校多年。中文版译自英文第四版,在旧版基础上做了大幅更新。 全书分为两大部分。部分“人类学、文化和民族志”,集中介绍基础假设和概念,它们自现代人类学开端,就推动了人类学理论和实践的发展。随后重点将缩小到文化(尤其是社会文化人类学)上,探究了一些具有推动作用的故事、隐喻和分析,当代人类学家都是从这些内容中获得他们的灵感、理论和方法论的。第二部分“民族学:一些人类问题”,探究了
简介 罗伯特·亨利·路威(robert h.lowie)的《乌鸦印第安人》(the crow indians)是一部全面、细致地描述欧洲人定居前在北美大平原生息繁衍的印第安土著人的一支——乌鸦印第安人的著作。作为一本经典的民族志,从1935年首次出版以来,此书几经再版,最新的2004年的版本中附有由一位从事文学研究的乌鸦印第安人菲诺舍·鲍厄勒(phenocia bauerle)撰写的导言。显然,路威对于乌鸦印第
发端于4000年前的犹太文明是世界上最 古老的 文明之一,也是世界上两个立体精神从古至今一脉相承的文明之一。《犹太文明》主要由三部分组成:犹太文明的产生和早期发展,犹太文明的构成要素和表现形式,犹太文明的现代化进程,全面阐述了犹太文明在世界文明大系中的影响和现状。 本书以丰富、翔实的史料和简洁、流畅的语言,全面叙述了5000年犹太文明的源起、发展,犹太民族辉煌而悲怆的历史命运,犹太文化的厚重与璀璨,以及无数犹太英杰对人类大家庭的重大贡
本书主要讲述了门巴族发展的简要历史,在新中国成立初期的经济社会形态,门巴族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家,其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实,在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料,同时运用了大量实地调查的第一手珍贵资料,使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外,在编撰体例上和行文方面,这套丛书也注意了知识性和趣味性。可以这样说,有一册民族知
本书收录了作者多年来当代文学文化的随笔。全书共分5个部分,包括:文本内外;“小”说小说;期刊中国;集外点滴和书前书后。 ...
本书包括本辑特稿、阅读波德里达、专题论文、哲学交往、古今书评等五个专题,收录了10余篇人文学术论文。 ...
本书为全面阐述民族学基本理论的专门著作。作者从多个方面对民族的社会文化特征及其形成演化规律进行了综合分析与研究,本书在充分参照、借鉴、吸收国内外民族学理论和新研究成果的基础上,对民族学原理的框架体系和若干基本理论、基本概念做了补充、完善、创新,主要内容由民族学基础、民族学原理、民族学应用三个相互关联的部分组成...
本书提纲挈领, 纵横捭阖, 引经据典, 正本清源, 力求用鲜活的史实、确凿的论据以及别具一格的写作方式, 还原给人们一个真实而富有生命力的关公, 揭示和解析了中国社会的独特历史文化现象。全书去伪求真, 精心构思, 标新立异, 以高屋建瓴之势、雅俗共赏之格, 对关公这一被神话了的历史人物, 进行了“四位一体” (即真实的关公, 史实性 ; 典型的关公, 文艺性 ; 偶像的关公, 神话性 ; 雅俗的关公, 兼容性) 的形象描写和逻辑概括,
本书共分上中下三篇:人类学与发展研究、人类学与发展实践、世界体系中的发展人类学。发展人类学还可表述为“针对发展的人类学”(即“the anthropology of development”之意),即是将人类学与社会发展联系在了一起。这种带有浓重学究气和后现代烙印的人类学是以发展领域本身、特定的发展项目、国际发展组织,甚至从事发展的专家作为观察、研究和批判对象的人类学。与常规发展人类学不同的是,“针对发展的人类学”力求通过对“发展”话
这里向各位书友推介的是被中国现代新文化运动先驱者的胡适先生称为“奇书”的《哈佛经典》。这是一套集文史哲和宗教、文化于一体的大型丛书,共50册。 在建校380多年的历史中,哈佛培养出7位美国总统,40多位诺贝尔奖得主,政界、商界、科技、文艺领域的精英不计其数。但有一点,他们都是铭记着“与柏拉图为友、与亚里士多德为友、更与真理为友”的校训成长、成功的。正像《哈佛经典》的主编,该校第二任校长查尔斯·艾略特所言:“我选编《哈佛经典》,旨
受卡耐基·梅隆大学风险分析中心主任julie downs研究员邀请,2005年春季学期我在卡耐基·梅隆大学社会决策与社会科学系及风险分析中心做访问学者,有幸结识了世界风险分析的扛鼎专家和学者。 国际风险分析学会主席巴鲁克·费斯科霍夫(baruch fischhoff)教授热情地邀请我参加有关风险分析的各种专家研讨会,并将该领域研究前沿的文献和成果介绍给我。 “美国风险预知、传播、教育走在前列。大到人类安全、国土安全;中到航
简介 南宋时期,四明地区的教育和学术的繁盛局面无疑是宋代文化发展的一个缩影和例示。本论文立足于对大量原始文献的钩沉和梳理,试图从社会环境和思想风气的背景出发,对南宋四明地区的教育状况以及学术的形成和发展加以具体而微观的考察...
本书是第一次全面分析了全球化时代日渐激烈的人才战争,是一本关注国家与个人命运的著作,也是一本了解世界各国人才吸引模式和人才发展规律的著作...
本书内容包括:布依族社神类型的土地信仰;水族石崇拜转化型土地信仰;苗族、侗族类社神性质的土地信仰;屯堡人类型的土地信仰;其他汉族人的土地信仰;多民族信仰融汇型的土地信仰等...
这本《文化人类学史序说》,系日本源流社1997年12月24日出版的。作者中村俊龟智,1954年毕业于武藏大学经济学部,1957年获都立大学大学院经济学硕士学位,1981年任国立民族学博物馆教授,1988年任国立民族学博物馆名誉教授,1990年任明海大学教授。曾在东洋大学文学系、社会学系,京都大学教育学院等讲授文化人类学,在九州岛艺术工科大学、千叶大学工学系讲授用具论、设计文化论,在武藏大学艺员专业讲授博物馆概论、博物馆学特论。曾担任明
日语当中有很多像「内と外」、「世間」、「しつけ」、「けじめ」、「義理」、「遠慮」、「おかげさま」、「もったいない」等词汇很难直译成汉语,即使勉强翻译如果不理解其文化背景,学习者仍然无法掌握其使用方法。本书正是通过对这类词汇的讲解,使读者更加深入地了解日本文化,了解日本人内心的想法。本书以中高级日语学习者为读者对象,同时也是日语老师们的好帮手...
黄章晋、罗永浩诚意推荐! 饮食、交往、婚恋、家庭的习俗是怎么形成的? 婚姻制度还能存续多久? 真的有过母系社会阶段吗? 人类还在进化吗? 男人四处风流和女人培植备胎的心理有何不同?...
本书以两百万年为时间跨度,探索了经济对人类进化的影响,并把经济学原理应用于生物学的边界,从而展示了怎样能回答人类进化中的一些突出问题...
本书是由北京大学世界现代化进程研究中心编写的专门致力于现代化研究的学术刊物,本辑为创刊号,共收录论文14篇,从理论上对现代化研究进行了深入的探讨,提出新的学术观点,同时还结合实践作出了具有代表性的个案分析,并对国内的最新研究动态作了较为详尽的介绍。 ...
本书通过大量的田野考察资料,系统深入地研究了未开化人类的“具体性”与“整体性”思维的特点,认为未开化人的具体思维与开化人的抽象思维没有高下之分,而是互相平行发展,各司其职,人类的艺术活动与科学活动即与这两种思维 方式相符...
本书从人生智慧、创造精神、艺术风味、生活情调四个方面展示中国优秀历史文化的底蕴和中华文明的伟大生命力,让读者了解博大精神的中国历史和文化...
为了挖掘、保护和传承千年古镇的历史文脉,丰富景德镇老城文化记忆史料,忠实记录古镇各行各业能工巧匠的原生态样本,《景德镇匠人志》一书通过散文风格的文字和图片 记录景德镇传统手工艺各行业中有代表性的工匠及其传人的传承谱系、工艺造诣、延续状态、历史影响和文化价值...
本书用图文并茂的形式、文学化的语言,向读者介绍了贵州畲族的文化,包括贵州畲族的族源、有名历史人物、节庆文化、服饰文化、饮食文化、文学艺术等方面...
中国的现代化进程要比西方国家晚近得多,“**”剧痛之后,中国开始了以经济建设为中心的改革开放进程。20世纪80年代,是中国改革开放的头十年,思想理论界兴起了文化研究和文化比较的热潮,古今中外的有关文化论著都开始或重版或新出,可是对作为文化理论中*为基础也是*为关键的文化人类学的基本理论,注意的人却相对比较少。我在读书的过程中,在非常偶然的情况下读到罗伯特·F.墨菲的《文化与社会人类学引论》(1986年第二版),感觉《文化与社会人类
本书由上海爱看传媒根据“大家·对话尽在汇讲坛”讲座内容整理编辑而成, 旨在记录名家的智慧之光, 将汇讲坛上精彩的思想碰撞传递给更多读者观众...
本书以哲学的深度和史学的广度解读中国传统文化,集中讨论中国智慧与中国文化的自信。全书分为4个部分,内容包括:“中国”的含义、中国传统文化的源流、中国文化的多元化、文化自信的中国智慧...
译者是社会科学大师查尔斯·蒂利正式指导的末一位学生。为大师作品翻译引进,竭尽心力:以首版四遍逐字逐句斟酌(两遍英文对照两遍中文诵读)译文的精神,重新修订数万字《代译序》,从索引到原书边码,都以理想主义和完美主义心态力求谨慎妥当。 首版出版匆忙,编校排不足、装桢缩水外,将译者介绍蒂利的文章强行压缩。常感歉然。承蒙读者和渠道不弃,得到再版机会。有幸得到译者重写序,也经许多师友帮助,不敢埋没他们的心血功德。也不敢说这次编校已达至善,请多多
非遗是非遗专家专门针对普通读者,撰写的关于非遗传承的读本。内容生动明了,文笔自然流畅,配上插图,更增加了可读性。为贯彻国家传承发展非遗文化的指示精神,围绕非遗文化,精选了很能代表中国非遗文化精髓的内容,结合部分当地特色的非遗文化,以活泼的形式,风趣的语言,精选31个代表内容。从文化艺术的高度,提炼非遗文化的精华,将有价值的可以继承发展的文化展现给小读者,传承一脉香, 让下一代感受到非遗文化的真正魅...
自人类第yi次用步伐丈量大地,探索空间的欲望便从未停止。“我们在哪里”这个看似简单的问题,从人类有空间认知以来,答案总是暂时性的,不断被新的发现更替。 在早期文明中,先人用神话确立“哪里”的zui初答案。在青铜器时代,人们已经创造出复杂的概念地图,并且能够利用星星找到方向。在中世纪,计算和导航工具更加完善,一个新大陆的发现有效改变了我们对“哪里”的认知,随之而来的探索迅速填满了古老羊皮纸地图上的空白。在当今时代,望远镜的镜头拉近了我们
本书是一部有关虞舜、二妃与湖湘文化精神的研究性文集。该书以虞舜、二妃为线索,围绕虞舜及二妃对湖湘文化精神的影响展开研究,分为上下两篇:上篇为“虞舜影响下的湖湘文化”,主要对舜帝归葬九疑从学理上进行考证,根据历代帝王和湖湘民众对虞舜的崇拜,分别探讨虞舜与湖湘孝道精神、革新精神、道统精神、学术精神形成的关系。下篇为“二妃影响下的湖湘文学”,主要探讨二妃形象在湖湘地区的形成、传播及流变,并以二妃传说所处核心地区岳州为例,探讨唐代湖湘本土文人
《金枝》系弗雷泽的代表作之一。该书基于世界各地相关材料分析,揭示了人类思想活动经由“巫术—宗教—科学”的更迭模式及其逻辑规律,提出了“巫术先于宗教”的著名论断,并运用历史比较法,系统梳理,抽绎出了巫术与宗教的严整体系,重新建构了“原始社会”的图景。文笔清丽,义理明畅,读之不忍释卷。 该书影响巨大,不囿于人类学,对西方文学颇具推动力,催生了现代主义的原始情绪,对现当代的人类学研究具有不可替代的作用和意义。 ...
本书是朱自清先生介绍中国古代经典的入门读物,包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》、《史记》等十三篇...
本书对满族文化进行了纵向、历时的思考,将肃慎族系文化作为整体进行分类研究,包括肃慎-挹娄、勿吉-靺鞨、宋金时期女真人、元明时期女真人,研究其文化特征和满洲文化的形成。从历史发展过程的角度思考满族及其先民的文化的形成、演变过程,无疑为我们提供了非常有意义的研究视角。郭孟秀研究员还在满族文化的内涵研究上进行了创新,提出底层文化(渔猎文化)、表层文化(农耕文化)的概念,并首创满洲文化“轴心期”的新观点,即满洲人学汉语、习汉俗是一种文化选择的
山东出版集团重点图书“中国世界遗产全记录丛书”之一,一本帮助您深度旅游世界文化及文化景观遗产的图文书。 世界文化遗产是全球性的具有突出价值、为人类罕见、无法替代的文化财富,是中华优秀文化遗产中的极品。迄今为止,中国文化遗产已被列入《世界遗产名录》的有37项(含5项文化景观遗产),在世界范围内名列前茅。本书从每个遗产个案的实际出发,以述论结合、图文互动的方式,揭示了它们的文化内涵、特色、价值和意义;文献研究和实地田野调查结合,新老遗产
这是一本关于生活的书——每个人都应有自己的定位和独特的生命价值;要气节,也要性情,要理性,也要幻想;新旧伦理既冲突又融合,更需个人自省和文化规范;信仰是一个自我反省的过程,由此我们可知自己有多贪心、多赖皮、多恐惧;物质和精神的快乐都不可或缺;完满的心灵生活需要神话;人生的过程比结局更为重要;爱是一生的功课;拿掉蒙蔽,就能看到情与欲的真实;学会用心,学会等待,学会放缓脚步;由此我们可以重拾生活的信仰...
黄永玉从2005年开始,每年创作一组以当年生肖为题材的画,制作成生肖挂历,这些挂历此前一直只在小范围内传播,本书收录了黄永玉十二年来所画的156幅生肖画,也是黄永玉笔下的十二生肖第一次聚齐呈现给读者。黄永玉的这些生肖画,用漫画和妙语的方式,既是表达自己对生肖的独特理解,也是对自我和生命的诠释,有着欢快中的深沉与智慧,让全书读来妙趣横生、回味无穷...
《经典常谈》是朱自清从事国学研究与教学的重要成果,内容是对《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《战国策》《史记》《汉书》等国学经典的解读,共13篇,系统介绍了中国古代文学的发展与历史脉络,是中国传统文化入门书中的经典之作。全书对这些经典的梳理与讲解,既简洁精辟,又通俗流畅,非常适合青少年读者了解国学,助力语文进步,同时传承我国古代的优秀文化...
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
林奕含
老王子
汪曾祺
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