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环嵩山地区是河南新石器文化的核心区域。 《新石器晚期嵩山地区的古环境与生业特征》以龙山文化晚期遗址至二里头文化遗址地层为信息载体,用第四纪环境学方法重点讨论了龙山文化晚期至夏代的古环境变迁、生业经济和史前聚落的时空演变特征。其中,新石器晚期的生业经济结构的多元化是促进社会可持续发展和夏文化诞生的物资支撑。研究表明,嵩山地区在龙山文化晚期的气候较为干旱,为应对严峻的灾害环境,本区的农业结构渐趋多元,提高了史前社会一生态系统应对逆向
洛阳周公庙是纪念西周时期著名的政治家、军事家、思想家,西周洛邑的缔造者、中国儒家思想的奠基人周公姬旦的祠庙。周公在洛阳制礼作乐,使洛阳成为中国古代礼乐文化之源,他因此被尊为“元圣”和儒学先驱。洛阳周公庙为中国三大周公庙之一,全国重点文物保护单位。为了更好地弘扬黄河文化,讲好黄河故事,促进文旅融合发展,《洛阳周公庙历史文献辑注》对周公庙的历史文献进行全面的收集、整理、校注。内容包括历代周公庙的史料、碑刻,题记、游记,诗歌...
本书是为了更好归集自古以来,特别是人民治黄75年来,在滨州这块土地上所留下的治黄事迹、治黄遗迹、文化轶事,更好地致敬在这片土地上奋斗过、工作过的治黄先辈先驱、劳模英雄,不忘治黄初心、牢记服务使命,保护传承弘扬黄河精神,助力黄河滨州段生态保护和高质量发展...
清康熙四十七年,为解决唐徕渠及汉延渠供水不善的问题,宁夏监收同知王全臣于旧贺兰渠口以上三里马关嵯附近新开大清渠一道。此次修渠仅用了七天的时间,实为难能可贵,为表彰其功绩,当地官民将其所著诗书刻于石碑之上。时人亦赠有诗文歌颂其功绩。有感于此,王全臣收录了自己及其余诸人所著诗文,于康熙五十一年印制《大清渠录》。 《大清渠录》共有序一篇、书一篇、弁言一篇、书后一篇、记一篇、诗词七十二首,用文言文写成。为便于研究阅读《大清渠录》,作者对
本书是在2006年出版的《沂沐泗河览胜》、2013年出版的《走读大淮河》之后,又对淮河以北大约1万平方千米以上的洪河、颍河、涡河、怀洪新河、新汴河及濉河水系,流域面积8.4万平方米所作的记述。本书内容采用郦道元作《水经注》体例,以河道水系为线索,从上游源头,到下游入淮口,如同导游员一样,边走边讲述。此书融水利与地域文化于一体。读者可从书中领略到淮河美丽风光,同时,了解淮河流域远远流长的地理文化,又能认识到治淮对治国、富民和安定社会的重
该书较为系统地从自然生态、防洪工程、抗洪抢险、开发利用、黄河文化等多个方面梳理出30多个河南黄河之“最”,通过凝练、流畅的文字和精美的图片进行展现,图文并茂,具有较强的科普性、故事性和可读性。如描述河道形态的**河道、**河滩等,在尽展黄河磅礴之势、辽阔壮美的同时,穷根究底,娓娓道来,让读者领略到黄河的沧桑变迁。标准化堤防建设、**的险工、**的丁坝及三门峡、小浪底水利枢纽工程等,将读者带到了那个火热的建设年代,深刻反映了黄河治理开发
汉江流域是我国新石器文化的重要集聚区,研究本区新石器文化进程及其古环境背景对于长江流域的文明探源工作意义重大。 本书基于第四纪环境学的物理和化学方法辅以 GIS技术,以郧县辽瓦店遗址和淅川县凌岗遗址的地层学特征为切入点,探讨了汉江上游新石器中晚期的环境变迁特征。认为汉江上游地区自屈家岭文化以后尽管经历了四千年洪水事件,但其环境容量仍在合理范围内,并未像汉江下游的石家河文化那样快速衰落。 此外,本书利用大九湖古环境指标和大溪、屈家岭、石
《越史拾遗》既是“悠游林下”、史海泛舟、捡漏拾遗的“碎片”,亦算是寻根溯源、寄托乡愁的一点记录。 《越史拾遗》体裁,既有史迹论证、田野考察、读史笔记,亦有走访、回忆纪实,口述史料,随感。原稿初选达120篇,囿于资源,压缩为90有零,合成一体。鉴于论文相对枯燥。为增加可读性,对相关篇目文字、体例做了适当“微调”。在删去繁杂的注释后,尽可能保持所引史志出处。限于水平,不足之处,敬请行家赐教...
《河南黄河故事 焦作卷》从流水沧桑、覃怀稽古、人杰地灵、河畔夜话、换了人间等5个方面,展示了黄河对焦作历史文化、山河地貌、经济社会等各方面的巨大影响。对“覃怀”的考究、对大侄山古貌的初探,带领读者穿越时空,与历史相会。北围堤抢险、堵复大樊口、杨庄改道工程再现了抗洪抢险的艰难和荣耀,也让读者深刻了解了焦作黄河治理的复杂性与必要性。黄河di一观——嘉应观、di一个大型引黄灌溉工程——人民胜利渠、黄河小浪底的移民工程温孟滩移民工程等,既见证
老王子
缪哲 著
刘争争
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
汪曾祺
梁实秋
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